宜兰吉祥寺

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台湾宜兰吉祥寺

　　地理位置

　　宜兰县头城镇福成里福德路28号

台湾宜兰吉祥寺

　　寺院简介

　　日据以前台湾传承主要是来自福建，以临济、曹洞两宗为主，其中与福州鼓山涌泉寺的渊源最深，宜兰地区的佛教僧人也不少。

　　崛起于日据时代的台湾佛教四大法脉是，基隆月眉山灵泉寺派、台北五股观音山凌云禅寺派、苗栗大湖法云寺派、高雄阿莲大冈山超峰寺派，全都是创建或发展于日据前期；但四大法派的开山其实都晚于真精法师(1863-1917)光绪14年(1888)在头城镇九股山所建立的道场吉祥寺。其中月眉山灵泉寺创建于明治38年(1905)；至于大岗山超峰寺，虽传建于清乾隆年间，但真正发展却是在明治41年，由义敏(1875-1947)与永定(1877-1939)师徒二人驻钖才开始。

　　真精法师，俗名施火盛，同治2年(1863)生，礁溪乡林尾村人。传幼年读书过目不忘，16、17学习武术、咒术，后遇一位唐山算命仙，告之曰将活不过19岁．在万念俱灰之下遁入礁溪深山，自我放逐。4个月后出山，回乡进入一间寺庙行行，不久相邀道友9人，欲赴唐山拜师研习佛理，最后成行仅他和一位道友。光绪4年(1878)在福建福州鼓山涌泉寺，礼传芳法师为师。(林字万，1994)

　　真精法师所皈依的传芳法师(1835-1918)其实是台南人，阷于他的生平有以下的记载：

　　传芳和尚，字清源，号布闻，台湾台南府上横街(石门脚)人，陈氏子也。俗名春木先生，前清咸丰乙卯年，2月15日生，性忠直而好义，幼虽读书，不作青云想，富陶朱束之术业茶商。尝遇开元寺，闻荣芳和尚，谈出世法，于言下有省，觉人生无常，遂萌出家想。于光堵辛已年(1881) (当27岁新婚4月)说妻谅解，携荣芳和尚绍介手续，投福鼓山涌泉寺，礼维修上人出家，得成(戒?)于怡山复翁老和尚。隐舍利窟修禅，道行圆满，游兴化历住泉州崇福、承天二寺，然后复住涌泉。迨大正2年(1913)癸丑应开元成圆监院之请，归台湾，就当时住职之任。……大正7年戊午 (1918)4月22日，在开元寺示寂，世寿六十有四。(郑卓云，1931:31)

　　以上可见，若真精法师是光绪4年在福州鼓山涌泉寺出家，但当时传芳法师并未在鼓山，难传芳法师另有有其人?在下面陆续谈到。从一些证据显示，应该是同一人没错，可能是有一方在回忆时间时出现错误，由于真精法师曾在鼓山前后7年，那么这7年中的任何一年礼传芳出家都有可能。真精法师在光绪13年(1887)回台湾时，传芳仍在福建，直到大正2年才返台。

　　传芳法师派下是依“精、圆、净、妙、定、慧、融、通，光、辉、普、照，法、应、自、如”字号排列，而其真精法师的“精”字为外(号)字，属临济宗第五十九世内字(号)之“法”字辈(阚正宗，1999:16)。同属传芳法师派下，除了台南开元寺及头城九股山吉祥寺外，还有台湾佛教四大法派之一的五股观山凌云寺，也就是说九股山古祥寺是属于临济宗。

　　返台后的真精法师先是在大里的石观音寺修持一年，光绪14年(1888)于九股山现址搭建茅蓬，奉祀释迦牟尼佛，并取名为吉祥寺(林字万，1994)。

台湾宜兰吉祥寺

　　寺院历史

　　民前9年(1902)真精、通本两和尚之开山，民前3年(1908)重修大雄宝殿，第二代住持万贤和尚，第三代住持源净师系于民国2年(1913)万贤和尚逝世时接充到现在(按:1957)。(张文进，1957:83)

　　这一段记载与前述吉祥寺于光绪14年的开山，有14年的差距。至于说吉祥寺的第二代住持为万贤和尚，也与前述的性圆法师是第二代住持有出入；不过，无论如何，通本法师参与吉祥寺的开山应是可信的。这其中有几个重要阷键，例如真精法师于大正6年圆寂后，传通本法师曾回寺主理寺务3年，并推动三宝殿改建计画，可惜因产权问题无法解决而离开(林字万，1997a)。

　　另一个阷键是上述的万贤和尚，按通本法师法派下字号，“通”字辈下是“万”字，万贤和尚应是通本之法嗣无误。更何况真精法师晚年在吉祥寺开山第23年时，寺中的住众已有达果、达因等疑似通本法师徒曾孙的“达”字辈僧人在其中(同上引)。这些都足以说明通本法师及其派下，极深地参与了吉祥寺的开山、发展与建设。

　　通本法师的法脉系统，与台湾佛教四大法派的苗栗大湖法云寺同属一源，都属于“曹洞宗寿昌法派”的传承，而法云寺的开山祖师觉力(1881-1933)，按辈份是通本的徒孙辈。寿昌法派的演字(内号)是

　　寺院联系方式

　　电话：03-9774122

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