星云大师谈处世

佛学常识 | 作者：星云大师 [投稿]

谈发愿与立志

　　要有企图心

　　世间上，促成人进步的力量很多，“企图心”是其中很重要的力量来源。因为有企图心希圣希贤，所以要立志发愿；因为有企图心为国为民，所以要发愤图强。有企图心，才能完成人生的目的。

　　企图心不是图谋不轨，不是为一己之私而钻营；企图心必须导向利人济世的悲心弘愿，必须是向真、向善、向美的动力，如此才不会助长犯罪。

　　世间上，有的人为了对社会贡献，为了造福邻里，所以牺牲奉献、奔走呼吁；也有的人对忠义道德心生向往，因此即使杀身成仁、舍生取义，也是心甘情愿。反之，有了不良的企图心就会引发不好的结果，例如贪赃枉法、贪污舞弊、奸巧拐骗、行使诈术、吹牛拍马、贪得无厌、损人利己、不择手段等投机取巧的侥幸心理。因此，企图心的善恶，在君子与小人之间立刻显现；企图心的好坏，在忠奸之前立即分辨；企图心的大小，在圣凡之中立即分明。

　　企图心不是凭空等待，有了企图心想要成就大事，就应该起而企划谋擘，进而付之行动，如此才能实现愿望。

　　古今多少名人之所以能成就不世伟业，皆因胸怀壮志；因为有大愿心、有大企图心，故能有所成就。例如班超“投笔从戎”，因为他有效法张骞出使西域的企图心，终于立功异域，名垂青史；刘秀“得陇望蜀”，因为他有统一全国大业的企图心，因此荡平逆党，得遂所愿。历代多少寒门士子，十年苦读，终能一举成名，也是因为有求取功名，光宗耀祖的企图心；乃至武则天、朱洪武因为有称帝的企图心，故能以布衣之身君临天下。

　　近代享誉学术界的高希均，虽然出身寒微，因为怀抱一份学者报国的企图心，故能在科学与经济的学术领域大放异彩。再如纵横商业界的吴修齐、王永庆；闻名艺术界的齐白石、张大千，都是在困境中苦读苦学有成的典范。

　　所谓“三代之前，唯恐好名；三代以后，唯恐不好名”。现代则唯恐没有企图心；没有企图心则懈怠堕落、消极颓唐，一事无成。因此，做人要有做好人、做大人、做伟人、做专家学者的企图心；要有希圣希贤、成佛做祖的企图心，如此才不会空到人间走一遭。

　　发心才有力量

　　（一）常有徒弟在工作上遇到挫折、不如意时，就会对我说：“我好疲倦，没有力量。”

　　力量的来源要靠发心，我们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加力量，对未来有希望会增加力量，从事有兴趣的事会有力量。学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量。有了力量，就能多一份心思去体谅别人。

　　凡事“如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意。要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家万事如意”。

　　（二）我常说“无用”与“无明”两者之间，无用没有关系，无明却很严重。

　　我一生经常想到自己无用，想到我没有音乐、梵呗的素养，也没有语言专长，对财务更没有概念，就是因为自觉无用，所以要发心。每次只要有人找我做事，我就感谢对方看得起我，给我机会，在感恩、感动之余，就想到要如何才能发心报效，烦恼也因此减少。

　　所以一个有感恩心、肯发心的人，就有佛法；有了佛法，便能随遇而安，随缘生活，随心而做，随喜自在。

　　不立志而无愿

　　现在的青年懒洋洋的，做事提不起干劲，打不起精神，读书引发不起兴趣。这究竟是什么原因呢？就是因为没有真正发愿，没有发愿，所以就没有力量。

　　譬如有位青年发了一个心愿：要把毕业特刊编排得很好。有了这个心愿，给自己加上了一项责任，好比上了发条的时钟，力量就产生了，废寝忘食，绞尽脑汁，都要把这本刊物编得尽善尽美。这时候，心无旁骛，一心一意要实现愿望，一定能够如愿以偿。

　　过去的祖师们在一个地方一住就是十年、二十年，即使受到任何的磨难，也不轻易离开。这是为什么呢？因为他们发了愿，立了志，为了将来能够成为法器，所以甘受一切磨练。同学们是否也有这种愿心呢？没有发愿，就害了“无志病”。佛陀在还是少年时，看到受苦的众生，就立下救济众生出离苦海的悲愿。玄奘大师在幼小的年纪，就有光大佛教的志愿，青年人要成圣成贤，一定要先学习发愿。