非常有缘我们今天聚在这里学习佛法,缘是双方共同作用的结果,我有给与的心,你们要有接收的心,我们之间的缘才能够促成。如果只是我想给与,而你们没有接收,那缘还是破裂的。不单单是今天来这里听课,生活中一切事物都是这样,都是心与心的沟通,如果没有用心,你感受不到这个世间的美丽、善良与和谐。包括财富,金钱,喜乐,所有东西都摆在你面前,你都有能力接收到,但是不用心你就错过它们。每个人都有感受幸福的权力,但如果你没有那个福报,就会像个竹篮,水倒在你那里全都漏掉了。如果你是个缸,所有水倒进去一滴都不会漏。同样的道理,人若是个有福之人,别人给你的幸福你就能感受得到。就像《天下无贼》里面的那位少年,在他心目中世间是没有贼的,因此在他碰到贼的时候,反而会去帮助他。人活在世间,看到什么,得到什么,是跟你的心境是相应的。
现在我们的社会提倡相互信任,其实信任也是建立在心的基础上,不管别人信不信任,首先自己要信任,别人不信任是别人的事情,我们只能管好我们自己。每一个人如果有足够的心念来管好自己,所有人对他都是信任的。有一则故事,一个小男孩有许多漂亮的石头,一个小女孩有许多美味的糖果,小男孩对小女孩说,我用最漂亮的石头跟你换最美味的糖果,小女孩答应了,他们就这样约定下来。第二天小女孩把自己所有的糖果拿出来给小男孩,让他挑他最喜欢的那颗。可是小男孩却把自己最漂亮的石头悄悄地藏起来,把不太漂亮的拿给小女孩选。小女孩全心全意地跟小男孩交换了石头,带着满满的幸福回家了,小男孩却在想,小女孩是不是也和自己一样把最美味的糖果藏起来了呢?回家后他一直捉摸着这件事,晚上也睡不着觉,小女孩却欢快地进入了梦乡。这个故事告诉我们,当你以什么心来解读世界的时候,你的世界就变成什么样了。所以别人怎么对待我们是他的事情,我们怎么对待别人,怎么看待这个时间诶,是我们的事情。你想拥有快乐,你就要放弃烦恼,你想要有幸福,你就要放弃痛苦,你想拥有金钱,你就要付出汗水。只有当你朝着自己想要的方向去努力时,你才你才能得到想要的结果。
我们的人生取决于自己,而不是别人,当别人在不断否定我们的时候,你不能否定你自己。所以我们要以一颗宽容、理解、幸福的心去接人待物,别人接收不了是他们的事情,与我们无关。记住这件事,我们只对自己负责,只修正自己的心,只感受我们眼中的世界。抱着这样的心境,让自己走一条自我超越、自我成就的道路。那么我们要如何做到超越自己、成就自己呢,这其中会遇上很多问题,不是你的年龄、长相问题,而是你的内心怎么认识自己?你有什么优点?有什么缺点?你处在怎样的环境里?你在跟什么人交往?正在做什么事?等等。在认识自己的过程中,你会非常清晰地看到自己。在座的各位都比我小,非常祝贺你们还拥有青春,拥有人生中最美的一段时光。那么当你们正值青春年华的时候,你们有没有想过自己以后会有怎样的人生?你现在的行为是否跟以后的人生相应?要达到那个结果,你有没有付出必要的努力?播撒西瓜的种子收获的是西瓜,播撒大树的种子收获的是大树。我们今天的起心动念跟想要的结果如果不是一条线,我们永远也达不到那种结果。
种子撒到地里,要长成参天大树,中间需要千百年的时间,在这么长的时间里,中间会发生多少事情,可能遇到干旱,或者洪涝灾害,或者牧牛把树苗吃掉了,或者树被人砍掉了,等等,每一个不幸的巧合都会导致这棵树不能长成参天大树。那我们想想看,我们的念头要转变成一个想要的结果,中间需要经过多少磨难。因此不是你有这颗心就有这个果,还要有缘。
能聚在这里接受佛法的洗礼,大家是一群非常有福报的人,为什么这么说呢?一个人在人生的哪个阶段要做哪些事情,要积累多少财富,人生目标能不能实现,这些都跟你的福报有关。如果你是个没福之人,可能在人生的一些低谷时期,你就坚持不下去,放弃了,最后无法实现那些目标。就像来学佛,有些人会觉得寺院的生活太清苦,吃素太没味,坚持不下去,有些人就觉得这样子很好,这就是福报不同。有的人遇到不顺心的事情会抱怨,有的人就不会抱怨,而是耐心去处理好所遇到的问题,这也是福报不同。有福才能改变我们的生命,才能正确看待我们所处的世界,正确跟我们身边的人交往。你跟别人产生敌对,别人痛苦不痛苦是别人的事情,但最痛苦的一定是你自己。你跟投资人闹矛盾,不管对方受不受打击,你自己一定会受打击。如果我们总是生活在痛苦中,我们自身的能量就会下降。你看谁都不顺眼,做什么事都不顺心,这只会导致你心情不好,影响到工作,最后被老板炒鱿鱼。你若是个老板,你每天跟员工过意不去,员工也会讨厌你。你若人心向背,公司运行不下去,产品销不出去,这难道不是没福?你若每天跟你的家人吵架,搞得家里乌烟瘴气,这样的家庭能幸福吗?
有个老婆婆跟我讲,她的儿子很善良,老婆却是盏不省油的灯,经常跟她的儿子吵架,搞得他很痛苦。我说你儿媳的火能把你儿子的心燃烧起来,说明你儿子也是个没福之人。火烧在柴草上会燃烧起来,烧在石头上会不会燃烧起来?烧在水上会不会燃烧起来?不会。同样的道理,为什么别人的恶会在你身上燃烧起来,这个要反省自己的原因,如果你的心是善的,清凉的,别人的恶就不会在你身上燃烧起来,可如果你的心不清净,总是被外境所左右,那么别人身上随便一点恶的行为都会对你产生影响。他是污浊的,你是清静的,他也奈何不了你,他是一把火,你是一块石头或者一缸水,他也奈何不了你。为什么我们一点就着了呢?人家骂你是个蠢猪,你一下子就怒得跳起来了,他骂他的,你干嘛要跳起来?人家送你礼物,你不收,那东西会变成你的吗?所以我们要好好反省,为什么别人的行为在我们内心会产生如此大的作用。
我们要如实观照自己,这样做会使你的内心升起一股无形的力量,从此以后,你的人生将会发生翻天覆地的变化。你身上有没有可能发生这种变化,这种变化有多大,这全看你的福报。今天来这里听课的人很多,每个人从今天开始就如实观照自己,让自己内心升起正能量,慢慢让自己的人生发生改变。大家可以把这几个字写下来挂在床头,每天观照自己,不断问自己,为什么事情会出现今天的状况?为什么我的人生会走到今天这一步?有的人终其一生都不曾想过这个问题,不知道自己的人生到底要追求个什么目标,不知道自己人生的意义在哪里。连这些都不知道,要超越自己更不可能了,每个人都不想成为平庸的人,都希望自己的人生走出一条光辉的道路,但总是被各种各样的问题所困扰,走不出来。为什么会这样?因为我们不认识自己是谁,看不到自己的内心,永远被环境所左右。为什么别人能牵着你走,那是因为你有被牵的可能。别人骂你是猪,你要跟人家争你不是猪,争到最后你就真的变成猪了。人与人之间是这样,国与国之间也是这样,你看两伊战争,今天你打我,明天我打你,互不相让,弄得两败俱伤,为仇恨而发动的斗争永远没有好结果。地球不会因为你赢就转快一些,也不会因为你输就转慢一些。
想一想我们的家庭、企业和生活,是不是也时常为了一些鸡毛蒜皮的小事闹得不可开交,最后受伤的是谁啊?是自己。人在世间,用仇恨的眼睛看到的是仇恨,用慈悲的眼睛看到的是慈悲。一个人一旦活在仇恨中,他的人生就充满了嗔恨,他不会把仇恨转化掉,只会让自己变得越来越嗔恨,最后变成个恶魔。我们要经常问问自己,我想要的结果是什么?你想要什么果,就播什么种。你所看到的是什么样的世界,取决于你怎么对待这个世界。当我们被贪嗔痴慢疑包裹着的时候,我们是要改变自己呢,还是要改变世界?答案是改变自己,既来之则安之。我经常到外面参加政府组织的各种活动,说实话那种活动我一点都不想参加,但是又不得不参加,这个时候你怎么办?只能接受它,转变自己的心境。
我有一次去监狱讲课,听课的都是被判刑的犯人,听闻了佛法之后,他们个个就像受到了春风的洗礼。有个学员找到我,说真遗憾他没有早点接触到佛法,不然就不会走到今天这个地步了。他以前是黑社会老大,在社会上打打杀杀,杀人都不眨眼的,但是佛法让他对世间万物产生了深深的敬畏。在此之前他不知道什么叫观照自己,他做什么事情都是任由脾气而来,别人惹怒了他,他就跟人家动粗,别人打他,他成十倍偿还给他。所以我觉得,人之所以犯错,很大程度上是看不清自己。
如果我们想让自己未来获得幸福,那你现在一定要与幸福相应;你想要富裕,就让自己跟富裕相应;想要快乐,就与快乐相应。人人都想要这些东西,但是你不付出相应的行为,它们会自己送到你门上来吗?所以啊,要想变得有福气,我们就要赶快修福,那么什么是福呢?福就是宽厚地对待人生的一切问题。什么是宽厚?就是包容,不要以刻薄的心去要求别人。但凡刻薄自私的人都是无福之人。那些有福气的人都是心宽体胖的,不会为一些鸡毛蒜皮的小事纠结。心宽体胖的人,别人怎么对待他都无所谓,他总是能宽容地对待别人。你若是一个公司总裁,你就要以宽厚包容的心胸对待你的员工、客户和合作商,你的心胸越包容,你的企业做得越大。只要是人身上都有很毛病,那你怎么去包容更多的人呢?就是培养一颗宽厚的心。包容别人的缺点,发现他们的优点,这样才能做到互利共赢。
你若是一个企业家或者公司管理者,你就要带领不同性格的人去做各种各样的事情,那你要怎样带领好这个团队呢?难道就靠整天指着别人鼻子大骂吗?你虽然有权力指挥别人,别人也有职责听你指挥,但是用骂的方式来管理就不能让人心服口服。所以我们要学会修心,如实地观照自己,学会包容别人。有一次一个居士跟我说,他老板以前脾气很暴躁,老是骂人,但是后来学佛了,整个人慢慢转变了,现在很少再骂人,凡事都以理服人。所以我常你们说,有时间要多打坐,因为人在打坐的时候身心容易收回来,这个时候你的身体会得到休息,你的心会得到清静,你能够如实地观照自己。
你若是个妻子,家中有公婆,有先生,有儿女,你要怎么样来协调这些关系,怎么样来打理这个家庭?在面对生活中的种种压力时,你是采取抱怨呢,还是用心面对?这个时候你就要反观自照。心静下来后你就能能发现自己的缺点。大家都不是笨人,这些事只要想做都做得到,真正的笨人是什么?是知错不改,还自以为是的人。人都是一样的,有优点也有缺点,只不过有的人在某些方面比别人做得好一点,有的人做的差一点,你总是把一个人的缺点放大,那么任何人在你眼中都会变得一无是处。反过来讲,你若是把一个人的优点放大,每个人在你眼中都是圣人。
我们可以这样来修自己的心,每天抽二十分钟让自己安静下来,回想这一天做了些什么事,还有哪些事情还没做,哪些事情做得还不够,下次需要改进,哪些事情做得还不错,下次继续保持。每个人都希望未来达到自己想要的结果,但是你有没有付出相应的行动呢?有个医生跟我讲,人生病,有一半原因是外界所致,一半原因则是人的内心所致。人的生活其实是物质与精神的结合,物质再充裕,精神空虚了,你也感觉不到生活的幸福。就像女孩子做美容,你皮肤再白,妆化得再好,如果脸上没有笑容,别人也不会觉得你漂亮,反过来讲,即使你不化妆,如果脸上总是洋溢着微笑,别人也能从你身上感觉得到喜悦。这就说明一点,美来自于内在对世界的解读,要学会微笑,当你以微笑面对世界的时候,你会发现这个世界每天都会发生很多美妙的事情。
以微笑面对世界,其实就是一种感恩,感恩这两个字我们可能听得耳朵都起茧了,但是我们很少深刻地想过什么叫感恩。有的人觉得别人给你扫地,为你服务是理所当然的,这种心理是不正常的,只要是个懂得独立自主的人,都不会轻易把别人为他们的付出当成是理所当然。有这种心理的人,身边的朋友会越来越少,因为他总是以自我为中心。这样的人永远不会活得快乐,因为你总是吸引自私自利的人到你身边,相互利用,等你没了利用价值,人家就把你丢一边了。人无论走到哪里,都要根据自己的能力去为别人做一点事情,不管这件事情是大是小,你要把正能量的人吸引到你身边,把负能量的人感化成有正能量的人。
我有个朋友,在苏州做房地产生意,他每到一个地方都会做很多布施,别人都喜欢跟他合作。人生能不能顺畅,很大程度上看你怎么样经营你的人生,这种经营实际上就是感恩。你感恩你的伴侣,你的伴侣会给你更多的爱;你感恩你的父母,你的父母能从你身上享受到天伦之乐;你感恩你的孩子,你的孩子能在爱的怀抱里幸福地成长。感恩就像阳光,可以融化冰雪,融化你的身心,你以感恩之心来面对世间一切,世间一切就会被你感化。有一则故事,说二战时有个犹太人,每天向一个纳粹军官点头微笑,那个军官非常傲慢,从不把他放在眼里,但是五年过去了,犹太人依然孜孜不倦地向他微笑,后来在纳粹对犹太人施行大屠杀的时候,这个军官拯救了那个犹太人。有时我们的付出可能暂时看不到回报,可是别人记得你的付出,在关键时刻,他会回报给你。所以我们要把感恩这两字深深烙入脑海中,即使别人对你不屑一顾,你也要以一颗感恩之心对他,终有一天他会被你感化。
感恩也需要坚持,多说点暖人的话,特别在面对有矛盾的人的时候,不要因为别人没有用笑脸回报你你就放弃了,坚持下去,迟早有一天他会被你感化。心怀感恩,你的生活会越来越美好,你的家庭会越来越和睦,你的事业会越来越顺畅。心怀感恩的人人缘会特别好,大家都乐意跟他交往。每个地方的政府门口有五个字:“为人民服务”。这其实就是感恩的延伸,读过近代史的人都知道,抗战刚胜利的时候,蒋介石的军队是毛泽东的四倍,他集中了中国最有优势的力量团体,可是为什么四年后一切都发生了天翻地覆的逆转?力量最大的集团反而打不过被他们称作土匪的集团,为什么?就是因为蒋介石没有站在最广大人民的利益一边,没有做到为人民服务。大家别认为国家跟我们没有关系,国家是由老百姓组成的,“天下兴亡。匹夫有责”。孔子讲过:“正心、诚意、齐家、治国、平天下。”平天下的前提是正心诚意,你只有做到了正心诚意,才能够齐家,做到齐家才能够治国平天下。所以人在世间,无论做什么事,都要首先让自己身心和谐,只有这样才能把事情做得有条不紊,要做到身心和谐,就要懂得感恩。我们之所以不顺心,身体患病,就是因为身心不和谐。
我有个居士朋友,很有能力,事业做得风生水起,但是脾气非常大,遇到什么事都暴跳如雷,后来得胃癌去世了,非常令人惋惜。所以我常跟居士朋友们说,我们的五腑六脏也是有感情的,你怎么对它们,它们就会怎样对你,脾气好的人身体也会健康,吃什么都能消化得掉,脾气不好的人,身体这里出问题那里出问题,总是活在病痛之中。人其实吃什么都不是最重要的,最重要的是心态,有的人吃个馒头也会开心,有的人山珍海味摆在他面前也是愁眉苦脸。所以我们更多的不是要追求物质上的享受,而是去追求精神上的富裕,让自己有一颗微笑面对世界的心。生活过得简单一点,不要攀比,这样你会过得更幸福。如果你修行的很好,境界很高,不管别人在你面前炫耀什么,你一点都不会心动。境界高的人不会把物质的东西放在眼里,不会为名利纠结,不会跟别人攀比。如果你能够视金钱如粪土,视权贵如马牛,你就能活得轻安喜乐,也只有达到这种境界的人,才能够求富贵得富贵,要功名有功名。当然,不是要你为了金钱名利才那样做,而是说,你把自己心量打开了,对什么都能拿得起放得下。
我们应该提高自己的内心境界,站在道的高度来看待世间万物,再把这种对万物的高深解读拿来反观自己的内心,重新规划自己的人生。如果达到这种境界,不管外界多么物欲横流,都不会影响到你。在别人眼中是最有价值的东西,你也可以不屑一顾,你心存宇宙大道,你会遵循道的要求来规划自己的人生。婚姻也是一样的,有的女孩子认为结婚就是为了找一个依靠,要老公有车有房,为了过富裕的生活,不惜放下自尊自爱,去攀附权贵,最后不被人家当回事。这种畸形的婚姻观是非常危险的,幸福只能靠自己,从别人身上获得的幸福是不能长久的。一个人的内心如果不够强大,他永远都没有安全感。
所以我们,特别是女孩子,不要两只眼睛只盯着名牌,名车豪宅,箱包首饰,不要把你们短暂的生命浪费在这些物质的东西上,这样活着毫无意义。要在我们的人生中建立正确的人生观和价值观,女孩子要学会独立,了解世间万物存在的本质和变化规律,循着它来体现自己的价值。你先生创业,你可以要做他的参谋,不要什么时候都爱出风头,把老公压得抬不起头,不要不分场合地拿他出气。爱是相互的,需要彼此尊重,你不尊重别人,在别人眼里你同样一文不值。要让你先生以能娶到你这样的好老婆为荣,而不是把娶了你当成一生的噩梦。
人要成就自己,就要亲近善缘,远离恶缘,善缘是什么?就是多做利益别人的事,多包容别人,赞叹别人,你身边如果有这样的朋友是你的福报,要好好珍惜。反之,如果一个人总是自私自利,永远以自我为中心,对人尖酸刻薄、污言秽语,这就是恶缘,对于这样的人,我们离得越远越好。在人生当中要有一个信仰,不管你信什么,信仰会给我们一个精神的依靠,信仰会给我们一个道德的风向标,约束和引导我们往一个方向去完善自己的人生;信仰让我们有所畏惧,通过信仰可以提升一个人的人格魅力和境界;信仰是一种柔软的状态,信仰是一种智慧的开端,信仰让我们的人生每时每刻都充满一种向善的力量。
大家看到日本的大海啸了,我们觉得我们可以跟天斗,跟地斗,但是人在自然面前,其实真的很渺小,只有把我们内心中的我执我见放下,领会到世间万物存在的真理,把我们与世间万物融为一体,我们才能让自己活得更幸福,让自己的人生更有意义。违背了自然存在的规律,你就会把自己推向恶的深渊,你会失去健康,失去真爱,失去幸福的人生。对于一个女人来说,三十岁之前的美来源于父母,三十岁之后的美来源于修行,你们看看那些到老依旧青春不减的老太太是怎样的处世态度,没有那样的心态,她就保持不了那样的青春。佛教里面讲:相由心生。你有什么样的心境,就会表现出什么样的仪态,微笑给你带来的美,是任何化妆品都替代不了的。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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