八大人觉经讲记

八大人觉经 | 作者：净界法师 [投稿]

　　【第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。】

　　第二个觉悟是说明痛苦生起的因缘。我们每一个人都希望远离痛苦，远离灾难，当然你要远离痛苦，你要断绝生起痛苦的因地。痛苦是怎么生起的呢？佛陀说是因为我们有太多的欲望。在财色名食睡，我们放纵我们的欲望，就创造很多的痛苦。所以，痛苦和外境没有关系，是从自己内心生起的。广泛来说，生死疲劳从贪欲起，它不但是痛苦，当然所有痛苦的根源是三界的生灭，因为你所有的痛苦因为你有生命，你每一次在三界里面受一次生命，就表示这个生命就积聚了很多很多老病死的痛苦。所以，这个生命的产生是因为我们对五蕴追求的欲望去招感三界的果报，就像是飞蛾扑火。它为什么会跑到火里去呢？是你自己要跑过去的。所以，广泛来说，生死的业力是由贪欲引生的。所以贪欲是痛苦的根源。这个地方是说明贪欲的过失相，那么怎么办呢？

　　少欲无为，身心自在。我们想要得到一种身心的安乐自在，在我们有限的生命当中，要尽量减少我们的欲望。这个地方是说，当然我们身为菩萨，还没有成就圣道，凡夫位的菩萨，内心当中自然有很多的欲望，追求饮食，追求睡眠，追求男女，各式各样的欲望。凡夫有欲望，这件事情是可以理解的。但是佛陀的意思是说，你不可能没有欲望，但是你减少一点欲望，克制一下自己的欲望。所以，这个地方多欲的意思是说，在里面讲多欲，就是说你的非分之想，你不该得到的东西，依你现前的业力因缘，你不该得到的，你想要去追求，这个叫做多欲。有关多欲的情形，在大智度论里面，龙树菩萨讲小故事来说明多欲的情况。

　　佛在世的时候，有一个国王，他有一个花园，这个花园它有一个工人在打扫，这一天早上这个工人他在草地上捡到一个看起来很漂亮的水果。这个水果看起来很多，他在旁边看没有这种水果树。他看到这个水果非常的甜美，他又舍不得吃，他想我经常在花园走动的时候，侍卫经常刁难我，我把这个水果送给他，他以后对我好一点。他就把这个水果供养给这个侍卫。这个侍卫一看，哎呀，这个水果特别的美妙，他也舍不得吃，他想这些服侍皇后的这些太监，他对我也是非常的不礼貌，我拿这个水果来巴结他，他以后对我也好一点。就把这个水果送给这个太监。这个太监也舍不得吃，就送给了皇后，皇后也舍不得吃，就送给了国王。

　　当然，国王以武力得大自在。就把这个水果吃掉了。吃掉以后，他就被这个水果美妙的滋味所吸引，他就起颠倒了。他就说这个水果是从哪里来的？就辗转的相查，就查到这个工人的地方，就把这个工人叫过来。他说从现在开始，你每天给我送一个相同的水果，否则我就要严重的处罚你。这个工人没有办法，这个国王的福报大么，就到这个花园去，左边看一看，右边看一看，上边看一看。原来在掉下水果的地方上面有一个大树，大树的上面有一个很大的鸟巢。没准是这个鸟掉下来的。这个时候，这个工人就爬到大树上面来看，这个鸟巢地方有一个相同的水果。他就在鸟反对的当中把水果强过来。强过来之后就供养国王。国王很高兴，就告诉他，明天再去找。这只鸟，当然它心里想，我第一个水果，我自己没有拿好，掉下去那我没话讲，第二次，你强我的水果，那你太过分了。这个鸟就很生气。它就飞到其他的地方去，找一个外表一模一样的，但是有毒素的水果来惩罚这个工人。它就找到一个外表一模一样的水果，飞到鸟巢的地方，放在那个地方。工人不知道啊，就把这个有毒的水果拿回去供养国王。结果国王吃下去以后就中毒死亡。

　　这段公案在龙树菩萨的大智度论上说，国王本来是可以享受他前生的善业，种种安乐的果报。但是他就是有非分之想。这个非分之想，我们做一个定义，在历史上说，你身为一个人，别人主动供养你的，这个不叫非分之想，你的福报该得到的，但是别人不想给你，你用其他的方法获得的，或者强，或者夺，这样子叫做非分之想。所以，这个地方要清楚，你不应该去想你不应该得到的东西。否则一定会招感痛苦。我们来看乙三的知足守道觉。我们看经文。