印度佛教的舍利崇拜与阿育王塔

舍利子 | 作者：印顺法师 [投稿]

印度佛教的舍利崇拜与阿育王塔

　　舍利是梵语sarira的音译，意译遗骨。佛经《翻译名义集》卷五称：“所遗骨分，通名舍利”。我们通常所见，所谓的“舍利”，在佛教界来说，就是专指佛、高僧的遗骨。据佛教界的说法，由于高僧们生前高超修行，有大功德，所以以圆寂火化以后，才出现了各种遗骨。舍利通常可分为骨舍利、发舍利和肉舍利和牙舍利等，并在佛教长期的发展过程中，最终形成了一种特殊的舍利信仰。

　　舍利在印度佛教里面出现，与释迦牟尼佛的涅槃有关，后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译《佛说长阿含经》卷第四曾经介绍了佛舍利崇拜的情况，曰：

　　阿难答言：我今为欲饶益汝故。晨来至此，汝等当知。如来昨夜已取灭度，汝欲施作，宜及时为。

　　时，诸末罗闻是语已，莫不悲恸，扪泪而言。一何驶哉？佛般涅槃，一何疾哉？世间眼灭。

　　阿难报曰：止。止。诸君勿为悲泣，欲使有为不变易者，无有是处。佛已先说，生者有死，合会有离。一切恩爱，无常存者。

　　时，诸末罗各相谓言：宜各还归，办诸香花及众伎乐。速诣双树，供养舍利。竟一日已，以佛舍利置于床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，烧香散华，伎乐供养。入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养。然后出西城门，诣高显处而阇维之。时，诸末罗作此论已，各自还家，供办香华及众伎乐，诣双树间，供养舍利，竟一日已。以佛舍利置于床上，诸末罗等众来举床，皆不能胜。

　　时。阿那律语诸末罗：汝等且止，勿空疲劳。今者诸天欲来举床。

　　诸末罗曰：天以何意，欲举此床？

　　阿那律曰：汝等欲以香花伎乐供养舍利。竟一日已，以佛舍利置于床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，烧香散花，伎乐供养。入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养。然后出西城门，诣高显处而阇维之。而诸天意欲留舍利七日之中，香花伎乐，礼敬供养。然后以佛舍利置于床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，散花烧香，作众伎乐，供养舍利。入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养。然后出城北门，渡凞连禅河，到天冠寺而阇维之。是上天意，使床不动。

　　末罗曰：诺，快哉斯言。随诸天意。

　　时，诸末罗自相谓言：我等宜先入城，街里街里，平治道路，扫洒烧香。还来至此，于七日中供养舍利。时，诸末罗即共入城，街里街里，平治道路，扫洒烧香。讫已出城，于双树间，以香花伎乐供养舍利。讫七日已，时日向暮，举佛舍利置于床上，末罗童子奉举四角，擎持幡盖，烧香散花，作众伎乐，前后导从，安详而行。

　　时，忉利诸天以文陀罗花、优钵罗花。波头摩花、拘物头花、分陀利花，天末栴檀散舍利上，充满街路。诸天作乐，鬼神歌咏。时，诸末罗自相谓言：且置人乐，请设天乐，供养舍利。

　　于是，末罗奉床渐进，入东城门，止诸街巷，烧香散花，伎乐供养。时，有路夷末罗女笃信佛道，手擎金花，大如车轮，供养舍利。时，有一老母举声赞曰：此诸末罗为得大利，如来末后于此灭度，举国士民快得供养。

　　时，诸末罗设供养已，出城北门，渡凞连禅河，到天冠寺，置床于地，告阿难曰：我等当复以何供养？

　　阿难报曰：我亲从佛闻，亲受佛教，欲葬舍利者，当如转轮圣王葬法。

　　又问阿难：转轮圣王葬法云何？

　　答曰：圣王葬法，先以香汤洗浴其身，以新劫贝周遍缠身，五百张迭次如缠之，内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置于第二大铁椁中，栴檀香椁次重于外，积众名香，厚衣其上而阇维之。收拾舍利，于四衢道起立塔庙，表刹悬缯。使国行人皆见王塔，思慕正化，多所饶益。（佛语）阿难：汝欲葬我，先以香汤洗浴，用新劫贝周匝缠身，以五百迭次如缠之，内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置于第二大铁椁中，栴檀香椁次重于外，积众名香，厚衣其上而阇维之。收捡舍利，于四衢道起立塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化。生获福利，死得上天。除得道者。

　　时，诸末罗各相谓言：我等还城，供办葬具。香花、劫贝、棺椁、香油及与白迭。时，诸末罗即共入城，供办葬具已，还到天冠寺，以净香汤洗浴佛身，以新劫贝周匝缠身，五百张迭次如缠之，内身金棺，灌以香油，奉举金棺置于第二大铁椁中，栴檀木椁重衣其外，以众名香而其上。

　　佛经中所叙述的佛陀涅槃以后的丧事处理非常详细，除以香汤洗浴其身，劫贝缠身，放在金棺和铁椁中，举火焚烧外，还有就是要进行隆重的舍利崇拜仪式。这里的“末罗”是指的佛陀圆寂时所在的末罗国人民，佛的葬礼实际上还是按照古印度国王的礼仪举行的，所谓的“圣王葬法”就是指的转轮王的葬法，“转轮王”是印度人民中流传的一位国王，据说此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故而得名。转轮王实际上是印度人民理想中的君王，据说他出现之后，整个国家与社会都处在正法的时期，国家富足，社会安定，人民丰衣足食，过着很好的生活。所以用一位圣王的仪式来安顿释迦牟尼佛的葬礼，也是极别最高的葬礼了。

　　佛经记载，释迦牟尼圆寂后，许多国家都要求供奉佛舍利，末罗国王和人民当时不同意，为此差点引起了战争，最后经过协商，他的舍利被印度八国抢分，送到各地起塔供养。印度孔雀王朝的阿育王信仰佛教，他在位时努力推行佛教，曾经将佛舍利分为八万四千份送到各地，让各地造塔将舍利放到里而供养，这种塔是就佛塔，因为它是阿育王提倡建造的，所以也叫做“阿育王塔”。

您可能喜欢：