问:念佛的过程当中,他看到了瑞相---看到了天人,问是不是跟天人有缘,或者是不是指导他要吃素?
明证法师答:天人肯定都是吃素的,天人没有吃肉的,所以不管是道家,或者是什么其他的宗教,上供都不应该供肉,因为天人根本不吃肉、天神也绝对不会吃肉、魔王都不吃肉,世间有很多做法是颠倒的、是错误的,是他们认为应该怎么样,而不是人家实际怎么样。就像我们给老人家送一些吃的东西、喝的东西,不是以我们的标准,而是以老人家喜欢吃什么、什么东西对他的身体比较有好处才给他送什么,好比说他牙掉了,牙坏了,你给他吃硬的东西,东西在好他也无法享受,他只好再送给别人,他没办法吃。好比说苹果很硬,那你要帮助他打成苹果泥或者怎么样,他才可以吃下去,你给他一个大苹果,你认为很好、很好,可是他吃不了。
天人也是这样的,天神也是这样,我们要跟衪沟通,那就要依照衪的方法,而不是依照我们的方法,(要依照它们的方法)那当然就要吃素了,这是毫无疑问的。作为一个三宝弟子,皈依或者修行已经很多年了,还放不下肉食的话,这是有问题的,不仅是在佛法里有问题,在世间法上面也有问题,因为肉食对身体绝对没有任何好处,因为我们也不希望别人吃我们的肉,动物怎么会希望其他的众生也吃它的肉呢?将心比心,在这一方面,就绝对不应该吃。海涛法师一直强调『慈悲心』的问题,那你吃众生肉,怎么会有慈悲心?所以一点都不要吃、立刻断绝,如果有人到现在还做不到,那你听完这个讲座以后,就应该坚决吃素,不应该再犹豫。
刚才吃饭的时候,大家提到一些问题,我这里有不少关于‘为什么吃素的资料?’还有‘人有了病以后,为什么不能够听医生的话,再吃什么肉类的补品?’这绝对不可以。医生的话不一定是正确的,很多都是错误的,不单他们的话错误,有的药物他们用的方法也是错误的,并不见得科学家或者医生,他们就都是‘科学的’,不一定。
人类会犯错误的,整体犯错误、错得离谱。好比说吃肉这件事情,现在大部分的灾难都是由于吃肉造成的,听起来好像真的是很离谱,怎么会这样---吃肉怎么能和灾害有关系?一方面,佛陀说:第一『不杀生』。造了杀业,这杀业是最重的,当然就要感得恶果---有恶报,那么人类整体吃肉,人类整体就要受报,这是从一方面来讲。另一方面,在事实上由于吃肉就会有大量的养殖业,包括大量的养殖场,那就要占用大量的土地,还要有大量的牧草、要有牧场,很多地区就要开辟草场、开辟牧场,破坏了原来的森林,因为要砍掉树木以后放牧,结果气候就会发生异常,如果只是个别的还没关系,但如果全球各个国家都大量地这样做,那就不是一般的行为了。
我是在草原长大的,草原破坏非常严重---大量沙漠化,为什么呢?---越载放牧,好比平均一平方公里放五十只,现在你已经放到五百只,那面积显然是不够用的,不够用以后,这些动物就会想办法,好比说有一种山羊,他们为了取这种山羊绒,因为价格特别高,质量特别好,他们就养这种山羊,可是这种山羊有本事---如果没有草吃的时候,它就会用它的前蹄把草根挖出来吃掉,草根挖出来以后,这片地方不会马上长草,放牧的人就得再换一块地方,那个地方的草又被它吃掉以后,再换一块地方,换来换去,这个地方全部变成沙漠,变成沙漠以后寸草不生,沙尘暴就大量地增加,气候就变坏了,这只是举一个例子而已,破坏极其严重,由于大量放牧,草原被破坏、森林被破坏,也破坏了大气层---天空上面就出现了大洞,因为臭氧层被破坏,破坏最严重的地方,就有了一个突破口,就像我们人内部有了毒素以后,就会出现一个脓包,从那个地方开始破裂,因为人体它也会有一定的办法排除这些毒素,毒素太多了它就长一个大脓包,把疾病都放在那个脓包里,然后排出体外,这也是人体的本事;地球也是这样,它受不了了,开一个洞放出去,可是这样一来也有副作用---太阳光没遮没拦,强烈的紫外线直接照射下来,因此地球就升温了,地球升温的连锁反应就是南北极的冰川融化,这是事实。
我们小的时候,这还只是科学家的预测,现在不是预测了,据说最多再有两年,南北极的冰川就会融化完毕,这样的话,大量的淡水没有了,流到海里面全部变成咸水,海平面就会增加,大家可能知道下面的灾难是什么了---沿海的好多城市会被淹掉,很快引来一系列异常,所以现在灾难这么多,然后大家发慈悲心---八方支援,九方援助,再弄也不行了,因为解决不了根本问题,谁能阻止这个问题?已经不行了,科学家追踪到最后的根源是:养殖的动物太多了,为什么多呢?因为吃肉,就是这个问题。另一方面肉,所有的肉,不管是什么肉全部都是酸性食物,而人体需要的是碱性食物,人体的健康体质是偏碱性的,体内大量的酸造成了什么?---血液黏稠,首先堵塞的是毛细血管,然后是小血管,最后是大血管,更可怕的是这些死血存在身体之内以后,时间长了就会发臭,我有事实证明这件事情,如果没有的话,我也不敢瞎说,我都是在事实的基础上来说话的。
法师并不是说光看佛法其他什么都不看,相反,我什么都看。不让我知道,我看不到就算了,很多知识我不具备,因为我从来没听说过;如果有机会我一定会看。现在有了电脑,上面会有很多东西,浏览一遍,如果我稍微感兴趣也会看一下,这是一方面。另一方面就是我本身,经历过一些事情、看到了一些事情,所以可以证明这件事情。 我有一个师兄弟,他不爱说话,心里边心结打不开---就是不高兴,大家平常说就是抑郁。他人非常好,修行也很好,可是有心结打不开,这样的话多少年下来,他就是浑身不舒服---睡觉多,但是仍然没有精神、头脑不清醒,我们大家都很关心他,怎么办呢?他也找过很多医生,我知道一个办法,非常粗浅的办法,就是拔罐子,因为我自己的身体就是靠这个方法调整好的,所以我也想帮助他,奇怪的是给他拔罐子,起了泡,把泡挑破以后,再往外出拔水,没拔两天这个伤口就长住了,我百思不得其解,我们一处都能拔很长时间,最少也要一个礼拜以后才会封口,他两、三天就封住口了,我非常奇怪就再拔,在原处一直拔,好比说平常只拔十分钟,现在我拔二十分钟,不行再三十分钟、四十分钟,我想让皮肤再起泡,起了泡以后把泡挑破,继续拔,这次拔出来了,结果拔出来的血一闻,那个味道特别重,老远就闻到了---臭的,以前听到过有臭罐,但不是我亲自拔的。寺院里面有一位老法师,病了好几年,病病歪歪病得很厉害,吃什么药、打什么针都没有什么效果,最后我介绍他这个方法,介绍完了以后,他的弟子就给他拔,因为他的一个弟子恰恰懂拔罐,他自己也拔,我说因缘和合了有人给你拔,我只教给他们以后,有事我就离开了,等我再回去的时候,弟子说其中有一个罐子其臭无比,臭得不得了,拔出了很多臭血,我们的血是红的,最多也是紫红色、黑红色,中医说的是黑血,他不然,是灰色的,因为那些血都发霉了、都臭掉了,连黑血都不是了,是混浊不堪的那种血,拔出来以后过几年好了,也没有再吃什么药、打什么针,就这一个方法就好了,因为把脏东西从体内拔出去了,我们这个师兄弟不是这个老和尚,是另外一个人了,拔出来的黄水也是臭的,然后伤口不久就长住了,我们的方法是即使长住了也还要继续拔,因为还有气,还要把气拔出来,我们知道可能是臭的,所以事先把罐子洗得干干净净、消完毒,什么味道都没有了,再给他拔,什么也拔不出来,没有水、也没有血,因为都已经长好了,结果这罐子还是臭的,可见拔出来的气是臭的,我们身体的组成就是肉,这是固态的,还有血和水这是属于液态的,还有一种就是气态的,气血运行,包括体液的循环,这都是一定的,结果你的血、你的水、你的气都是臭的,说明你的身体完了,严重到什么程度呢?他说:“我看东西已经看不清了。”我们给他处理一段时间以后,他非常高兴,说:“我能看清楚东西了。”也就是说眼睛上面的毛细血管都被堵了,多么严重,这样的话他的身体能好吗?精神一紧张,肌肉就收缩,我们每个人都能感觉到就是身体放不松,总是处于紧张状态,肌肉一紧张,血管他被挤压,那么正常流通的血流不过去了,就堵在那里。因为毛细血管特别细,通不过去就停在那里了,血就变成了死血,不流通了,一天、两天,一条、两条,比较多的毛细血管堵了以后,这块肉摸上去就是硬的,使劲一抓,就是痛的,几乎每个人都会有这种体验。身体不好的时候,你摸有些地方它是硬的、或者一条、或者一块,那地方主有死血通不过去了,时间再长你这块肌肉也会被弄死了,因为血管全部不通了,肌肉吸收不到营养的话,它就完了。由于人紧张,造成毛细血管堵塞,如果不能够很好地疏通,继续紧张,那么比毛细血管大的血管也开始堵,这些表面上都看不出来,还挺好。我们这个师兄弟长得壮壮的,表面上给人他很健康的样子,其实里边好多血管都被堵了,他的腿总是肿的,像女众一样比较容易肿,可是他是男众,肿得很高,手压下去一个坑,不起来,我们比较正常的人压下去一个坑,手一放它又平了,他不然,压下去起不来了,就是一个坑,因为水循环也受阻了、也通不过去了,吃素的人尚且如此,吃肉的人可想而知了,能好到哪里去呢?
因为血液不能保持偏喊性,都变成酸性了以后,肯定堵,再发展下去以后,就是什么高血压、糖尿病,什么、什么病都出来了,所以吃素是非常必要的,不能再吃肉了。除此而外蛋、奶、糖也统统不能吃。牛奶也不要再喝了;还有糖,不管是水果糖,还是什么牛奶糖,还是什么其他的糖,总而言之是糖就不要再吃,所以四种东西以后要拒绝,就是:肉、蛋、奶、糖,因为都是酸性的,酸性的毒素时间长了就会积累,积累到一定的程度,身体的机能下降以后,你排不出去了,无法调整,就越积越多,所以造成气候异常、灾难不断,其主要原因就是不吃素,所以你以后一定要吃素,可以不可以坚决吃素?不管谁反对,你要奉行到底就可以了。
另外,不管是佛一也好、打坐也好、修什么行也好、看到什么境界也好,只有一句话『凡所有相,皆属虚妄』,你不要认真。有的人做梦以后问我:这个梦表示什么意思?什么意思都没有,你搞那么多意思干什么?佛很少讲梦,佛不是绝对不讲,但是很少讲,因为弄这个事情就弄不清了。你说你那个梦,有的人连做梦不做梦都搞不清楚。他中午在那里迷迷糊糊,他说他打坐观察到,其实是睡着了出现了梦幻泡影,我们见到的山河大地、日月星辰、水陆空行,包括我们自己的身体,全部都是梦幻泡影,何况梦幻泡影里边做梦的东西你还要认真的话,那真是不聪明,所以这一类的问题,我同样都是这样回答,就是:你不要管它就是了,爱看到什么就看到什么,爱出现什么就出现什么,赶快回到你的本修法门上来,有没有(本修法门)?没有赶快抓一个,抓一个佛法的法门来修,或者念佛、或者看话头参禅、或者持咒、或者诵经,等等…,法门无量,你选一个你认为对你比较适合的去下功夫修,这是最重要的,而不去关心什么梦幻泡影的事情,因为没有用,哪一个法里都告诉你,没有用,要停止。
禅宗和净土宗的区别
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
极乐净土是什么？
（梵文sukhavati，藏文dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经（一遍）往生咒（三遍）南无阿弥多婆夜。
序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。
阿弥陀经白话解释（上）诸大乘经，皆以实相为体，所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经，所说法门，皆须自力修习，以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说，则博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，虽具惑业，亦可仗佛慈力，带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰： 恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。 嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘
《印光文钞全集》共三册，将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：“菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。”“难行道”者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
（一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）南无大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）南无阿弥陀佛。（不必礼拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百声。千声，万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
忏悔文 从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」无论经历多长的时间，自己所作的善业、恶业都不会消亡，这些业、因遇到合适的缘，就会感受相应的善恶果报。就像种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样，我们已造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象，多数都不相信，这不奇怪，因为人们都局限于眼前的见识，于是认为那些眼前见不到的事物，也是如此。就像在穷街破巷居住的人，他哪里知道有高广大厦的清净呢？在小锅小碗里吃残汤剩饭的人，哪里知道有豪华餐厅的美食呢？
在这个世界上，每个人都期盼生活富足美满，夫妻甜蜜幸福，孩子茁壮成长，老人健康长寿，事业蒸蒸日上；我们往往遇到好事就身心愉悦了，遇到不顺的事就烦恼了，修行是不是就把不好的事都修没了，把好事都修来了呢？
地藏七送往生仪轨，包含两个部分：一是临终关怀，告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时，这段时间之内该如何正确处理，以帮助病人顺利往生西方；二是亡者去世后，我们如何处理死者的后事，及如何纪念亡人？
崔成贵老人，一九一六年农历八月二十七日出生，山西省灵丘县东河南镇东窖村人，二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。
行策大师（1628～1682），清代高僧，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（西元一六二六年），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。
印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)—1940（庚辰年十一月初四），当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师（1686-1734） ，清代高僧，俗姓时，名实贤。字思齐，号省庵，江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后，参究念佛者是谁，有所省悟，说：“我的梦醒了！”后来闭关于真寂寺，其间三年，白天阅读藏经，晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利，在佛陀涅槃日，大大地集合僧俗二众，广修供养。在佛前燃指，发四十八大愿，于是感得舍利放光。
蕅益大师（公元1599年～1655年），俗姓钟，江苏吴县人。父亲持诵大悲咒，梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许，曾经著作文章批判佛教，总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》，突然省悟，而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时，读《地藏菩萨本愿经》，因此发起出世的志向，每日持诵佛名。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
