延参法师:欢迎大家收看这一期《两个和尚锵锵锵》,说说佛教故事、说说人文情怀、说说这世间百态,这一期我跟印能法师说一个大家特别关心的话题“开光”,有些网友说,这佛像开光就灵,不开光他就不灵?
延参法师:那么有些网友就说,你看延参法师经常去开光,说咱们的的确确是。
印能法师:有这种活动。
延参法师:并不否认咱们经常去参加一些寺院落成,佛像开光庆典。
印能法师:和尚肯定参加多了。
延参法师:那么印能法师跟大家讲一讲开光的意义。
印能法师:开光的意义是什么,我分两点说,我原来第一个住的寺庙是扬州高旻寺,我记得那个老和尚修大雄宝殿,打我去的时候,我刚一剃头出家那会儿这大型宝殿已经修完了,而且佛像已经做完了。然后一直等到我出去参学都九年了,也没有开光。当时就很多人说老和尚,咱这庙的大雄宝殿也建好了,佛像也做好了,是不是要开个光?老和尚说,因缘不到。他说不开光,人家不说不灵嘛!老和尚说了,我就不开光,我这佛像就不灵了吗?言语之意就是什么,佛的光永远都存在那里,开不开它就在那里,开了光就灵了,不开光它就不灵了?不是的。开光与不开光,它就有一个意义在里边。
我另外一个恩师,我在另外一个寺庙的时候,就是弘法寺。有幸跟着老和尚一道去给“华严三圣”开光,他说了一句偈子:“佛本无相,缘何开光,为令利益众生故,为令众生起信心故,为令佛法庄严故,故现开光,虽然如是,开光一句又作么生道”这是说法语,他这句法语就道出来什么呢,开光的意义,你说佛的光需要我们去开吗,他本身不需要,但是这个佛法有出世一面,也有入世一面,我们叫随俗,譬如什么叫随俗?寺庙丛林里,每到八月十五的拜月,譬如你看咱沧州那庙,肯定要拜月,拜月打普佛对吧,还吃月饼,吃点心,喝普茶,还要听延长法师给你们唠叨唠叨,讲讲开示,这就是随顺世俗的一面。
逢年过节也是一样,他就是说佛法不能脱离生活,它是深入众生界的,那么开光也是,你要开一个茶馆,咱们定于哪天开业,咱们庆典一下,那实际上你就是不搞这个庆典仪式,你这个茶馆还不营业了,是不是,对不对。
延参法师:就是用我们普通老百姓的理解,就是说寺院落成,佛像开光,通知大家一块来参加这个庆典,开开心心的向大家宣布,我们这个大殿经过消防、建筑各种验收,我们佛像。
印能法师:昭告天下。
延参法师:我们这个佛像做好了,我们从现在开始可以正式起用了,你说我这个理解合适不合适?
印能法师:第一层意义有这个意义,但是我还补充一点什么呢,就是这是因为什么,我们开光你看,有的佛像里边叫装藏,什么叫装藏,就是说你塑一个铜的,或者是雕个木的,它肚子里边一定会有个空空的地方给你放一卷经,有人放《华严经》,有人放《法华经》,还有人放《金刚经》,还有人放《心经》,这叫装藏,不成文的这么一个传统了,另外这是一个。第二个赋予它,就是所有人都赋予开光,大家所有的信念都集中到这里来,这也是一种无形当中你看不见的力量。
延参法师:愿力。
印能法师:对,念力不可小视,而且在开光的时候,所有师父们在念的经跟咒,这也是我们叫专有名词,也是一种加持。
延参法师:通俗的理解就是祈祷和祝愿。
印能法师:这个通俗。
延参法师:那么有的网友就经常会来问,说延参法师我最近卡里缺钱,能不能把我的银行卡给开下光,一点用也没有,那么有的网友就说,最近是手机上老收到不好的消息。
印能法师:您帮我手机念念经吧。
延参法师:心情也不好,生活也不顺,您能不能帮我这个手机给开下光,那么就算给你开下光,难道就光收好消息吗?
印能法师:其实开光只是说给你一个念力,一个愿力,一个朴素的一种情怀,就是说通过念经念咒,这也算是一个传承。
延参法师:那么我跟印能法师问一个简单的,就是在网上你没看有些图片,还给汽车开光,你感觉到管用吗?
印能法师:我觉得吧,它这个就是图一个吉利。
延参法师:有的网友就说,大道汽车,小到银行卡、手镯。
印能法师:挂件。
延参法师:大大小小的物件,都拿去找和尚开光。
印能法师:那你说它不灵吧,它存在着,你说它灵吧,好像你说要是讲的通透一点的,你又没办法说服人,但是反过来就是说,说刚才那个话,其实念力和愿力的一种传承,就是说我们经常也说,我师父在的时候,有时候也说师父你把我这串念珠给加持一下子,其实这个相并不代表什么,但是它里边的东西重要。举个例子说你们在家人有孩子,是不是,就是网友们都有孩子嘛,你甚至还去考试进考场的时候,然后你摸摸你儿子,或者女儿头,你说孩子好好继续考,妈妈在外面支持你,那你说对孩子来讲,这个力量存不存在。
延参法师:存在。
印能法师:肯定存在,但是你抓的着吗,你摸不着,但是我觉得这个开光这个东西。
延参法师:那是一种信念的力量。
印能法师:对,如果要是跟利益各种挂上勾那就不对了,开光一定是很慈悲的一种形式,就是说你加持也好,或者是念经也好,念咒也好,觉得这是一个念力和愿力的传承,那有没有用呢,你就像孩子去考试,你说我支持你,对孩子说你这力量存不存在,我就会想,我妈妈在门口支持我,我就有一种力量对不对,可能他就会发挥的很好。
延参法师:其实有的网友就说,延参法师我最近学习不太给力,学习成绩不太给力,你能不能给我脑袋开一下光,我说这真的不能。
印能法师:这点要说一下,就是说这客观的说,这种东西只是在辅助,所谓月映千江水,佛不渡众生,众生自渡,我们去跟佛结缘,跟佛学法,只不过就是说去讨一个方法,就是说你这个油饼做完以后,你饿了你得吃,你不吃你不饱,你所有一切的东西,如果你不努力,你就光靠加持念力没用的。
延参法师:那么特别到每一年到高考的时节,你就会发现许多寺院人满为患,能烧香的地方,都肯定是高考家长,那么能烧香的地方,肯定都有他们的身影,就是每年到高考的时候,你说这管用吗。
印能法师:对,我觉得这事应该这么看,一分二,不能太过分的去执着,去迷信它,因为什么呢,你说就像去寺庙求财去,我天天跑寺庙求,我也不去做生意,我也不去卖东西,我也不去工作,我也不努力,我天天跑寺庙求去,你说有愿力有念力,那灵吗,我估计也够呛。
延参法师:什么样的人生才算开了光的人生。
印能法师:自己努力的人生,通过自己的这种,我个人认为,我们讲学习按照佛说的这种教理去行持去做,去修正自己,我觉得这就是你在给自己开光,如果说一定是这样的话。
延参法师:你看就是说对生活充满信心,在烦恼面前积极去突破改善化解,创造一个崭新的生活,然后在这些风风雨雨当中,保持一份幽默乐观,和生活温暖相处,友好共存,让自己内心充满一种光明。
印能法师:对,最重要的光明是什么,是你内心的光明,所谓佛光普照,是你内心充满光明,透彻内,透彻外,理通事通,这叫佛光普照。
延参法师:开了光的人生,其实是自己在改造,自己在塑造,自己在重新创造一种新的思维模式,新的思维方式,能够和生活更好的去相处。
印能法师:希望广大网友。
印能法师:能够更加理智的来看待这个开光的问题,不要迷信去,因为什么,一切相都是表法的,如果不能表法,这个相立不立也没有意义,就是说凡是对跟错,不能看表面,你要看发心,看经过,看结果,就是说就像延参法师之前说,初心不退,方的始终,你是你最初接触佛法的发心,那是很重要的,就是说做一件事情也是一样,你的起心动念很重要,如果起心动念是正确的,那么估计这个事也就八九不离十的也就差不多正确了,如果你后边再有一个正确的理论,正确的指导,经过努力,还有一个正确的结果,那这事就OK了。
延参法师:对这个开光理性的去面对。
印能法师:对,非常理性。
延参法师:不要迷信的盲从。
印能法师:对了。
延参法师:自己有个什么挂件,自己有个什么礼物,感觉到不开光心里不踏实,总是要找个人开下光,结果也没找到开光的人,并且上当受骗。
印能法师:对,你这个时候你就容易上那个假和尚当,对吧,我给你开光,凡是涉及到金钱的,标价的,就不是那么回事了,因为世间话是什么,一谈钱伤感情,夫妻之间不能谈钱,朋友之前也不能。
延参法师:其实我更希望送给网友们一句话,用一种积极乐观去走过每天的生活,让自己自带佛光,让自己出门在外佛光普照,内心明亮,生活光明,未来一片宽阔,就是出门在外,自带佛光。
印能法师:对了,就是你本来佛如众生如,一如无二如,佛有你也有,佛是佛,你也是佛,心佛众生是三无差别,你不要忘了,你本身就是一尊未来佛,所以这样的大家是平等的,没有谁高于谁。
师解:
印能法师:今天“师解”的问题是什么,有网友问延参法师,对婚姻失望,如何才能找到完美的爱情呢?
延参法师:我觉得谈这个话题,问题特别有意思,他不去找妇联,不去找什么,他来问咱们俩。
印能法师:就是,我们俩又没结过婚,对不对,我从小出家,我恋爱都没谈过,这怎么解答。
延参法师:我相过亲。
延参法师:咱们既然问到这个了,说的对与错。
延参法师:这个网友对婚姻失望,如何才能找到完美的婚姻,就是说生活当中可以允许失望,但是一定要重新燃起希望,那么生活当中谁也不会保证谁不受伤害。
印能法师:那肯定的。
延参法师:原因很复杂,并不是说一面之词,谁的过错,它很复杂,那么需要一点点宽容包容,不管受多少伤害,还是要对生活。
印能法师:充满着希望。
延参法师:积极与乐观,那么怎么样才能找到完美的爱情?不要去追寻完美,那么有的女网友说我要找一个高富帅,有的男网友们就是我要找一个。
印能法师:高富美。
延参法师:你说的这个高富美。
印能法师:我也是在网上看见的。
延参法师:因为已经加了一些主观的认识了,所以说反而就不好找了,所以说包容,什么叫高富帅,就是对生活,对自己要求很高,对生活要求很真实,活的很朴素,很积极,很乐观,这种男同学就是好的男生。
印能法师:对,另外就是我觉得这个要,也要加强自己的修为,就是你要有一句话不说的好,与其你去拼了命追一匹马,你不如停下来种草,你把你的人生的草原花园拾捣的很好,这马自然就来了,这是一。第二个我觉得一切都是自己感召来的,你能吸引来高富帅的帅男或者是渣男,最后都由咱自己心来决定,对不对,你把自己修成什么,你吸引什么。
延参法师:再一个就是要相信自己能力和创造,就是说不管命运,不管生活让你遭遇一个什么样的感情伴侣,那么要去改造他,或者说共同进步,共同学习,共同去创造生活,创造美好未来,不要去要求美好未来。
印能法师:因为人这一辈子,遗憾是充满了整个人生的,就是你不要说婚姻,什么都有遗憾,你说完美吗,不完美,我们之前说过娑婆是啥意思,就是充满遗憾的世界。
延参法师:有句话这么说,苦才是人生,创造才有生机。
印能法师:苦中作乐,苦中修行。
延参法师:苦才是人生,只要你愿意创造,能够创造,积极去创造,它才有一线生机,所以幸福在哪里,完美在哪里,其实就在于你对生活的这种不放弃的这种积极努力,积极改善。
印能法师:对,我觉得延参法师说的特有道理,另外我还觉得什么,就是说人生你不要把它定义为一定说是嫁个好老公,娶个好老婆,我觉得家庭,你应该知道了这个人生,婚姻不是整个全部,我觉得应该可以把一些个心思都花在做事业上,去服务于社会,做一些有意义的事情,让自己内心精神世界充实起来,因为这个整个人生都是不可缺少的东西。
延参法师:不要把生活活的很狭隘,要把它宽阔开来,把它灵活生动,把伤痛让它渺小它,甚至化解它,治愈它,让它成为生活当中的一部分。
印能法师:就一个过,一个经历,过去就过去了,昨日重重昨日灭,今日种种今日生,就是说昨天并不重要,高兴也好,不高兴也好,伤心也好,痛苦也罢,放下,如果要放下,赶快就放下,你也不要等着我明天再放下,没这个时候,就放下,放下,然后面对这个新生活,我觉得你的事业和家庭,两边都不能足以说单一不能说是生活的全部。
延参法师:我说一句,你看你能不能赞同。
印能法师:你说。
延参法师:就是念念不忘,真爱必来。
印能法师:我赞同,为什么,但是念念不忘,并不是说你就过分的去持求,就是说这事我们讲的可遇不可求,你说你好的婚姻求来的吗,有可能有人求得到,但是有的人求一辈子,求不到,但是这个是可遇不可求的,就是说佛讲这些因缘是有因果的,都是你上一辈子修来的,你上一辈没种这个因,没结这个善缘,你这辈想要得到,估计够呛,那么对不对,那你怎么知道你上一辈没种这个因,但你不要关注这些,你做好你的人,广结善缘,对吧,广做利益众生之事,广做有意义的事情,充满爱心。
延参法师:只管耕耘。
印能法师:对,别问收获。
延参法师:不问收获。
印能法师:对,人生就是好戏不断。
延参法师:有句俗话说,得知我幸,失之我命。有点消极了,大家还是要积极一些,感谢大家收看这一期的《两个和尚锵锵锵》,下一期再见。
印能法师:阿弥陀佛。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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