四会六祖寺举行2012年第二届水陆法会洒净仪式
文慧法师拈香
法会现场
洒净巡游
清明节之际,应众居士菩萨祈请,六祖寺大和尚大愿方丈慈悲应诺,六祖寺特于2012年4月6日—4月13日(农历壬辰年三月十六至廿三)启建十法界四圣六凡水陆普度冥阳两利大斋胜会。
6日下午,六祖寺大愿方丈、灵泉寺监院文慧法师、登贤法师等五位法师主法,在庄严的大悲咒梵呗声中,依次于水陆各坛口洒净结界。
此次是六祖寺今年第二次举办水陆法会。由于举办一次水陆法会耗资甚大,故一般寺院一年只举办一次水陆法会。由于众居士发菩提心,为宗门内历代宗亲、冤亲债主等众以及十方界众生利益故祈请常住再次举办水陆法会,大愿方丈及常住慈悲应许,于是就有了今年的第二届水陆法会。
“水陆”起源于南北朝时期的梁武帝时代。天监年间,因梁武帝梦一神僧告曰:“六道四生,受苦无量,何不作水陆(大斋)普济群灵?”醒后受志公和尚之劝,披览经论,历时三年,撰写《水陆仪文》,并于天监四年(505)在镇江金山寺开始修设道场。“水陆”到了宋代开始盛行,很快普及于全国。元、明两代更兴,至今经久不衰。
“水陆道场”持续七日,设一个内坛、六个外坛(大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛),以礼佛拜忏、设斋诵经、消灾免罪、超度亡灵为主。前一天下午先进行洒净熏坛,开始后的前四日每晚设瑜伽焰口一堂,第六日晚上五大士焰口,施食于饿鬼;第五日晚给饿鬼授于幽冥戒;六日早进行斋天仪式。第三、五、七日中午,设斋供僧;七日上午则礼请和尚上堂说法,下午进行送圣后方为圆满。
“水陆”的意义在于:学习以平等心度众,以无遮大会表达对一切众生的友爱,关怀与好意,以佛法令众生无余涅槃,即“没有烦恼、生死、挂碍。”“未发菩提心者,因此水陆法会,发菩提心。未脱苦轮着,因此胜会,得脱苦轮。未成佛道者,因此胜会,得成佛道。”
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