大悲咒手印

大悲咒 | 作者：网络 [投稿]

大悲咒手印

　　《大悲咒手印》简称《大悲印》。持大悲咒时的手印。两手先合掌，二大指相交叉。右手大指，交左手食指根；左手大指，加右手大指节间。

〖大悲咒镜子清净法〗

　　【解说】：

　　临终者，真心求忏悔，来清净身心之法，亦可用于治因果病。

　　【作法】：

　　取新镜一面，念二十一遍大悲咒。用灵指加持清净。择农历初七日，若亡者无法逢初七，可选一日、七日、十四日、二十一日、二十八日皆可。但初七最好。将镜子照向忏悔者，身子、头、心各三遍。念“大悲观世音菩萨摩诃萨。千手护持。千眼照见。令忏悔者内外障缘寂灭。自他行愿圆成。”

〖大悲陀罗尼夫妻和合法〗

　　【解说】：

　　先找鸳鸯尾毛，或者夫妻用过的手帕各一条，洗净后，四个角互打四个死结，供奉在观世音菩萨像前，持大悲咒一千零八十遍。佩带在身上，即可。

〖大悲陀罗尼除冲煞法〗

　　【解说】：

　　一般人用香脚，或用麻草，用盐米合而洗之。我们可以取“安息香”，在观世音菩萨前，念大悲咒三十七遍，念完，在病人身旁点燃，熏入其鼻孔中，即可。此法禁忌：禁食肉三天，守住口业，不能乱骂。

〖大悲陀罗尼除却恐怖法〗

　　【解说】：

　　小孩子容易惊吓，或者大人怕走夜路等等，可用此法。

　　【作法】：

　　取白线一条，供奉观世音菩萨前，念大悲咒三十七遍，白线打上二十一个结，然后给小孩佩带在脖子上，即可。

〖大悲咒水结界法〗

　　【解说】：

　　行者持咒水，由内而外，用弹指形式，遍洒每一个房间，一直到房子门口，然后在房子的四周遍洒。在遍洒四周时，一弹指，便观想大悲咒水落处，轰然一声，矗立一支支白色光明的“大金刚杵”。

〖大悲咒水法〗

　　【千手观音根本印】：

　　二手金刚合掌，稍屈手背合掌相离，尾指张开，中指张开，大拇指张开，即成印。

　　【观想】：

　　虚空中千手观音显现，千手千眼放大光明，成一弧度，照入水中。咒水放光。

　　【咒语】：

　　嗡。哇日拉。达摩。些。

　　【说明】：

　　大悲咒七遍、二十一遍或四十九遍。有时间，宜持长咒。时间紧急，可持心咒。可在持咒完，用金刚指或剑印，在水面上，写上“些”字梵文种子字三遍。

〖大悲咒水除秽食〗

　　【解说】：

　　每半个月，喝大悲咒水一次，所食秽食，皆得清净，亦可破降头。行者持咒水，由内而外，用弹指形式，遍洒每一个房间，一直到房子门口，然后在房子的四周遍洒。在遍洒四周时，一弹指，便观想大悲咒水落处，轰然一声，矗立一支支白色光明的“大金刚杵”。

〖大悲陀罗尼用鬼法〗

　　【解说】：

　　取野骷髅头一个或五个，在大悲观世音菩萨前，日日上供，香华、饮食不断，上供菩萨，下供鬼物，祈祷菩萨，欲使用鬼助人，念大悲咒七遍。到了第七日，鬼物现身，即成。

〖大梵天王求子法〗

　　【布坛】：

　　供奉大梵天王，及书写十五位鬼王之名于大梵天王左右。再献上美味食品，香华、光明灯及牛乳供养。特别供奉“芥子”。

　　十五位鬼王名：弥酬迦鬼；弥伽王鬼；骞陀鬼；阿波悉摩罗鬼；摩至迦鬼；摩知迦鬼；阎迷迦鬼；迦迷尼鬼；离婆地鬼；富多那鬼；曼多难提鬼；舍九尼鬼；建次波尼鬼；目佉曼荼鬼：蓝波鬼。

　　【大梵天王印】：

　　左手食指、大拇指相捻成圈，其它三指竖立空中，高过肩膀。右手取几粒“芥子”置于自己顶上。

　　【观想】：

　　大梵天王庄严如佛，手持法器。其心放射出强烈蓝光，照在芥子上，芥子变成一位男婴，或者女婴。此婴孩又化为蓝光，到自己头顶的芥子上，从顶穴进入自己身子。

　　【咒语】：

　　旦至他。阿迦罗。伽宁那。伽伽宁。婆漏隶祗隶。伽婆隶。婆隶婆隶。不隶不隶。罗钗祢。修罗俾。遮罗俾，波陀尼。沙尼。婆罗呵。那易。苏波贺。（念四十九遍）

　　【说明】：

　　妇女修法。最宜在农历八月十五日，或其它十五日的子时。妇女先沐浴更衣，献上供养，礼拜大梵天王，称念四大天王及十五位鬼王名号，各三遍。

〖五火法〗

　　【解说】：

　　首先你必须内火成就，才可以练这个五火法。

　　【手印】：

　　双手结五火印，放在胸前。

　　【咒语】：

　　天火速发。地火速发。雷火速发。霹雳火速发。日中太阳三味真火速发。玉帝敕化一点火。化为五火。速现真形。急急如律令。（念完咒，口吐呵火气，观想五火出于口，把眼前的事物烧成灰烬）

　　【要诀】：

　　在念天火速发的时候，大拇指掐在寅上面；念地火速发，大拇指要按卯；念雷火要掐辰；霹雳火要掐巳；日中太阳火要按午。手印是两只手一起做。

〖五色祥云飞空法〗

　　【解说】：

　　这是地藏王菩萨所教导的，要先准备五色线，在晚上睡觉前缠于五个手指头。这五色线先要用大悲咒念上二十一遍。在睡觉前要换上新的床单、被单，洗澡、穿新衣服，然后最好在房间内点上檀香。用五色线缠的手指头，向空中的云招了五招，念五句“南摩地藏王菩萨”。晚上做梦时，就会有五色祥云，从空而降，把你轻轻托住，带你到想去的天界去。

　　【要诀】：

　　非要紧时，千万不能使用，而且不可以有贪念，贪念一起，此法马上失去作用，再想使用也不灵了。

〖五佛祥光摄召法〗

　　【解说】：

　　这是摄召五方如来的光明，加持自身的方法，五色光就是白光、红光、蓝光、黄光跟绿光。

　　【如来勾印】：

　　双手内缚，右手风指如勾状。

　　【观想】：

　　观想自心的光明白色的净光，从梵顶穴出去，充满十方。

　　【咒语】：

　　南摩。三曼多。勃陀南。阿萨缚怛啰。钵啰底诃帝。怛他俄党矩舍。冒地左哩耶。波哩布啰迦。梭哈。

　　【观想】：

　　持完咒，再用如来勾印勾三勾，观想五方佛出现虚空中，也就是上师法相的顶端出现五道光华，光华上升虚空，化为五方如来，五方如来在虚空中变化五色祥光，然后行者摄召进入自己的心中，自心的光明与如来的光明融为一体。

〖五佛护摩摄地法〗

　　【解说】：

　　用五方佛的护摩来摄地，在护摩炉的旁边布置庄严，分成五种颜色，五种佛幡，五种咒字，五种种子字，穿五种颜色的法衣，来做摄地法，这需要有五位上师，一起来做摄地法。摄地就是摄受这一块地给佛菩萨用来盖一间庙，或者来盖一个寺、一个很大的坛城，叫做摄地。

〖五鬼的送法〗

　　【解说】：

　　如果家里面被五鬼所干扰，被邪法师用五鬼干扰，就用这个方法可以让家宅平安。

　　【作法】：

　　首先，选五癸日，用剪刀剪五个白色的纸人形，在头的部份画上眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，在纸人身上各写一位五鬼姓名。这五鬼的名字是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免。然后再准备五个碗，碗里面装白米，把五个纸人分别插在一个碗上面，然后在五癸日摆在神桌底下。没有拜神的人家，可以摆在厨房，再在他们前面准备一个香炉。

　　第二，准备供品，一小片猪肉、一小片鱼肉、一小片鸡肉，用一个碟子装着就可以，然后点五根香，早上拜一次，晚上拜一次，每一次要换供品。记得在点香拜的时候，要念五个鬼的名字，共五遍，如此要拜七天，因为是供在地上，所以礼拜的时候蹲着持香就可以。

　　第三，到第七天先准备四方金纸钱、银纸钱还有库钱，等到晚上一拜完，香烧到一半的时候，马上速度要很快的在自己家的门外面的空地上，把这些纸钱、金纸烧起来，然后把这五根烧到一半的香，还有五个纸人一起拿起来，丢到正在燃烧的金纸当中，口里面念：“速去。速去。有吉。有利。”如此念个不停，等到全部烧完，把这个供品收拾干净就可以了。

〖五鬼祭法〗

　　【解说】：

　　这属于道家的法术，一座庙如果想兴盛的话，可以用此法，但是五鬼非正神，如果祭拜不得法，会引起反效果。

　　【作法】：

　　在五癸日开始祭拜，拜七七四十九天，在第四十九天，用青竹竿四支，上面写五鬼的姓名，窦仁、李凯、张五、十泰、褚免，或者把他们名字刻在青竹竿上也可以，或者写在金纸上，写好绑在青竹竿上面也可以。选定一个吉利的时辰，用青竹竿，在五鬼的香炉面前祭过火，很迅速的骑上准备好的四辆摩托车，向东南西北方四个方向很快的骑出去，愈快愈好。然后这个时候要看时辰，时辰一到，马上就将青竹竿插在公路的旁边。

　　【五鬼混天咒】：

　　精灵精灵。不知姓名。授法五鬼。到吾坛庭。顺吾则吉。逆吾则凶。辅吾了道。匡吾成真。令弥搬运。即速就行。逆吾令者。寸斩灰尘。吾奉太上老君急急如律令。南无胃浮唵吉利唵吉利罡。

〖大悲陀罗尼请神妙法〗

　　【解说】：

　　到药房，买“牛黄”一两，装在玻璃瓶子内，放在观世音菩萨像前，念大悲咒一百零八遍。每次启灵前，取牛黄点额、身、手、脚，天神自然心生欢喜而来。此牛黄可用多次。

　　〖大悲陀罗尼除蛊毒法〗

　　【解说】：

　　速取“龙脑香”和“安息香”各等分。用井水一升合之，火煎后，供奉大悲观世音菩萨像前，念大悲咒一百零八遍，服食之，可将蛊毒逼出体外。

〖大轮金刚法〗

　　【大轮金刚印】：

　　小指跟无名指内缚，两个食指交叉成为三角形，两个中指扭上来，扭过食指的背上，两中指相触，大拇指合并，就成印。

　　【观想】：

　　“本师释迦牟尼佛”持瓶来灌顶。

　　【大轮金刚咒】：

　　南摩。司得里牙。提维嘎难。打他嘎打难。嗡。维喇及。摩诃佳哥喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。得喇夷。得喇夷。维达嘛你。三盘嘎你。得喇嘛底。细达。几里牙。得览。梭哈。

〖大转法轮观〗

　　【大金刚轮印】：

　　双手内缚竖立，风指相触，火指各伸出，勾住风指成印。

　　【观想】：

　　虚空中出现“嗡”字旋转，再观想虚空中“阿”字旋转，吹出强烈的风。再观想虚空中“吽”字旋转，烧出猛烈的火，在火上出现一个大的金刚轮，如圆盘状的法轮。也可以观想四支五钴的金刚杵，交叉而成法轮，在四个金刚杵的外方，也加上一个金色的大圆盘，观想这个大法轮的金色圆盘之内，会集了十方一切众生。

　　【咒语】：

　　阿哈。嘛哈。苏卡。

　　【观想】：

　　再观想行者，也就是密教上师的法流从心际流出，从额头流出，从喉部流出，从头顶流出，飞向大法轮，观想四大加持，加持这个大法轮，等于是对无量众生的加持。再观想这个大金刚轮上升，飞到密教上师的头顶，变成法性，法轮开始旋转。

　　【咒语】：

　　南摩三曼多。勃驮南。厄。

　　【观想】：

　　再观想，这个金刚轮化为大白莲花，观想这个大火化为大香水海，所有的众生显现无量如来的身相，用密教上师的六大瑜珈，于此身相相应，这就是转法轮的成就。

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楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”

大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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