我们来到法会上，明白是以念佛为主，念佛求生极乐世界。在八万四千法门当中，唯独念佛这一法，是仰仗阿弥陀佛的愿力来成就，净土宗的历代祖师，在这一句佛号上都已经得到了良好的受用。
我们今天，同样在一句佛号上，能得到什么样的一个作用呢？这就真要看个人的发心，你的愿心、至诚心是否到位？能够至诚发心、发愿来念这一句阿弥陀佛，你自然也能够像祖师大德一样，念佛回归极乐。当念佛见到种种瑞像，念佛见到阿弥陀佛，听到西方的梵音缭绕，乃至有闻到种种殊胜的香气，这些都是念佛的功德。
有些人说，来到法会皈命念佛是念六字，平时念四字，四字跟六字有什么区别？让我再讲一讲。这个话题我讲很多次了，四字：阿弥陀佛，六字：南无阿弥陀佛。在经典上，十方诸佛菩萨都赞叹「万德洪名」啊，也叫做六字洪名，没有说四字洪名。因为“南无”两字，有一心归命、随顺阿弥陀佛救度的意思，知道被弥陀所救度，虽然可能还有烦恼，但内心深处是安定的。我们念南无阿弥陀佛，“南无”就是在接受，“南无”就是在皈依，“南无”就是皈命，皈命阿弥陀佛。
怎么样叫皈命呢？宁舍生命都不放弃念佛的因缘，也就是说，你在念这一句南无阿弥陀佛，人家说拜忏好啊，你也如如不动，就是一句南无阿弥陀佛；人家说诵经好啊，你也是如如不动，还是一句南无阿弥陀佛；人家说你业障很重啊，要如何如何来做才行啊，你还是如如不动，还是一句南无阿弥陀佛；这样的心，叫做皈依阿弥陀佛。有人甚至说，如果你念阿弥陀佛，就要你的命，你会怎么做？“要我的命我也是念阿弥陀佛”，这叫做宁舍生命都不放弃念阿弥陀佛。如果你能够深信到极处了，念佛见佛，念佛见瑞像，念佛听闻到西方传来的梵音，这都很正常，所以“南无”“陀佛”，就是皈命阿弥陀佛。
为什么要皈命阿弥陀佛呢？我们处在五浊恶世啊，生死凡夫，罪业深重，想要当下得到离苦得乐，想要今生了生死，圆满成佛，靠自力是很难的。唯有皈命阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的成全、仰靠阿弥陀佛的愿力来成全、来帮助，你想要当下离苦得乐就容易了。
为什么说自己罪业深重、生死凡夫呢？比如说一个人，很爱嗔恨别人，一看到这个人，觉得不顺眼，她就在嗔恨；跟几个人在那里说话聊天，别人不小心说错一句话，伤害到她，她马上就嗔恨起来。她也很明白呀，有时候自己也不想嗔恨啊，明明知道嗔恨别人，自己难受，痛苦还要自受，但是当她遇到了就是容易起嗔恨，这种叫做什么？叫做业习啊！也就是说，你在过去生中一直有嗔恨的心态，乃至你今生闻到了佛法，明白嗔恨不好，嗔恨会使自己堕落，容易投胎到蛇的身体上，意识到是不对的，有时候偏偏就做不到，这就是习气毛病啊！也叫业习！过去的业习惯了，今生时不时常流露出来。
以前也有一些同修跟我说，师父，我们来到法会参加佛七，听明白了很多道理，也懂得要怎样来做人，但在这里都能做到，每天保持很开心，但是回到家里没过多久，就又开始生气了。在生活当中，明明知道生气不好，看到自己的孩子做什么都不顺自己的眼，不顺自己的心，就很容易生气，怎么办呢？这就是业习啊！你要在这个上面改变它，要把过去不好的业习，转化成为净业，那就要保持一句南无阿弥陀佛。
好比，你在跟几个人聊天时，听到有个人说你不好，心里面开始难受了，你马上提起佛号…南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛；回到家里面看到这个事不顺，看到孩子，你怎么说他，他就是不听，你又要生气了，这个时候，你就先让心安静下来，念南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛。这样做，你的嗔恨心慢慢的就淡掉了，想生气也升不起来了。
当然，诸位都知道，生气对身体不好，生气难受的是自己。嗔恨同样也是不好哦，越是容易嗔恨的人，时间一长，她的心脏就会有问题。你越爱生气呢，身体就会越来越不舒服，难受。所以我们要明白啊，这些习气只会给自己带来更多的痛苦，没有任何的好处。唯有时时刻刻，坚定自己的信心，有良好的勇气，去面对自己的习气，在习气要现前的时候，马上皈命念佛，接受阿弥陀佛的慈悲愿力，改变你的习气，让习气不要现前，自然就得到改变了。
念这句六字洪名，不是说今天在佛堂里面才念，如果在佛堂才念，这不叫皈命阿弥陀佛。在任何时候，遇到任何的问题，第一时间，懂得念阿弥陀佛，这样才算是皈命念佛。在你的日常生活当中，遇到不好的事，遇到烦恼的事，自己被人伤害了，如果能够保持如如不动，念念当中只有一句南无阿弥陀佛，就是真正的念念极乐。
有一个信众来跟我说：我平时念佛，早上、晚上，只要有空都念阿弥陀佛，但是遇到事情，人家有说我不好的时候，就开始念不下去，就开始愤愤不平了。我说那你这个叫做随缘念佛，不是皈命念佛。因为你有空的时候，才念南无阿弥陀佛，是很容易的呀，但是，如果人家在说你的时候，你也能够保持念南无阿弥陀佛，这个好多人不一定能做得到。大多数的人就会：人家说她，她也会说人家。为什么要去说呢？她说啊，那个人讲我是非啊，没有的事她给我造了很多话题出来。我说：那她讲你是非，你去跟她理论，去讲她，去骂她，她就不讲了吗？反过来她讲得更多，因为她觉得你就是这样。所以你越听就越恼火。越是恼火，痛苦的是你自己。我说：你既然知道人家是讲你是非，那你干嘛要去管她呢？管好自己，保持一句南无阿弥陀佛就对了。为什么？百丈祖师曾经讲过一句话：‘是非以不辩为解脱’。人家讲这个是非，你去跟她理论，你是在生烦恼啊！怎么能解脱呢？
是非以不辩为解脱啊！你要是能够这样做：我不去跟她计较。我不去跟她辩论、解释，我坐在那里专心念我的阿弥陀佛，那你就没有烦恼了嘛。她讲了她造口业，你快乐念你的佛，就是解脱了，对你没有影响啊！但是我们生死凡夫，往往容易随着这个业来受报，很糟糕啊！不要说人家讲是非了，人家不讲你也会讲了，你看看，能不随业受报吗？能不轮回六道吗？自然就会轮回六道，随业受报啊！所以我们要懂得皈命阿弥陀佛，要借助南无阿弥陀佛四十八大愿的功德，来成全自己，不要再随业受报了，业障要爆发的时候，不让它爆发。
如果你让这个业障爆发，那就痛苦了。她说，我明知道生气不好，但是看到孩子，做了不好的事，就会生气了，要怎么样去改呀？你自己愿意改就不难，如果光是嘴巴说改，心里没改那就很难改了。身体病痛，癌症是怎么来的？常常发火生气而得的。所以说，念佛能让身心安乐，因为你心快乐了，什么病跟你都没有关系了；心快乐了，把心安住在佛号上，什么病都不来找你了，身体也就健康了。
念佛人要懂得，念念皈命阿弥陀佛，仰仗阿弥陀佛的愿力，让生命时时刻刻安住在平安、快乐上面。一句佛号有如此殊胜的功德，我们都不能够保持念，明知讲是非会带来诸多的灾难和痛苦，我们还要去讲，这就是业障啊！讲到这里，希望在座的诸位同修，能够明白要皈命念佛，南无阿弥陀佛六个字叫做「万德洪名」，也称为「六字洪名」。我们就念六个字，不要再有疑惑，也不要再有疑问了，希望大家，每天皈命阿弥陀佛，让自己的生命安住在极乐世界当中。
不要再随着烦恼、是非、嗔恨和抱怨受苦受难了，好不好？
好，感恩大家！
原标题：圣旭法师开示 | 皈命念佛
转自微信公众号：佛法在人间
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益，必须学习培育随喜的特质，随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放，与众生广结善缘，建立现前与未来的良性关系，随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行，由此累积种种善法功德，给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案，我们今天暂且不去讨论，但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说：“怎样叫平常心呢？平常就是长远，一年到头，一生到死，常常如此，就是平常。譬如世人招待熟客，只用平常茶饭，没有摆布安排，这样的招待可以长远，就是
纵观古今中外，每一个成功之人，对自己所喜爱的事业，无论是起步，还是在过程，不管有多么困苦、多么艰难，都始终抱着一颗坚定不移的信心，踏实笃定地前进，最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法，修习佛法亦是如此，从信开始，因信而入，信心生起，发愿力行。
北方曾有一位富人，祖上留给他很多财产，单说田地就不少。然而不幸的是，有一伙好吃懒做的人，打起了他的主意。他们合计着把富人活埋，好瓜分他的家产。打定主意后，他们事先挖好了埋人的坑，接着设法把富人骗到了坑边，对富人说：“死到临头了，你有什么话说？”
不会。但受戒时，能够穿海青、搭缦衣，较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿，心就比较乱；穿素雅的颜色，心念就会比较寂静。眼根对色尘，颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的，所以我们就明白了。我们明白了，就不应该再执着；不再执着，就真正自在了，所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见，学佛最大的敌人，不是这个世界，也不是他人，而是我们每一个人的自己。
小时候，我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节，就是那些大大小小各种级别的“主公”，在每次面对自己眼前各种各样事情的时候，就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们，无论是高手还是低手，无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：“薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深着虚妄法，坚受不可舍。”这段经文很深刻，让我们来分享一下：所谓“薄德少福人”，什么叫“薄德少福人”？
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾，导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常，今生的隔阂若不化解，未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死，这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉，有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法，结果人家不但不理解你，还把你臭骂一顿，这时候你心里马上生起嗔恨心，想这个人怎么好坏不分，于是就跟他对着吵，你原本想度对方的，结果不但没度成，还心随境转，被对方给度走了。所以，学佛人要有观空的智慧，知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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