心、内在动力、命运
觉真法师
现在社会,有各种具际关系的危机:矛盾、纠葛、争斗、不平衡。为什么?最根本是自己心的迷失。
请找回自心吧,别到你惊觉时,大错已铸,后悔已经莫及。
有人强调运气。不错,生命历程中是有行运、背运。但是,运气从何处来?运气从人际关系来,从你的良好的心态来。你的心态不好,你的人缘不好,运气就会从你的身旁悄悄滑过。运由心生,信不信由你。
我们就说:知识重要。可是经纶满腹的书呆子可不少。于是,能力比知识要重要。可是能力可以干好事,也可以干坏事。于是,素质比能力重要。最可贵的素质是什么?是悟性。于是,悟性比素质更重要。悟性在哪里?悟性在自心。
会学习的第一要素是会听。会听的前提是能听。会听和能听的不是耳朵,是心。心是什么?心是生命的整体。会听,实际上是整体生命的全部都在听。
人类的生存环境,日益遭受污染。查看一下:水怎么会受污染?空气怎么会受污染?大地怎么会受污染?生物武器从哪里来?病毒从哪里来?疫情从哪里来?无一不是从人类自身来。人类自身是污染源吗?不,污染源在人自心。
一个人可以逃过别人的视野,可以逃过别人的指责,但是他逃不过自己,也逃不过自己的内心。
你要学会照顾好自己。照顾好自己,首先是照顾好自己的心。
林肯曾说:人过四十,人便须对自己的容颜负责。为什么?因为过去的容颜是父母给的,四十岁以后的容颜,就决定于你的自心了,你怎能不对自心负责?
人的青春并非只有一次。青春是一种心灵状态。从生到死,是一个生命过程。在这个过程中,人的青春无处不在,假如你心中总有一颗童心,一颗平常心。俗言:人老心不老,心不老,人就不会老。
诚是什么?诚是人心。信是什么?信就是人心。人心无诚、人心无信,人与人之间就不能有稳定的关系。互相猜凝,疏离,人际关系就会陷入两虞我诈。那么,这个社会还成其为社会吗?
你的心,像一块磁铁。 当你心情愉快,对这个世界充满喜欢和善意时,一切美好的东西就自然地被你吸引。
当你苦闷、忧愁,对这个世界充满失落和隔膜时,那么,一切烦恼和厄运也就自然地被你吸引过来了。把你的心转换一下,你的磁力方向也就转换了。
姐姐和妹妹同时看上了新来的交警。姐姐说:那个警察对我有意思,我一到,他就把红灯变为绿灯,让我通过。妹妹说:那个警员对我有意思,我一到,他就把绿灯变为红灯,为了留住我,多看我几眼。
绿灯红灯是客观现象,虽然两人心里有着不同的感受,但都很甜。所以,你的心态,决定了你的感受。
现在有个非常流行的词,叫“扩大内需”认识自心,找到心在哪里,发现心的能量,调整自心,改善自心,就能够安心、静心、净心,这才是每个人普遍存在的“内需”。
一个人做到了,不够,要大家都做到,这才是真正的扩大内需。
人的内心世界真奇妙,有时难以理喻,有时又难以用“情”字来概括。有人说,生活太复杂,这个世界太复杂。其实,生活并不复杂,世界并不复杂,复杂的是人。人太复杂,人为什么复杂,因为人的心太复杂。
人类对外要开发自然,穷尽宇宙和奥秘;对内,当然也要穷尽生命的奥秘、精神世界的奥秘。所以,人在开发外部世界的同时,为什么不来开发自心、开发自我呢?
一个人,在自己的日常生活当中,永远向外寻求,永远也无法满足自己。真正能满足自己的还是自己的内心。
反求诸已,才能最终解决问题。所谓“自助人助,人助天助”,即是此理。你自己都不肯帮助自己,别人还能帮助你吗?
未悟时,处处向人。
若能自向,方能自悟。
人,只有转向对自我生命的内求中去获得启悟。因为,真理不是靠外转人言说,靠别人来告诉你的。别人讲的未必是真理,即使是真理,也还须要通过你自身的验证。所以,真理必须经过自证、自悟。
世上本没有命运,命运在于你的自心。
你的心灵,决定了你的人生状态。
你的心灵,决定了你的人生走向。
只有改变你的心灵,才能改变你的人生状态;只有改变你的心灵,才能改变你的人生走向。
现在社会上,许多人不懂得顺缘,隋缘。就当然不能随境自在。不能随境自在,也就不容易安住。连安住都做不到,你还谈什么做事做人呢?
世间多少麻烦、是非、不快,都是由不认识自己、不明白自己而起的。不明白自己,也就是不明白自心。
世上本来没有什么“世界末日”可是,不识自心,又不知调整自心,转变自心,他就真让他的“心”陷入“世界末日”的危机之中了。这是一种迷,迷就产生愚。愚和智地区别,就是迷和悟的区别。
“一念之愚”或“一念之迷”就是烦恼心。那心,不是清静心。如果熄灭一念,自除妄念,那就是清静心了。陷身于烦恼苦海的人,为什么不放下一念,转变一念,让自己回复一颗清静心、平常心呢?
清静心、平常心就是智慧心。
“ 万物静观皆自得”。谁得?自心之得。得在何处,得之在心。
这个“心”你看到吗?看不到。
这个“心”在何处找?找不到。
这个“心”有没有?有。
这个“心”真奇妙。宇宙有多大,心就有多大。宇宙有多小,心就有多小。宇宙有多复杂,心就有多复杂。宇宙有多简单,心就有多简单。外部世界就叫外宇宙。心就叫内宇宙。外宇宙与内宇宙不但相似,而且同一,是一个整体。
“一即一切,一切即一”。这个“一”就是人的心,这个“一切”就是宇宙,就是世界,世界有多大,宇宙的空间就有多大,心就有多大。所以,人的心和宇宙,和世界,既是相通,也是同一的。人在宇宙之中,宇宙亦在人心之中。宇宙涵括了人类,人心也就涵括了宇宙。
你能认识自心吗?你先找回自心吧!
当因缘不具备的时候,当客观条件有许多不可能的时候,当你无力改变坏境的时候,你可以改变自心,你可以找到内心的宁静,你可以在你内心的“天堂”建立一种健康的生命内视、内循环,回归本源、本位。一切在你自心。心的境界,就是生命的境界。
人的缺陷,主要是心里缺陷,人的健康,根本是心里健康。
找回自心,才能享受人生。
最大的伤,是内伤。
最大的苦,是内苦。
最大的陷阱,是自己陷下的自心陷阱。
最大的盲点,是不认识自心。
人的应该最富有动力的:学习的动力、工作的动力、生活的动力、开心的动力、关心他人救助他人的动力、提升生命质量的动力、超越自己的动力、寻找本性世界的动力。
动力从何处来?从善根来,从悟性来,从自身的心灵来。
生命是“身”和“心”的组合。安身才能立命,安心才能福命慧命。福命慧命,才是真正的立命。
有人喜欢算命,其实你不去算命,也能知道你的命,这命就在你的心中。
一个人,他想什么,他就会做什么,他做什么就是他的行为,他的行为,就是他的命。所以,一个人的命运,就是他的所想、所作、所为。
命运不在人的生命之外。人同命运的冲突、博斗,正是人自身矛盾和斗争。
人最宝贵的是健康,人的最大健康是心安。最大的心安是自净其意。完满的,彻底的自净其意就是成佛。
人生是一次旅程。在这次旅程中,我们必须探求生命的意义、生命的目的、生命的本源和生命到达的归属。
从生命现象回到生命本体,你就成佛了——你获得了生命不灭的生命。
佛即生命。
何处是你的家园?
请允许我说一句会让你不开心的话:你的家园,很可能正是你不想去的地方。你不想去、不得不去的那个地方,才是你的家园。
那么,我们趁早来了解自己的家园、弄懂自己的家园,并且改造自己的家园、热爱自己的家园吧!
有信仰的人,是最平静的人。
最平静的人,才是最有力量的人。
一个人生病了,他只看到病、痛,看到身体的某一个部分出了问题,却看不到自己,看不到的东西。比如说:你的心态、心念、情绪、气、性格、性情。其实,这些都是你看不到的东西,去与免疫力很有关系。情绪绝望,对免疫系统的伤害最大。
你每天打扫房间,清洗用具,清洁环境,这很好,更重要的是打扫自心,清洗情绪,尤其打扫自心的污染,清洗负面情绪,清洁自己的心灵,这就是你心灵的免疫力。
人,不要等路走完了才说:“啊呀!我走错路啦。”
一切都在自心。
在生活中,有些人会有很多的心理不平衡。一件小事、一句微不足道的言语、一个不小心,就很可能引发一个不幸的结果。其根源就在“心理不平衡”,或者叫嫉妒障碍,这是没有智慧的人的通病。
妒忌心重,嗔恨心重,见不得别人的好,心理不平衡,心存恶念。那就可怕。无风三尺浪,平地起风浪。要警惕你心内的毒焰。
看看污水是从哪儿流出来的?要治污水,必治污水的来源。正本清源,污水乃治。自净其意,就是从源头解次问题。
比如:我们常讲,法律面前人人平等。或者,法律之下人人平等。或者,个人自由与权利平等……
不错,这个平等,那个平等,但这一切归根到底,仍在心的平等。心不平等,何来的其他平等?
我们每天都讲“修行”。修什么?行什么?修就是转变观念、转变心态、转变自心、转变慈悲心、清净心、平等心,这就是修。
行就是实践,就是去做,当然也包括了去做,即该做的要做,不该做的坚决不做。这就是行。行,还是来自于心。
所以,修行也叫修心。
老师给每一个小朋友发了一颗种子,告诉说,学期未要带一盘果子来。其中一位小朋友拿到的是一颗沙子,但是他不知道,他仍然同别人一样,浇水、施肥、光照。后来,别人都把种子带来了,这个小朋友的盘里却是空的。
看来,生命的动力是种子内在的。尽管阳光,雨水、肥料都很重要,但没有内在的动力生命是不可能成长的。
人的内在动力在哪里?在自心。
有人研究高尔夫球为何有那么大的魅力?场景的美丽、环境的挑战、时尚的区使,激发了内在的动力。小于二寸的球,一声打出200码的距离,快感油然而生,嘉许自己继续打。打得好与坏自己负责,无人指摘。一声便知结果,回报透明。原来这是一系列动力的机制:追寻喜悦、不怕承担责任、清晰行事的效果、乐于面对,所以内在的动力常在。对于工作,对于事业,对于人生的起伏高低,常存这种内在动力,何事不成?
区 乐民先生在《羊的命运》一文中写道:绵羊低头吃草。偶尔,一两头较机灵的,会停下来看看我,见没动静,又继续吃。一朵又一朵的白云在蓝天飘过。日子,多么优游。我不禁羡慕羊。
朋友却说:它们每天被人按在地上剪羊毛,不甘愿,也不算痛苦。但它们不知道,,时候一到,便要被宰。真可怜。
西方人认为:羊肉可以吃,狗肉不可以。因为狗比较聪明,是人类的朋友,我深思:同是哺乳动物,笨的可以吃,聪明的则不可以。那是什么道德标准呢?
我对朋友说:人也很可怜。
为什么可怜?
我答道;你认为羊可怜,是因为它们不知道自己的命运。人,难道就知道自己的命运吗?
其实,人能够知道自己的命运。种瓜得瓜,种豆得豆。种什么因,结什么果。命运就在“因”和“果”之中。“因”和“果”是一条链,所以,命运也是一条链。因与果,都在你心中,所以“命运”也在你心中。
写字,叫练笔。练笔要用力、用劲,所以又叫练腕、练力。但更重要的,是练心。
明朝时候,一位皇帝到来之前,把“天下第一关”五个字写得更雄奇、更美,以迎接皇帝的到来。
总督请来着名书法家萧显。问他几天可以写好,萧显答:不必问天数,我写好自然会送来。
十天过去了,二十天过去了,一个月过去了,仍然没有送来。总督大怒。写五个字要花一个月的时间吗?他派暗中察访的人回来报告说:萧显第一个十天,在读帖,研究字形;第二个十天,在练石担,训练臂力;第三个十天,在高声吟咏李白、苏东坡的诗词(诸如“黄河之水天上来”、“大江东去浪淘尽,千古风流人物”等句)。听到这里,总督不耐烦了,把萧显抓来用棍打了一顿。转而一想,不行,打坏了,字不写不出来了。只好命他当场立刻就写。
萧显叹了一口气说:想不到大人如此苛责,又如此不耐我准备。我用十天研究字形字体结构,再用十天练我的臂力,我还要用更多的日子来练心!现在无奈,只能从命了。他举起扫帚一般的如椽大笔,写下“天下第一关”五个大字。
写字,要练心。做什么事不要练心呢?
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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