这些事情很多很多,史书里头都有记载,《二十五史》里面,《历史感应统记》专门记载这些事情,业因果报的事情,与佛菩萨的缘分,与神仙的缘分,与鬼道的缘分,中国典籍里头很多,有专门记载的。编《四库全书》的纪晓岚,他有一部《阅微草堂笔记》,专门记载这个事情。他到处去打听、收集,写成那么一大本书,都是真的,不是假的。《聊斋志异》,我的看法,那里头是真的,不是寓言,不是故事,不是虚构的,都是真实的。这些书古时候人都看,我们小时候都喜欢看,看这些东西有好处,你相信因果报应,你不敢起恶念,你不敢做坏事,能收这么大的效果,这个利益,我们一生一世都受利益读了这个之后,对于因果报应深信不疑。
然后回过头来想想,我们自己这一生的经历也遇到过。抗战胜利之后,我们很多人都回到老家,我在南京读书,我的父母回到老家,回到庐江。母亲告诉我一桩很奇怪的事,是我们一个亲戚,姓陈,他也是个村庄,距离我们不远,抗战期间逃难,我们在一起认识的,表亲。他们家出了桩怪事,我们家乡出米,每年收稻子、收麦子都有一季,一季稻子,一季麦,所以米麦都收。那么他有一船米,那个时候帆船运到南京去卖,从外面家乡开船,顺风。去的时候好,顺水,顺水顺风,那一个星期就到南京。到南京之后,那个米要搬下来,用麻布袋装的,麻布袋是鼓鼓的,里面一粒米都没有了,不知道到哪去了。有人说,装船的时候,米装船的时候,看到有一只黄鼠狼,从跳板上跑到船上去了。但是他们把整个船找遍了,没有发现,说大概是眼睛看花了。到南京发生这个事情,心里明白,这大概是真的,不是假的,可能是黄鼠狼作怪,把我们的米统统搬走了。这是真的,不是假的,我母亲不会妄语,不会编故事。他们在南京住了几天回家,回到家里去之后,那个米还在仓里头,它把米搬回去了,大概是得罪这个黄鼠狼,得罪不重,它给你开个小玩笑,你并没有损失,白跑一趟。我们家乡叫狐狸精,黄鼠狼也成精,它有这个神通,不是假的,不是说骗话骗人的,天下之大无奇不有。
我们的智慧、知识不够,不能说不是亲见的就是假的,就不能相信。一定要亲见,你亲自见,你有多大的福分、有多大的缘分,那才能见到;没有这个福分、缘分,见不到。别人亲眼见的、亲身经历的,我们要相信。你问我有没有经历、有没有见过,我告诉你,我有。抗战期间我见过狐狸精,真的,不是假的。这个狐狸精不是女的是男的。我住在衡山,湖南衡山,我在那边住了半年,住在城外陈家河边,是一个大户人家,但是已经没落了,他们的房子是砖造的,两层楼的房子。在那个时候是很富有的,四合院,三进四合院,后面是花园。我在抗战期间,他们家里老夫妻两个人住那么大的房子。我们去住到他家里,非常欢迎,他说人多,热闹了。他的楼上十几年没有人敢上楼,楼上是狐狸住的。狐狸在楼上,因为是楼板,他们走路,脚步的声音清清楚楚,人跟狐狸住在一起,相安无事。有时候狐狸也下来、下楼,在院子散步,有人看到了,穿个蓝布长褂,男的,很多人看见,我也看过一两次,但是没有人看过它的面貌,侧面看到的,后面看到的,没有人看到过正面,老人告诉我们,这个狐狸精修行的功夫还不够,它要真正完全变成人形,要修五百年,大概它的功夫还不到,人形了,面貌还模糊,修满五百年,它的相貌跟人一样,就不容易看出来了。
我们以后学佛,听到百丈大师度老狐狸精,我们心里就有底子了,能相信。这是禅宗的一个公案,“错下一个字的转语,堕五百世野狐身”。就是这个老狐狸,他每天来听经,别人不认识,百丈大师认识。这个人不是人,他常常来,有一天他向百丈大师请教,他过去生中是个讲经说法的法师,说错一个字,搞成这么样的果报,非常后悔,求百丈大师度他。百丈大师告诉他:明天你来,我上堂讲经的时候,你把你的问题提出来,就是从前有人问你,这个问题,你提出来问我。到第二天就来了,向百丈大师请教:大修行人还落不落因果?那就是过去有人问他,他说“不落因果”,就这一个字,不落因果。大修行人“不落因果”,错了!百丈法师回答他,“不昧因果”,你看就一个字。一个是“不落“,一个是”不昧“,”不落“就是没有因果,“不昧”是因果清清楚楚,你明了,你知道是桩什么事情。大修行人”不昧因果“,不是没有因果。这个老狐狸第二天就往生了,第二天百丈大师带着几个人,带着畚箕、锄头到后山,有个老狐狸在那里往生,去给他埋葬,用出家人的礼节埋葬他。大家才晓得,天天听经这个老人,白胡子老人是个老狐狸精。这个也不是骗人的,佛家没有妄语,不可以造谣生事。真实的故事,告诉后人大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘都遇到了,这时还有没有因果?有!清楚。
我们在《高僧传》里面看到,安世高,这汉朝时候翻经的,早期翻经翻得最好的。他在中国还两次命债,不昧因果。是过去生中他误杀人,不是有意,误杀的。误杀的遇到之后还要被他误杀一次。所以他跟他的同伴讲,我这次到那里会遇到一个意外,死亡了,官府来追究,你把我这话告诉官府,不要处分他,过去生中的因果,过去我误杀他,这一次也是他误杀我,这叫“不昧因果“。
可见得,佛菩萨都不能说没有因果,没这个道理。真正深深相信因果,明白因果的道理,不敢起一个恶念对人,为什么?他知道有报应。比道德伦理的力量大太多了。伦理道德是规范他不好意思做坏事,有时候忍受不住了,还是干,干了以后再忏悔,还敢干;懂得因果的理论与事实,不敢干。所以印光大师在世常常讲,拯救今天的社会,只有因果教育。为什么人敢干坏事?不懂因果,不了因果的道理。他做了,将来受果报,堕到三途,后悔莫及,人间寿命短,三途寿命长。你堕畜生道,譬如你变成一只鸡,投了鸡的胎,不是一次,投鸡胎要算几百世。这个鸡养了,杀掉了,他又投鸡胎,他要投几百次的鸡胎,要被杀几百次,那个业报消了,他才能离开。这畜生道的麻烦!饿鬼道的寿命长,地狱道寿命更长,碰不得啦!佛经把这些事情讲得非常透彻,什么因,什么果报。
我早年在澳洲,找了几个同学查《大藏经》,释迦牟尼佛讲到因果报应的事情,把它抄下来抄成一本。这个一本就是的,抄成这一本。从二十五种经论里头抄出来的,讲得很详细。我给它定个名字——《诸经佛说地狱集要》,专门讲造地狱的罪,堕地狱,受这个果报。这个东西懂得,人不敢起恶念。
印光大师这个话讲得好啊!同学当中看看谁发心?把《印光大师文钞》他全集里头,讲因果报应的事情节录下来,出一个小册子,《印光大师讲因果》。好啊!你们谁肯发这个心,节录出来给我看看。每天写个三四条,大概两年、三年就成一本书了,功德无量!印光大师是近代人,这个人在中国,中国出家人、大和尚,出了名的和尚都还是有人批评他,唯独印光大师一个人,没有人敢批评他,近百年当中第一大德,这大家公认的。印光大师说因果,会有人相信。
——摘自净空法师《净土大经科注》第451集2013年9月22日讲于香港
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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