一棵参天大树，枝繁叶茂，苍劲旺盛，矗立于旷野天地间，不由让人神清气爽、心旷神怡。在广阔的天空下，这一棵大树显得如此壮观，呈现那勃勃生机……人们喜爱它，因庞大的树冠为人们遮阳避雨，它毫无怨言；人们羡慕它，因粗实伟岸，无论酷夏寒冬还是狂风骤雨，都动摇不了它的根本；人们向往它，也希望能像它一样无私奉献，造福他人。但人们却不知这大树在成长过程中，经历了多少风雨，多少磨难。
有人期盼着自己心中这一粒大树的种子，能快速萌芽，健康生长，早日成材。可是，种子要长成参天大树，它艰辛漫长之路不是常人所能知、所能感受到的。也许在幼苗期它就会被折断，也许雷鸣闪电会将它烧焦或断截两半，也许遇干旱洪涝之灾它的生命会戛然而止……然而，它既然能成树成木，一定有着强大惊人的毅力和坚忍不拔的精神。也只有这样的精神和毅力，它才能千百年不倒，傲然挺立天地间，无私地利益大众。
在现代社会中，有很多数十年如一日，一生中都在助人为乐，舍己忘我的人。我们常说“雷锋精神”等，就是在赞颂这样一种高尚的道德品质。他们所做的一切并非只是以己之力来帮助他人，而更大的贡献在于他们为人类社会树立了一个标杆，用他们的脊梁支撑着人类社会全心全意为人民服务的精神。有了这种精神，人们就会前赴后继，舍小我而成就大我。
其实，真正能将这种精神发挥到极致的是佛菩萨，他们来来往往，救度人无数，总是尽舍无我，用自己的每一滴血，每一块肉，用自己的慈悲来护持所有的众生，为他们创造修行的便利，为他们提供成长的机会，为他们示演解脱的妙法。即使众生刚强无明、愚顽难化，即使众生习气深重，屡教不改，佛菩萨从未退却过半步，依然如故，甚至舍去生命也在所不惜！
众生太苦，苦不堪言，在生死轮回苦海中头出头没，他们急需一个能给他们成长机会的人，他们太需要这一双大慈大悲救度的手。而佛菩萨无数次地伸出这双手，无数次地给众生这样的庇荫之所，使他们茁壮成长。可众生无明，无明得让佛菩萨垂泪；众生无明，无明得让佛菩萨无奈。但他们还是一次又一次，从不间歇地来救度众生。
是因佛菩萨看到每一个众生皆具佛性；是因佛菩萨看到每一个众生堪可成佛；是因为佛菩萨看到每一个众生都有先天一点灵明的闪耀。他们就是冲着那也许只有亿分之一的机会，为每一个众生去耕耘劫外田而最终成就一片清凉地。
正是如此，佛菩萨就是那棵参天大树，无论刮风下雨，或是骄阳烈日，他永远屹立在大地之上。他们常来往于世间，不舍轮回住清净，为千千万万的众生奉献自己的血肉之驱，奉献自己所有的一切，给予他们的法身慧命一个滋养成长之机缘。正是在此，它的每一片叶，每一枝干，每一道经脉，每一根根须，都是为众生而生长。有了这一块荫凉地，无数的众生便有了能接触佛法的机遇，能安心修行的道场，能登坐莲台归往极乐的那一天。
在这末法年代，众生三毒炽盛，执求心重，烦恼不断，时因着眼迷离，被这虚妄的幻境绕得眼花缭乱，不知所以。人且不知，自己头顶早已有这一片庇荫之处，亦不知佛菩萨早已用自己的一切成就了这一个修道之所。只是那蒙蔽的双眼被眼前的欲望遮住，看不见绿叶，看不见枝杈，更看不见这参天大树。若能稍许睁开点眼，若能拂却这疑云迷惘，你就会看到，眼前这一片清凉，原来是那柔和的心、温暖的双手为我支起的一个圣洁之地，原来是那悲智大愿为我铺展的一条回家的路。
佛菩萨这棵参天大树，顶天立地于世间，即众生心中永远的仰赖依怙。此清凉之地，一片清凉透心底；此清凉之地，一片安适透心间；此清凉之地，一番舒爽穿心膛。在这里，人我是非皆无；在这里，分别拣择消亡；在这里，佛菩萨用慈悲温柔双手抚摸我的脸颊，整个世界就在当下；在这里，佛光乍现为我带来无穷的智慧，那智慧的光芒照彻我通体透亮，润泽我心。看到这怜悯慈目，我知道我回到了母亲的怀抱，从此再不会流浪，飘泊无依。
地藏菩萨之大愿，地狱不空，誓不成佛。此大愿震天撼地，让多少人流泪不已，这大悲心诸佛菩萨赞叹，人天赞叹。是的，地藏菩萨就是这样的一棵参天大树，为地狱众生撑起了一片天。
地狱苦，无量的苦。历劫所造一切恶业皆在地狱现前，地狱众生所承受的这恶业果报，超越其它几道众生所能承受的极限。地藏菩萨正是应这道众生之大苦而甘下地狱来慈悲救度。
地狱本非有，迷人造作至。若破一切相，极乐当现前。地狱众生不明，地狱本非地狱，只是无明业障所致的诸幻相。若能明了，莲花就在此处盛开，佛性就在此处尽现。这参天大树，傲然挺立于我的胸怀；这参天大树，本即我心佛的全部；这参天大树，就是我一手支撑的天地佛国。
当乘着佛菩萨的大悲智光在道上日益精进，显见进步时，我们心中也埋下了这样一粒种子，这是佛菩萨无上悲智的菩提种，愿我们能早日成为他们这样的人，为众生舍却所有，放下一切而荷担如来家业！若我们皆能长成参天大树，功德无量！若前赴后继的人更多，功德不可思议！这大情大爱无我的精神永远不倒；这为大众舍生忘死的精神，永远做到底。这便是佛菩萨的精神，这便是佛菩萨的心愿！
若没有这些参天大树，没有这一双双垂慈的双手，可说在前行的路上，恐尚未抵达彼岸，定就被那业风所吹倒，即使不夭折，也毫无生机可言！所以，佛菩萨因众生的无明，众生的苦难才随类化身，应缘出世。他们知道众生业力缠身需要帮助，需要这一双双慈悲的双手，需要这一棵棵遮阴避阳的大树，为修行保驾护航，来究竟圆成道业。
也许，从一棵幼苗到长成参天大树会历经百世千年；也许，从一棵幼苗到长成参天大树会历经无数寒热干涝；也许，从一棵幼苗到长成参天大树会历经各种意想不到的艰难。但只要有坚定不移的信心，只要有坚韧不拔的毅力，有佛菩萨的护持，有众人的助缘，你无所畏惧，决定成为那棵参天大树！
原文标题：大树底下好乘凉，愿你是那棵大树
文章转自微信公众号：海德禅师
口德决定运势，善念改变人生
人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
神奇四句话，人生大哲理
人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。
在社会上，确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人，就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已。有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去。有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了，也很傲慢
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、
什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初，梁武帝并不信仰佛教，但是当他登上了王位以后，他就改奉佛教了。当时，他下旨“舍道事佛”，并且要求群臣百官都“返伪就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力，在他的倡议下，佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期，全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来，仅建康这个地方，就有五百多座寺院，十多万僧人。
在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说。2、冷冰冰的话：可以加热了说。3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
僧璨禅师召集僧众，向他们宣讲佛法。有一小和尚，名道信，年方14，礼拜完僧璨禅师后问道：“什么是佛心？”禅师反问道：“你如今是什么心？”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生？抑是死？”道吾：“不说生，不说死！”渐源：“为什么不说？”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空呢？”智藏回答：“能！”石巩就要智藏示范一下，智藏于是向空中抓了一把。
从前，无德禅师面前来了三位信徒，他们为各自的事情烦恼不已，不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”
唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过分不懂常识，是在骗人吧？”
一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？ 禅师不加思索答道：今天。 问：为什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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