俗话说：“天下名山僧占多”。我国许多着名的寺庙宫观大都建在名山大川之中，庙宇由山扬名，山因庙宇增辉。但是，也有一些年代久远，在一定地域内颇有影响的古刹，默默无闻地隐踞僻静的山野峡谷之间。它的建筑虽比不上那些着名寺院之宏伟气魄，却以本身独特的风格，以及颇有影响的名人行迹和悠久的历史文化吸引人。坐落于顺昌县高阳乡振科村凤山的兴福寺，就是这样一座古刹。
兴福寺，为第二批县级文物保护单位，在凤山脚下，距高阳乡所在地约1.5公里。据《建瓯县志》记载，始建于南唐保大元年（943），重建于清顺治八年（1651）。坐北朝南，四周绕以围墙，寺门联曰：“凤翔东土，山门清静。”中轴线上二进庭院，依次为天王殿、大雄宝殿，左边落祖堂（供建寺以来已故的住持僧灵位，其中还有上世纪八十年代初出土的明弘治年间的祖师碑）和大悲阁，右边落戒堂（僧传受戒处）和观音殿，整个建筑群占地面积2068平方米，建筑面积1402.6平方米，山门及围墙为上世纪八十年代建筑物。
戒堂、祖堂后各一个小天井，天井的两旁，各有厢房八间。天王殿的后面为丹墀，丹墀中平铺砖块，这里是善男信女们斋会之场所。丹墀左右各有一口水池，称作“凤眼池”。它有着一则美妙的民间传说：“从前有一只凤凰贪恋兴福寺香火，被玉帝贬下凡间，凤凰从空而坠，以双目化为两泓清澈泉水，时时观看善男信女们顶礼膜拜”。寺后的山峰称“凤山”，传说是由凤凰的身子变化的。
由丹墀拾级而上，就是兴福寺的主体建筑大雄宝殿。殿宇悬山式屋顶，抬梁穿斗混合式结构，五架梁，面阔三间，进深五间，圆形金柱抹角，直径40厘米。厅外设长廊，半圆形轩顶，屋顶高9.5米。据大殿横檩上记载，重修于民国3年（1914）。大殿正中，是释迦牟尼塑像，情态慈祥，双眸微启，流露出一副悲天悯人的神态。据说，寺中所塑佛像，皆以杭州灵隐寺的塑像为蓝本雕塑的。大殿两旁，罗列着二十诸天象，后面是十三元觉，这些塑像是上世纪八十年代初塑造的，把整座殿宇装饰得一派庄严肃穆。
兴福寺现拥有僧房二十四间，据《建瓯县志》记载：“清时寺中住众三百余人，民国时亦有一百余寺僧。”可见当时的鼎盛。寺院还拥有诸多的庙产，《建瓯县志》载：“清同治十年（1871），知府徐霞耀曾将兴福寺的产亩提谷七百担充作经费。”当然，原兴福寺的范围不仅在寺院的围墙内，围墙之外还有它的房产，可见建筑规模宏伟富丽，大有“栋楹穷隆撑住霄汉，丹碧辉煌晃耀日月”之概，确令“藏修者有清思，登览者有遗肖，舐止者有余怀。”
从寺正门远望那起伏连锦的群峰中有一座峭拔千仞、尖削似笔的文笔山。的确这里出过一位名儒良臣——明朝吏部尚书李默在这里建有着名的凤山书院，惜书院于“十年动乱”期间被拆毁，遗址在大雄宝殿后侧东面约二十多米处。
李默尤喜结交文人学士，许多文人骚客都追随在李默左右。他们在一起撰写经文，吟风弄月，而兴福寺和凤山书院就是他们经常聚会游乐的所在。这里山青水秀，林木蓊郁，意态万千，气势不凡。每当夕阳西下，红霞漫天，鸟雀投林，树影婆娑，暮鼓声闻，掩映其中的兴福寺显得格外庄严肃穆。
仲春时节，眼前凤山一脉青翠，寺院幽深，山顶凤凰欲飞，山下溪流如带，暮霭四起，钟磬之声悠悠，顿觉心胸清爽，景与神会，物我无间，令人平添宁静淡泊之想。
万年寺算得上是峨眉山的母寺了，在峨眉山以普贤菩萨闻名于世之前，便有了这座万年寺启发信心。这座寺院位于峨眉山的半山，上可通于金顶胜境，下可达于清音阁，左右山形环绕，内藏本迹法要。寺院的建设是一个标准的汉传格式，山门进入后，便是天王殿、普贤殿以及
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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