弥陀的呼唤——【事证(一):净土见证】(慧净法师)
【事证(一):净土见证】
信璋所见 极乐世界
民国八十三(一九九四)年夏,邱永长夫妇带着六岁的孙子信璋到老邻居徐庆贵家念佛。信璋念得很大声、很认真,稚气的念佛声,令在座大众很是感动。
过了一会儿,信璋忽然告诉坐在身旁的奶奶说:「阿嬷(台语)!我有看到阿弥陀佛在金色的房子里面讲经。」
奶奶说:「小孩子不可以说谎。」
信璋说:「阿嬷,我没有说谎,我真的看见阿弥陀佛。」
回到家后,信璋又告诉阿嬷说:「我们在念佛时,我看见阿弥陀佛在金色的房子里讲经,阿弥陀佛的莲花很大朵,观世音菩萨、大势至菩萨的莲花较小朵;还看见金色的鸟、金色的树、房子也是金色的。」又说:「阿弥陀佛那里的地上没有泥土,地上全部都是金色的。到处都金光闪闪,很漂亮。」
又有一天,信璋和奶奶在家中看「大陆寻奇」节目,介绍大陆风光景色。阿嬷赞叹大陆风光明媚,很漂亮。在一旁的信璋听了马上说:「阿嬷,那风景才不漂亮呢!西方极乐世界才漂亮呢!」
奶奶因初学佛又不认识字,没有读过经,听信璋说的那么认真,就问同修邱居士说:「我们信璋说他在念佛时看到极乐世界、西方三圣,那里的房子、树和鸟全部都是金色的,是真的吗?」邱居士回答说:「《弥陀经》里说:极乐世界,黄金为地;宫殿楼阁,七宝庄严;行树罗列,众宝所成;鸟声和雅,宣畅妙法……」听完邱居士介绍后,奶奶真的相信信璋所说的完全是真实的。
(邱永长 口述 庆信 笔录)
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颖廷所见 极乐世界
父亲(林彰秋)往生后,因阿弥陀佛及父亲的神通力感应所至,令吾儿林颖廷有殊胜际遇,能造访西方极乐世界,证明《无量寿经》所言西方极乐世界种种圣境殊胜庄严。谨记如下。
因为平常颖廷起床第一句话呢就是「我的早餐在那里?」所以平日我常告诉我儿子林颖廷说:「阿公这怎么疼你,现在阿公已经在西方极乐世界,只要你想阿公,念阿弥陀佛,阿公他就能听到哦!只要你念阿弥陀佛,阿公他就会来看你哦!」
在父亲往生要满五周年(二○○三年)的前几天,一月二十一日早上,妈妈叫就读于小学四年级(十一岁)的颖廷起床准备上学,儿子起来后朦胧地说:「妈妈、阿公带我去极乐世界吃东西,那东西真是好吃。妳干么把我叫起来!」
晚餐时姐姐说好好吃哦,颖廷在旁听到,哼的一声说:「西方极乐世界的东西才好吃呢!妳们吃的这个算甚么好吃。」
妈妈就问他说:「阿公是怎么带你去西方极乐世界的?那你怎么知道是阿公带你的?」
颖廷回答说:「拜托!我怎么会不认得阿公呢?只是阿公变光头了,身体会发亮,穿着像阿弥陀佛那样的衣服。妈妈你知道吗?阿公脚下的莲花好大好大!像大卡车的轮子一样,是粉红色的,我和阿公站在中间是青色的,在空中飞翔,云朵在脚底下飘过,风吹过来好凉好舒服哦!不久后就看到好多好多的莲花,有大有小、有紫色、红色、粉红、黄色、白色。阿公说:那莲花上面也有你们的名字哦!要常常念阿弥陀佛你们的莲花才会越开越大。我正想要找我的莲花在哪里。妈妈好奇怪哦!那里的房子很像电视上演的皇宫一样,可是房子和树都是黄金做成的,会发亮,地上铺满黄金;那树上的叶子跟我们家外面的树叶不一样哦!那叶子跟你身上带的玉佩一样,有各种颜色,亮晶晶的。」
妈妈问他说:「那是不是七宝琉璃?」
颖廷回答说:「我也不知道那是什么?但是很漂亮就是了。妈妈妳以后不要擦香水了,妳知道吗?西方极乐世界的天空不时的飘下各种颜色的花瓣,像下毛毛雨一样,可是我和阿公的身体都不会湿湿的,我深深的吸了一口气,凉凉的很清香、很好闻,那像妳们女生擦的香水,差多了!那里有一个好大好大的喷水池,很神奇哦!那里面的水会唱歌哦!阿公就拿里面的水给我喝,说喝下去会让我更有智慧;水甜甜凉凉的、喝下去我的脑袋和心也跟着凉凉的,比游泳还舒服。」
接着颖廷问妈妈说:「妈妈,为什么我们这里都要点灯才会亮亮的、每个人长像都不一样?真麻烦!人家西方极乐世界真好,那里的人哦,每个都长的一样、穿得一样,身上很奇怪都会亮亮的。树也亮、房子也亮、地上也亮、水也亮、人也亮,没有日光灯就会亮真好;光线黄黄柔柔的很舒服。那里有一座很高很高的山,给妳们猜那是什么山?」
姐姐依蓁说:「阿里山」。
颖廷哈哈大笑说:「姐、妳真逊哪!阿里山怎么会跑到西方极乐世界去呢?我告诉你一个神奇的事,我看到的那座山是阿弥陀佛的脚指,我很想看看阿弥陀佛和我们家的阿弥陀佛长的一不一样,可是阿弥陀佛长的好高好高!好大好大!根本就看不到阿弥陀佛的脸,不过阿弥陀佛真的好香好香。不用擦香水就能这么香真好。姐、我看妳赶快去阿弥陀佛那里,妳的皮肤就会变得白白嫩嫩的。阿公叫我和他一起向阿弥陀佛拜拜,阿公问我肚子饿不饿?更神奇!那里的东西会飞,超厉害的,飞到我的前面就停下来,那里的东西超好吃的,我正吃得津津有味,妈、妳很讨厌把我叫起来,很可惜!如果妳不要把我叫起来,我就会跟阿公说让我带一些回来给妳们吃。」
连续好几天,颖廷放学后动作很快功课做完,主动要求早一点去睡觉,妈妈便好奇的问:「颖廷你为什么最近这么早就要睡觉?是不是身体不舒服?」颖廷笑着回答说:「NO!我是想早一点睡觉,我就一直念阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,看阿公会不会再带我去西方极乐世界玩、吃东西,那里的东西真的是超好吃的,我真想再吃。」
(林于国 记 二○○三年六月二十一日)
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秋蓉所见 极乐世界
民国九十三(二○○四)年二月十一日下午四点,父亲(许桔清)坐在客厅的长椅上,安详往生。
二月十五日早上,三婶告诉我们,前一天晚上,她梦见一朵光明灿烂的大莲花从西方旋转而来。末学想应该是父亲坐着莲花回来了,当天晚上,就到三婶家想更清楚了解她的梦境。
这时堂妹秋蓉听到我们的谈话,走过来告诉我们说:她在阿伯〈即家父〉往生当天晚上,就在梦中看见阿弥陀佛放大光明站在金黄色的大莲花上,阿伯坐着红色莲花从西边不停地旋转过来。阿弥陀佛身形非常高大,直耸天际。佛的手和脚好大好长。阿弥陀佛现出家相,身披红色袈裟,耳垂至肩,赤脚站在莲花上。莲花有几百种光明及颜色,并且不停地旋转变化着。阿弥陀佛一直向下撒着朵朵的莲花,手中也拿着一串念珠,并且将念珠交给身旁的弟子。堂妹还说,阿弥陀佛站在太阳的前面(他所谓的「太阳」应是佛身放出的光明);佛的眉间,还放着红色的光明。
接着她又说:阿伯是坐在红色莲花上,莲花亦不停地旋转。阿伯变得好年轻,像二十几岁的年青人,就如阿伯娶伯母时的照片般那样的年轻;而且头发都是黑色的,没有白头发,也没有病容,长得很英俊、很帅!堂妹问末学:「阿伯怎么会变得那么年轻呢?」
堂妹又说,她看见阿弥陀佛的后面有好多好多数不清理金光头(出家)的法师,都坐在莲花上,莲花的颜色都不一样,有白色、红色、咖啡色、紫色、蓝色……因为太多太多了,不知道要看哪一个。她又说:阿弥陀佛莲花上有好多好多,很大颗的珠宝,闪闪发光,她想伸手去捡,但是阿弥陀佛马上知道,向她摇手制止。堂妹说:她一动心念想什么,阿弥陀佛马上知道,真是不可思议。
她看见一间一间的房子,与我们这世间的房子不一样,都是用宝石盖的,而且都会发光。堂妹跟阿弥陀佛说:「您住的地方好美,好漂亮,我也要跟您一道去!」阿弥陀佛挥挥手说:「妳的因缘尚未到,必须多多念佛!」
末学又问堂妹:「你有没有看见阿弥陀佛那里地上是铺着黄金?」她说她看见的都是水,像海一样广大无边。她觉得很奇怪,因为站在水上,不但不会沉下去,而且可以在水面上行走。她一直很喜欢阿弥陀佛莲花上的珠宝,遗憾没能够捡一颗回来,真是太可惜了!她说后来阿弥陀佛身上放出一道光明,照在她身上,全身感到热热地;之后阿弥陀佛与伯父及众出家法师乘着莲花从西边离去。
她睡醒后全身流汗,但觉得很轻松,很舒畅,原本堂妹因车祸导致胸口闷痛持续年余的宿疾豁然而愈。又堂妹每晚睡到半夜,都会起来小解。可是堂妹说,梦见阿弥陀佛与伯父的那晚,竟然整夜都没有起来。一觉醒来竟然是早上九点多。
堂妹从没读过净土经典,也不知道西方极乐世界的殊胜庄严,但是梦中所见却都吻合经典上所叙述的。我们听了她的梦境后,都法喜充满,欢喜踊跃;父亲实践生前的约定,来告诉我们他已经蒙阿弥陀佛与诸圣众的接引,往生西方极乐世界了!(庆信 记)
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随佛游历 地狱净土
我叫李玉平,是湖北省潜江市深河村四组人,我娘家父母都是念佛人,家里设有佛堂,常有莲友到家里念佛。
今年三月三日,我与丈夫争吵了几句,心里起了出外打工的念头,就骑车到娘家,向母亲要点钱作盘缠,再向阿弥陀佛禀告一声。
我直奔三楼佛堂,向阿弥陀佛跪拜,双手合十,口念南无阿弥陀佛。大约十几分钟,突然感到佛光从上往下直射两手,从手指尖注入全身,一阵一阵的。我睁开眼睛,整个屋子都是光,光明将我笼罩着。
在光明中,我感到一尊佛把我引到一个城市上空,看见城中人来人往,一些人从上到下都是黑色(大概属于业障深重的一类),有的人身上的黑影稍淡一点(大概是业障较轻的),有的人有光照着他们(大概都是信佛念佛的)。我看到我丈夫全身都是黑的,他喜欢杀生,一些被他杀的生灵都跟着他;我曾做过四次人工流产,那四个孩子都跟着他。啊!我恍然大悟:原来他得病,就是这些东西缠着他呀!
同时我看见整个城市上空都是乌烟瘴气,黑雾翻滚,一片一片地笼罩着。
佛带我来到一个集市,笼子里面装着鸡鸭等生灵,它们都望着我,流着眼泪。
有一家做生意的,对顾客克扣斤两,这时就显现出他的心血淋淋地被挖出来;小偷偷东西时,手快,腿也快,这时就显现他脚踩尖刀,手被砍掉;几个妇女在讲公婆坏话,这时就显现她们的舌头被拔出;有的在酒店做三陪,这时就显现一个大铁柱子,烧得通红,她们一抱上去就烧成灰,慢慢又变成人形,再抱,再烧成灰,循环往复;还有两个老人,做了好事,却不得好报,原来他们前世害了很多人,这世行善,又求回报,爱向人显示,所以仍然穷苦。
然后佛又引我到极乐世界。只见马路都是用金子铺着,河底也有金子,河里的莲花上有许多菩萨。我一抬头,西方三圣对着我点头微笑,全身光闪闪的,很高大,在半空中,距离我们两、三米高,佛身须仰视才能看见。
早课、晚课时,许许多多的菩萨、往生的人都在听阿弥陀佛讲法。不远处,有一个自然的分界线,那边的人张着口听经、说笑,但就是不能到这边来。我想:大概又是一个层次的人吧?
看了这些以后,我自然打消了去城里打工的念头,发心请佛加持,给我智慧,去救度地狱的人们。忽然感到有人从我头部抓出一团一团碗口大的又黑又脏的东西,然后又到心窝抓,全部抓尽后,我浑身轻松,神识从头进入我的身体,感到从未有过的高兴。
这时,我才想起前些天在家念佛时,忽然回忆前世,感到自己原本是一头牛,主人家信佛念佛,那牛经常听到佛法,死后投生为人,做了和尚;后来因一念之差,下生转世出家作了比丘尼,一次化缘时,窜出来一条狗,有一个少爷替我赶走狗,还好心拿食物给我吃,我心生感激,这世便嫁给了他。前生,熊口李家的祖宗们对我特别好,我于是记住了那地方的景色,中阴便投胎到他家,做了他们家的女儿。
感谢阿弥陀佛给我指点迷津,今世让我永脱苦轮,往生极乐!
(李玉平口述 苏光凤整理 二○○○年三月六日)
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大悲莲花 从胸飞出
宋居士,女,三十岁,专念阿弥陀佛。某夜梦西方莲池,池畔有二菩萨,池内无数莲花,青黄赤白皆有。花上标有莲友之名,有相识的,有不相识的,多是花胎,亦有少数开放。遍寻池内,无自己的莲花,则有些担心不能往生,当下见一宝莲花从自己胸口飞出,落入池内。后即醒。(释净宗记录)
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨(三称)佛说阿弥陀经(一遍)往生咒(三遍)南无阿弥多婆夜。
序言:《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。李昌龄著,历代刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇,自有护法之神护持。心境开阔,恶念不生,不受烦恼,常得清净。
阿弥陀经白话解释(上)诸大乘经,皆以实相为体,所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经,所说法门,皆须自力修习,以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方,兼以诸恶莫作,众善奉行,虽具惑业,亦可仗佛慈力,带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰: 恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。 嗏,出事大因由,凡情怎剖,孝子贤孙,好向真空究,因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休,活鬼乔相守,缘
《印光文钞全集》共三册,将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:“菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。”“难行道”者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
(一)南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)(二)南无大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)(三)南无阿弥陀佛。(不必礼拜,但恭敬念去。跪念,坐念,立念,皆可。至少百声。千声,万声,以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多,不宜由多退少。)
《大宝积经》云:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」无论经历多长的时间,自己所作的善业、恶业都不会消亡,这些业、因遇到合适的缘,就会感受相应的善恶果报。就像种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样,我们已造作的善与不善的业,必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象,多数都不相信,这不奇怪,因为人们都局限于眼前的见识,于是认为那些眼前见不到的事物,也是如此。就像在穷街破巷居住的人,他哪里知道有高广大厦的清净呢?在小锅小碗里吃残汤剩饭的人,哪里知道有豪华餐厅的美食呢?
在这个世界上,每个人都期盼生活富足美满,夫妻甜蜜幸福,孩子茁壮成长,老人健康长寿,事业蒸蒸日上;我们往往遇到好事就身心愉悦了,遇到不顺的事就烦恼了,修行是不是就把不好的事都修没了,把好事都修来了呢?
地藏七送往生仪轨,包含两个部分:一是临终关怀,告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时,这段时间之内该如何正确处理,以帮助病人顺利往生西方;二是亡者去世后,我们如何处理死者的后事,及如何纪念亡人?
崔成贵老人,一九一六年农历八月二十七日出生,山西省灵丘县东河南镇东窖村人,二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师(1741--1810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。俗姓马,名际醒,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北省丰润县)人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋,母高氏。大师幼时聪慧颖异,长而喜好读书,儒家典籍,四书五经,靡不遍览。兼善作诗、词、赋,甚为世人所尊崇。
行策大师(1628~1682),清代高僧,字截流,俗姓蒋。父亲蒋全昌,是江苏宜兴一带老一辈的儒者,与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年,时为明熹宗天启六年(西元一六二六年),有一天晚上,蒋全昌梦见憨山大师进入室内,而生下儿子,因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时,父母亲相继逝世,于是发起出世修行的志愿。
印光法师(1861年夏历十二月十二日辰时,农历辛酉年)—1940(庚辰年十一月初四),当代净土宗高僧,莲宗第十三祖。陕西郃阳人,俗姓赵。名圣量,字印光。别号常惭愧僧。少治儒学,喜读程、朱之书。曾排佛,遭目失明,继而猛省,转研佛典,以至诚所感,目疾获愈。年二十一,至终南山南五台,归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师(1686-1734) ,清代高僧,俗姓时,名实贤。字思齐,号省庵,江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后,参究念佛者是谁,有所省悟,说:“我的梦醒了!”后来闭关于真寂寺,其间三年,白天阅读藏经,晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利,在佛陀涅槃日,大大地集合僧俗二众,广修供养。在佛前燃指,发四十八大愿,于是感得舍利放光。
蕅益大师(公元1599年~1655年),俗姓钟,江苏吴县人。父亲持诵大悲咒,梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许,曾经著作文章批判佛教,总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》,突然省悟,而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时,读《地藏菩萨本愿经》,因此发起出世的志向,每日持诵佛名。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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