佛像不同的手势代表着不同的教义

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

佛像不同的手势代表着不同的教义

　　佛菩萨的手势一般有结印与放光接引等各种姿态，有的则手执莲花、淨瓶、摩尼宝珠等，代表清淨、光明、善美；神像一般都是仗剑执锏，或手执长枪、金刚杵等武器，代表善恶分明、替天行道。

释迦五印

　　一、说法印：

　　以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其馀各指自然舒散。这一手印象徵佛说法之意，所以称为说法印。

　　二、定印：

　　定印又称禅定印或三昧印。是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是採用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为「法界定印」。

　　三、降魔印：

　　以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。又因以手指触地，所以又称为触地印。

　　四、与愿印：

　　与愿印，又作施愿印，是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

　　五、施无畏印：

　　即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施无怖畏给予众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时印相相通用，如在经论中所说的举手说法，即是此印相。

释迦牟尼佛手印

　　一、鉢印：

　　牵挽起左手边袈裟的一角和挂在肩膀上的衣角，令它绕过左臂，把这如双耳般的两角缠在左手中，在脐前把左手掌向上，右手掌如同此状向上重迭，两手大拇指相触稍成圆，成为鉢的形状，或者如法界定印之状，双手重迭，伸出袈裟角，称之为释迦大鉢印、鉢印、如来鉢印、胎藏大鉢的印。

　　二、智吉祥印（1）：

　　双手各自以拇指压于中指上成弹指状，其他指头伸直；左手安于胸前，手掌向上，右手覆其上，但不相接触；左为上求，右为下化，或者是以此为报身说法之印；法身说法是以大拇指压无名指；应身说法是以拇指压食指；以说法印来称之为智吉祥印，即有说法后得智的作用，众生依此可得到吉祥。智吉祥印乃释迦如来的根本印。

　　三、智吉祥印（2）：

　　双手内缚，两拇指、两中指、两小指齐竪合一。

大日如来手印

　　一、智拳印：

　　以双手各作金刚拳，左手食指直竪，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宝冠，将宝冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为「菩提最上契」、「菩提引导第一智印」、「能灭无明黑闇印」、「金刚拳印」、「大日法界印」等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。

　　二、法界定印：

　　此为胎藏界大日如来之手印。以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重迭于左手之上，两拇指指端相拄。此印代表法界的寂静相，一切在理上是平等的，因此以寂静相来显现。

　　三、金刚界自在印：

　　此印为金刚界大日如来于三昧耶会之手印，金刚外缚，竪二中指相拄，上节屈如剑形，二食指伸，付二中指背。

阿弥陀佛手印

　　一、弥陀定印：

　　即二手相叉，右手置于左手上，两手屈食指，拇指按在食指上，此即表示六道众生显得四智菩提之义。然则打开此印，则是化他门说法之印。

　　二、阿弥陀佛根本印：

　　此为阿弥陀佛于金刚界三昧耶会所结之手印。双手外缚、两中指竪起相拄，拇指相交叉，宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义，而莲表众生本具之佛性。

　　三、阿弥陀佛九品印：

　　九品印，即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。较常见者，是以上品印相为两手相迭，置于大腿上的弥陀定印（伸三指，右手置于左手下）。中品印相为两手当胸，两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外，右手向上，左手向下的施无畏印与施愿印。其中，上品上生印称为妙观察智印，又作定印、弥陀定印，是一般阿弥陀佛坐像所结最常见的手印。而一般立像为来迎印，是以下品上生的印相最普徧。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传，后传至日本，于真言宗及淨土教均盛行此说。

药师佛手印

　　一、法界定印：

　　以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重迭于左手之上，两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶，药壶中纳十二大愿之妙药，来度脱众生。

　　二、药师如来根本印：

　　双手内缚，两食指并竪，手腕相距二至三寸，以两拇指弯曲交叉三次，内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病召入药壶中，成为理、智、教的三药；又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人法二空之义，此乃药师如来的根本印，又名为药师印。

横三世佛、竖三世佛手印

　　横三世佛：

　　释迦佛作降魔印，即左手放怀中，手背在下，手面向上，右手搭膝上，手背向上。药师佛作大三昧印，即右手掌放左手掌上，放怀中。阿弥陀佛作弥陀印，即左手掌放右手掌上，放怀中。

　　竖三世佛：

　　燃灯佛左右臂向前弯曲置胸前，两手相对，屈指作环形，右手在上，左手在下，此手印为「转法轮印」，表示讲经说法教化众生。释迎牟尼左手掌仰横置有足当脐前，此手印为「定印」，表示「禅定」的意思，手中持鉢表示满足众生的愿望。右手臂直伸，手下垂指地，此手印为「触地印」或称「指地印」，表示释迦牟尼在成道之前为普度众生献出自己的一切，唯有大地能证明。弥勒佛的手印基本与燃灯佛手印相同。

　　诸佛手印之种类甚多，如观音莲花、文殊利剑以及燄摩法王之人头杖等也均为印相。而密宗中手印的种类可谓数以千计，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光燄火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，以各种不同的印相来表示佛的内证、誓愿和各种功德。

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