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归心似箭

人物故事 | [投稿]

玄奘之路第十集：归心似箭

　　公元643年的夏天，结束了留学生涯的玄奘，行走在帕米尔高原上，印度已经被远远抛在身后，他即将返回阔别十七年的大唐。由于有印度国王的大力支持，玄奘本来可以乘船从海路返回中国，海路可以避免舟车劳顿，又可以节省很多时间，然而玄奘依然选择了陆路。十七年前，他和高昌国王有一个不见不散的约定。

　　公元627年，孤身一人的玄奘穿越大唐的边境来到高昌国，高昌王麴文泰与玄奘结为兄弟，并以举国之力支持玄奘西行。两人约定，玄奘从印度归来首先在高昌讲经三年，在回到大唐之前，玄奘必须到高昌履行自己的诺言。在大峡谷中走了七百多里，到达波谜罗川，东西长一千里，南北宽一百多里，狭窄的地方，不超过十里。在世界探险史上，玄奘是第一个记录帕米尔高原的人，古代中国人称帕米尔高原为葱岭。葱岭以西就是遥远的西方世界。

　　自丝绸之路开通以来，潜藏于帕米尔高原深处的通道，一直是东西方之间最重要的联系纽带。现代学者认为，玄奘描述的波谜罗川就是丝绸之路上著名的瓦罕走廊，瓦罕走廊位于今天的阿富汗，巴基斯坦和中国的交界地区，地理位置非常显赫。在一千多年的时间里，它一直是丝绸之路南道上的咽喉要地。

　　2005年，八十三岁的中国学者冯其庸，第三次来到帕米尔高原，根据玄奘的记载，又加上实地考察，冯其庸认为一千三百多年前，玄奘从印度东归时，就是从明铁盖达坂进入今天的中国。明铁盖达坂的意思是一千只羊的山口。《大唐西域记》中记载过一个悲壮的传说，曾经有一个庞大的商队因为暴风雪，而全部冻死在这里。一千三百多年前，穿过海拔四千七百多米的明铁盖达坂，玄奘进入西域地界。

　　出了大川之后，登危履险，到达朅盘陀国。朅盘陀国位于中国最西部的塔什库尔干县境内。根据玄奘记载，这里曾经发生过一个美丽的故事。一个中国公主远嫁波斯，由于战火而不得不滞留，娶亲的队伍在山岭上建城筑堡，从此在这里繁衍生息。城堡依山而建，至今还保留着当年居住的痕迹。从山顶俯视，河流蜿蜒而过，城堡下面正是丝绸之路古道，塔什库尔干的意思是“石头城”。这座保留到今天的石头城遗址，就是当年朅盘陀国的都城，古城内散布着巨大的石块，寺院和官署的轮廓依稀可见，玄奘在塔什库尔干停留了二十多天，离开石头城之后不久，东归的队伍遇到了强盗。

　　根据《大唐西域记》提供的信息，这一带的秩序不是很好，人们性情急躁暴烈，习俗中惯于欺诈，公然进行抢劫。顶风冒雪，一路跋涉，玄奘终于走出了帕米尔高原。在今天的新疆喀什一带，一个意外的消息震惊了玄奘并且彻底改变了他的行程。一个高昌的商人告诉玄奘，高昌王麴文泰早已去世，高昌国如今是大唐的西州。

　　三年前，当玄奘仍然滞留印度的时候，高昌和大唐的关系突然陷入僵局。麴文泰与西方的突厥人联盟，共同对抗大唐，企图控制丝绸之路。高昌王没有想到的是，崛起的大唐早已非往日可比。大漠不再是难以逾越的屏障，大唐骑兵如暴风一般西渡流沙。麴文泰明白，他已犯下不可弥补的错误，国家的灭亡已成定局。史书记载，王宫中的麴文泰惊惧而死，高昌国不战而降。国王离世，兄弟之约已成往事。我决定从丝绸之路南线，直接返回大唐。东归的队伍开始南下，进入一望无际的大沙漠。

　　公元643年的冬天，玄奘抵达西域著名的佛国于阗。于阗素来崇信佛教，玄奘在这里受到了热情的接待，但是玄奘的内心并不安宁。在即将踏上国土之前，他必须取得大唐的统治者太宗皇帝的谅解。十七年前，玄奘为了求法，违抗陛下的命令私自出国，浩浩流沙，巍巍雪岭，中间经历五万余里。虽然危难重重，但仰仗陛下的天威，所幸没有遇到太大的阻碍。

　　玄奘给唐太宗写了一封言辞恳切的信，派人送往长安，他在信中坦然承认了自己的错误，又将取经的功劳归于太宗本人。十七年的经历告诉他，没有朝廷的支持，一切都寸步难行。在于阗等待期间，玄奘详细记录了这个国家的风土人情。

　　都城以西，一百五六十里，大沙漠的正路中间有一些土丘，据当地人说是老鼠的坟墓，行路经过的人都要下马叩拜。根据玄奘的记载，古代于阗人似乎崇拜老鼠，这听起来更像是天方夜谭。1900年，斯坦因在于阗一座废弃的佛寺发现一块木板。木板上画着一个鼠头人的半身像，头戴王冠。斯坦因认为鼠头人就是玄奘记载的众鼠之王。

　　《大唐西域记》里，记载了一个美丽的神话，讲述一群老鼠如何在一场战争中拯救了于阗。这个赫赫有名的探险家解释说，如果没有玄奘的记载，木板上的图案是很难理解的。二十世纪初期，探险家们前仆后继地进入西域，斯坦因就是其中之一。这个匈牙利人，先后三次从印度进入西域，他的行动指南就是玄奘的《大唐西域记》。在古代于阗的沙漠中，他寻觅着玄奘的脚步，在黄沙掩埋的废墟中，发现了大量的文物。今天这些文物大都保存在大英博物馆。玄奘在于阗一边整理佛经和佛像，一边访问考察，他在等待来自大唐宫廷的消息。

　　于阗是著名的佛国，隔帕米尔高原与印度相望。历史学者认为，佛教传入西域最先到达的地方是古代于阗。玄奘简明扼要地记载了于阗闻名于世的三种特产：地毯，玉石和丝绸。在新疆的和田市，这些传统仍然可以看到。一千三百多年后，和田人仍然在用手工的方法编织地毯，而和田玉直到今天依然价值连城。丝绸之路上最为有名的关口玉门关的名称就是来源于这里的玉石。

　　关于丝绸在于阗的起源，玄奘记载了一个神奇的传说。一个来自东国的公主，将蚕种私藏在高耸的发髻里，骗过了守卫而带入于阗。1900年，斯坦因发现的一个木版画，似乎又印证了玄奘的记载。斯坦因解释，侍女用手指着发髻，表明蚕种所藏之处。中间篮子里装的正是蚕茧。在斯坦因眼里，玄奘既是向导又是精神偶像。在于阗停留的日子里，玄奘一直备受煎熬。半年之后，大唐的特使终于到来了。特使带来了唐太宗的旨意，玄奘没有想到，唐太宗不但没有问罪于他，而且安排好了归国的行程。

　　公元644年的夏天，玄奘的队伍准备行装离开于阗，向着东方的长安进发。从尼雅向东进入大沙漠地带，风动沙流，地无水草，行人走过之后不留任何痕迹很容易迷路。离开于阗之后，东归的队伍沿着塔克拉玛干沙漠南部的边缘前行。这一带曾经繁衍过一个又一个充满了传奇色彩的绿洲小国。但是当玄奘到达的时候，只有荒无人烟的大漠。流沙中没有道路，往来之人只能堆积死人遗骨作为标记。楼兰故地，城池依然荒芜。人烟断绝，只剩下废墟。过了楼兰故地之后，生命的迹象开始慢慢出现，高大的胡杨矗立在沙漠边缘，东归的队伍在胡杨林中穿行，他们已经到达大唐地界。敦煌就在前边，迎接的大唐官吏已经奔驰在路上。

　　在敦煌，斯坦因的探险生涯达到了顶峰。他以玄奘的名义，从一个叫王圆箓的道士手里骗走了一大批轰动世界的文物。在自己的著作中，斯坦因详细地记录了他是如何获取王道士信任的。在中国，只要一谈起玄奘，对方无论是学者还是文盲，我总是能与他谈的很投机。玄奘一直是我的中国保护神，王道士显然也喜欢听我谈论他。在一个满是佛像的环境里，我开始向王道士谈起我对玄奘的崇拜。我尽可能细致入微地描述玄奘漫长旅途中的风土人情。王道士的眼神最终流露出了一种近乎入迷的表情。

　　在二十世纪中国文物外流的狂潮中，敦煌藏经洞事件赫赫有名。斯坦因用了三十七个夜晚在敦煌的这个洞窟，运走一万多卷经书写本，五百多幅绘画，两百三十多捆手稿。在中国学术史上，这是极其悲惨的一页。令人难以置信的是，这次影响深远的文物大掠夺竟然是以玄奘的名义进行的。当我们忙了一整天，离开王道士的那个洞窟时，我有机会与他就我们共同的偶像做了一次长谈。我声称是玄奘的在天之灵让我来拿走这批数目巨大的藏品。这些藏品有些可能与他到印度的朝圣活动有关。

　　公元664年的秋天，玄奘到达敦煌。今天敦煌以众多的佛窟而名震天下，其中有一些壁画，或多或少都与玄奘有关。根据斯坦因记载，虔诚的僧人曾经在这里塑造过玄奘本人的塑像。《三藏法师传》记载，玄奘在敦煌一瞥而过，他必须尽快见到大唐的皇帝。

　　公元645年刚刚到来的时候，玄奘终于回到了都城长安。由于行程大大提前，大唐的官员并不知情，然而玄奘归国的消息早已传遍了长安城，闻讯而来的百姓仍然堵塞了道路。十九年前，年轻的玄奘孤身一人离开了萧瑟的长安城，十九年后，长安已日臻繁华，而玄奘也已界中年。

　　第二天，大唐宰相亲自主持，长安城举行了盛大的欢迎仪式。留学印度期间，玄奘收集了大量的经典和佛教圣物。六百五十七部佛经，一百五十粒佛舍利，七尊珍贵的佛像。十九年的时间，五万里行程，一百一十个国家，玄奘带给大唐的是一笔难以估量的精神财富。在中国佛教史上，这是举足轻重的一天。但是故事的主角却并不在现场。据史料记载，玄奘一人安坐官舍，历经磨难的玄奘明白，一时的风光很可能导致前功尽弃。

　　西行已经结束，他真正的事业还没有开始，在数百里之外的洛阳，一个人正等待玄奘。这个人将决定玄奘的未来。

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