我叫张淑真(法名佛迎),一九四○年出生台湾新竹县乡下。
四十年代的台湾教育水平不高,乡下林木也多,常有鬼故事流传,令人非常害怕,有位长辈告诉我可以称念观世音菩萨名号,这样就不会害怕。当时佛教并不普遍,我也不知道观世音菩萨是谁,但我就喜欢念观世音菩萨,可是也一直没有因缘接触佛法。直到婚后生了第二个小孩,她体弱多病又特别难带,这时才想到要求佛保佑,从寺院中请回一本《不可思议的因果现象》,看完才知道,人间的一切吉凶祸福,都是因缘果报,想要消业障改命运,只有行善布施。后来也陆续看了一些念佛感应录,知道念阿弥陀佛可以往生极乐世界。
因为家父早逝,弟弟又早夭,令我深感人生无常,学佛之后,最大的心愿就是希望家中的四位长辈(祖母、母亲、公公、婆婆)以后都能蒙佛接引,往生极乐世界。从此我就很认真念佛及参与助念,在阿弥陀佛慈悲护佑之下,家里四位老人家都能安祥往生。以下是他们的往生事迹:
(一)百龄祖母,安然往生
我的祖母叫张新妹,是一位勤俭耐劳的客家妇女,她很喜欢唱山歌,可是她唱的山歌常常会加入“阿弥陀佛”,问谁教她?她说不记得,只说唱“阿弥陀佛”会平安。因为她唱得很好听,所以我们常请她唱给我们听。
祖母七十几岁时,有一天我突然接到家里来电说祖母病重,当我赶回时,她意识还很清楚。她告诉我,每晚都有很多鬼趴在窗户,床边也坐了一个女子。我听了也很害怕,所以就把念佛机打开,在她床边一直念佛。到半夜时,本来睡在客厅沙发的婶婶,突然抱起棉被往楼上冲,因为她看到黑白无常站在门外进不来。
我想为祖母做布施,于是以她的名义助印五十本《念佛感应见闻记》,后来祖母病情有起色,我陪她在院子里坐,心里念着观世音菩萨,忽然一阵异香扑鼻,闻起来很舒畅,祖母还要我去楼上找香气来源。过没多久,她的病就完全好了,我想当时是菩萨降临为祖母医病吧!
祖母八十几岁时,又病重了,我回到家,看她躺在床上一直呻吟,但是医院就是查不出病因,家人也不晓得如何处理。那时我已拜读过《地藏经》,知道若有善男子善女人,久处床枕,求生求死了不可得,应取病人可爱之物去做布施,供养三宝。祖母平生非常勤俭,对金钱几乎有进无出,但因事关急切,我还是硬着头皮,请她拿钱出来布施,没想到她竟拿出一把钥匙,叫我自己打开柜子拿,经计算总共有八万五千元。当她同意全部布施时,我立刻点了三柱香,面向西方,向佛菩萨禀报:“我祖母愿将所有的钱拿出来布施,今后若是业报合受重病,则承斯功德,寻即除愈,寿命增益;若是业报命尽,则承斯功德,往生极乐。”当我再度进入房内,祖母竟然不再挣扎而安稳地躺在床上,这时所有子孙都已回来,大家就一起为她助念,没多久听到祖母喊了一声“我正要过桥!”过一阵子,她醒过来说:“桥边有两个卫兵挥手告诉我,这座桥很危险,叫我不要过。”没多久她的病就完全好了。
祖母九十岁那年,因胃出血住院开刀,在加护病房进出两个月,身上插了很多管子,非常痛苦,家人也都准备好要办后事了。那时我在梦中好像听到一个声音说:“你祖母如果能发愿将来以佛教仪式办理后事,而且不杀生,她的病就会好。”于是我赶快到医院告诉祖母,并请她在佛像前点香发愿,也请姑妈录音照相做证明,果然发愿后第三天,病就好了,而且奇迹似的不用再回医院复诊了。
到了祖母一百零三岁那年八月,家里来电说祖母又病重了,我回去之后,就坐在她身旁念佛,念着念着她竟然跟我说:“我跟你去台北住好吗?”当时我吓一跳,因为她一直认为客死异乡最不吉利,从她七十几岁以后,几乎不在外过夜,已经二十五年没到过我家了。那时我非常高兴,而且出人意料的是两位叔叔竟然也同意,还告诉我说,万一祖母过世了,就在台北办后事。因为家母往生时,他们参加过由净土宗念佛会办的联合公祭,既隆重又庄严。所以我就带着祖母回到台北。那时我常在净土宗台北念佛会念佛,她身体好一点时,我就搀扶着她到念佛会,而且还带她到阳明山旅游,莲友来家里探望她时,她都会跟大家一起念佛。在我家住了一个多月,九十八年(2009年)十月,祖母在莲友念佛声中,毫无病苦,安然往生,助念二十四小时之后,全身柔软,面貌安详。
以祖母的高寿与儿孙满堂,若在乡下往生,叔叔们一定会以大场面的道教仪式来处理后事,而且祖母娘家就有人从事殡葬业,早已把她列为办理对象。我是她已出嫁的孙女,就辈份来说,是较远一点,但祖母竟会在我家往生,又由我全权以佛教仪式来办理,并参加净土宗的联合祭奠,这一定是阿弥陀佛慈悲,圆满了她当初所发的愿。祖母往生后,我的小婶婶梦到祖母穿着非常华丽的衣服,全身亮晶晶的,手里还拿着一把珠宝,对她说:“我这里有很多珠宝,你要不要?”从此我婶婶也学佛念佛了。
(二)念佛母亲,预知时至
我母亲叫张徐有妹,因为丈夫早逝,儿子也亡故,这些苦触动她学佛。当时离家不远的净土寺正要建大殿,她就住到那里种菜给义工吃,后来因关节酸痛,才暂时休息,前后在净土寺住了约五年多。
后来得知,我家附近有一个念佛堂,可供人每天念佛。就在她七十三岁那年,我请她到台北来,她就每天到念佛堂的大寮帮忙,那段时间她念佛比以往精进,后来因坐骨神经痛,两次开刀均不见好转,病痛让她更体会人生之苦。而且她觉得我上有公公婆婆,万一她久病不愈,势必会拖累我,所以每天上香,都祈求阿弥陀佛让她能早日往生。那时我也用功念佛,积极参加助念,并将功德回向母亲能往生无障碍。
母亲虽然身有病痛,但日常生活均能自理,并不麻烦别人,直到她七十九岁那年(2006)十月,有一天她突然感觉全身无力,我找了一位朋友第二天来家里念佛,那时母亲只能躺在床上,可是她却一直叫着住在老家的祖母,并且说:“我明天就会回去了。”我想母亲是不是头脑不清楚,都已经下不了床了,明天怎么能回去?所以也不在意。第三天我请许多莲友来轮班助念,上午来的莲友还认为我母亲像是在睡觉,呼吸状况也还好,应该不会太早走,结果到了下午四点多,就在念佛声中安然往生,一点痛苦也没有,而且入殓时全身柔软。
我有一位妹妹生性比较执着,因此烦恼也特别多,母亲往生后,她竟然梦到母亲变得非常年轻庄严,穿的衣服也很漂亮,还劝我妹妹要把心放下,要好好念佛。
母亲往生心愿很殷切,也常请求阿弥陀佛慈悲摄受,让她往生前不要有病苦,拖累家人,结果不但事事如意,而且还让她往生前预知时至,往生后又能回来劝化烦恼厚重的妹妹念佛,我想这一切都是阿弥陀佛对众生慈悲至极、有求必应的缘故吧!
(三)罹癌公公,无苦往生
我公公叫吴瑞清,和我婆婆住在桃园平镇乡下,偶而种些菜,身体一向硬朗,不用子女操心,反而假日回去,还会拿很多菜让我们回去分送给大家。九十八年(2009年)初某一天,当俩老出去散步时,公公突然昏倒,经送长庚医院检查结果,竟是肺癌末期,而且扩散至脑部长了三颗肿瘤,医生说无法开刀。我们就赶快把他们接到台北来照顾。
公婆他俩是非常保守又执着的乡下人,对于老、病、死更是忌讳谈论,尤其听到有人说念佛,就觉得跟死亡有关,所以尽管我们学佛参与助念多年,也不敢让他们知道。公公来到台北之后,就在为他安排住院做电疗的前一天,净土宗台北念佛会的净修法师,特地来到家里对他开示,说:“你这种病,即使开刀电疗也不见得会好,不如好好念佛求生西方,如果寿命未尽,病自然会好,如果寿命已尽,正好往生极乐,不用再受苦。”出人意料之外,我公公竟然完全接受师父的规劝,同时吩咐我先生:“跟医院取消所有的住院跟治疗”,随后就在家里念佛,而且还会带着我婆婆在客厅里,一边绕佛,一边念佛。有时带他到公园散步,他也是边走边念佛,假日也会跟我到净土宗念佛会念佛,精进的精神,令人感动。
公公在台北住了三个多月就开始怀念家乡,最重要的是他认为自己的后事,一定要在老家办,所以就搬回老家,由我先生兄弟三人轮流照顾。他也知道我们长期学佛,认识很多法师和莲友,所以他一再告诉我先生,轮到他照顾的那个月,他就要走了。果然于九十八年(2009)七月,我先生才照顾他没几天,他就在莲友的助念声中,毫无痛苦的往生了,而且面貌比生前更加红润庄严好看。
我公公在发现癌症之前,完全没有接触过佛法,更不晓得念佛。可是当他知道自己的病好不了之后,不但没有怨天尤人,也没有灰心丧志,反而勇猛精进念佛,从此没住过一天医院,不打针、不吃药,也没接受其他的治疗,只是全心投靠在阿弥陀佛的名号当中,直到往生,身体都不觉得有痛苦。公公能走得如此顺利,有人说是他宿世善根发露,所以能做智慧的选择,其实我认为:这一切完全都是阿弥陀佛不可思议的慈悲愿力,在潜移默化中促成,不然一个癌末的老人,怎么可能在一夕之间改变几十年来的观念与知见,而完全信任与接受从未听闻过的阿弥陀佛的救度呢?
(四)失智婆婆,安详生西
我的婆婆名叫胡茶妹,在九十八年(2009)我公公发现癌症以前,可说完全没接触过佛法,是我公公生病以后才开始念佛的。我公公往生后,她在三个儿子家轮流居住,加上患了失智症,脑力逐渐退化,所以念佛也是断断续续的,请她念佛她才念,有时还会说念佛嘴巴会酸,她要休息。可是她是一位非常有修养的长者,从来不发脾气也不骂人,三餐只要有得吃就可以,从不嫌弃菜色的好坏,日常生活也都是自己打理,是一位非常随和慈祥的长者。
我婆婆除了失智之外,早期虽曾中风及肿瘤开刀,但都复原的很好,此外并无其他病症,直到今年(2012年)九月,也就是往生前一个月,因为器官退化,吞咽困难,只能喝流质食物,所以身体愈来愈消瘦,小叔怕她营养不良,带她去医院打点滴,结果也改善不多。
今年十月四日,婆婆又因为发烧住院,医生要求插管,我们不愿老人家再受苦,就办理出院,怎知回到家里,大约两个多小时她就往生了。
以前我最担忧的是婆婆,因为感觉她念佛最不精进,又得了失智症,我还请问净修法师,像我婆婆这种情况,将来透过助念,应该也可以往生吧?净修法师很肯定的告诉我:“岂只应该,是绝对可以往生。”果然婆婆虽然失智,但那只是身体器官不能发挥功能,其实她的神识是非常清楚的。她过世后经由法师的开示、莲友的助念,二十四小时之后全身柔软如绵,皮肤比她生前更有弹性,几乎每个关节都可以活动,称念阿弥陀佛名号,真的是能让我们重罪消除、触光柔软啊!
我学佛之后最大的愿望,就是家里的四位老人家,都能蒙受阿弥陀佛的慈悲救度、往生极乐净土,这也是我认为今生今世最大的孝顺。如今家中四老,临终时都能在家里安然、无痛苦的往生,这是我们最大的欣慰,我们全家都是学佛念佛的最大受益者。今后除了更加勤行念佛外,也要现身说法,普劝有缘人信佛念佛,以报弥陀洪恩。
佛迎居士(张淑真)记录
2012年11月15日
禅宗和净土宗的区别
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
极乐净土是什么？
（梵文sukhavati，藏文dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经（一遍）往生咒（三遍）南无阿弥多婆夜。
序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。
阿弥陀经白话解释（上）诸大乘经，皆以实相为体，所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经，所说法门，皆须自力修习，以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说，则博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，虽具惑业，亦可仗佛慈力，带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰： 恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。 嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘
《印光文钞全集》共三册，将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：“菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。”“难行道”者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
（一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）南无大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）南无阿弥陀佛。（不必礼拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百声。千声，万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
忏悔文 从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」无论经历多长的时间，自己所作的善业、恶业都不会消亡，这些业、因遇到合适的缘，就会感受相应的善恶果报。就像种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样，我们已造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象，多数都不相信，这不奇怪，因为人们都局限于眼前的见识，于是认为那些眼前见不到的事物，也是如此。就像在穷街破巷居住的人，他哪里知道有高广大厦的清净呢？在小锅小碗里吃残汤剩饭的人，哪里知道有豪华餐厅的美食呢？
在这个世界上，每个人都期盼生活富足美满，夫妻甜蜜幸福，孩子茁壮成长，老人健康长寿，事业蒸蒸日上；我们往往遇到好事就身心愉悦了，遇到不顺的事就烦恼了，修行是不是就把不好的事都修没了，把好事都修来了呢？
地藏七送往生仪轨，包含两个部分：一是临终关怀，告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时，这段时间之内该如何正确处理，以帮助病人顺利往生西方；二是亡者去世后，我们如何处理死者的后事，及如何纪念亡人？
崔成贵老人，一九一六年农历八月二十七日出生，山西省灵丘县东河南镇东窖村人，二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。
行策大师（1628～1682），清代高僧，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（西元一六二六年），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。
印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)—1940（庚辰年十一月初四），当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师（1686-1734） ，清代高僧，俗姓时，名实贤。字思齐，号省庵，江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后，参究念佛者是谁，有所省悟，说：“我的梦醒了！”后来闭关于真寂寺，其间三年，白天阅读藏经，晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利，在佛陀涅槃日，大大地集合僧俗二众，广修供养。在佛前燃指，发四十八大愿，于是感得舍利放光。
蕅益大师（公元1599年～1655年），俗姓钟，江苏吴县人。父亲持诵大悲咒，梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许，曾经著作文章批判佛教，总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》，突然省悟，而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时，读《地藏菩萨本愿经》，因此发起出世的志向，每日持诵佛名。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
