fǎ zàng bái yán。wéi yuàn shì zūn。dà cí tīng chá。
法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。
wǒ ruò zhèng dé wú shàng pú tí。chéng zhèng jué yǐ。suǒ jū fó chà。
我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。
jù zú wú liàng。bù kě sī yì。gōng dé zhuāng yán。wú yǒu dì yù。
具足无量。不可思议。功德庄严。无有地狱。
è guǐ。qín shòu。yuān fēi ruǎn dòng zhī lèi。suǒ yǒu yí qiè zhòng shēng。
饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。所有一切众生。
yǐ jí yàn mó luó jiè。sān è dào zhōng。lái shēng wǒ chà。
以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。
shòu wǒ fǎ huà。xī chéng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。
bú fù gèng duò è qù。dé shì yuàn。nǎi zuò fó。bù dé shì yuàn。
不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。
bù qǔ wú shàng zhèng jué。
不取无上正觉。
wǒ zuò fó shí。shí fāng shì jiè。suǒ yǒu zhòng shēng。
我作佛时。十方世界。所有众生。
lìng shēng wǒ chà。jiē jù zǐ mó zhēn jīn sè shēn。sān shí èr zhǒng。
令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。
dà zhàng fu xiàng。duān zhèng jìng jié。xī tóng yí lèi。
大丈夫相。端正净洁。悉同一类。
ruò xíng mào chā bié。yǒu hǎo chǒu zhě。bù qǔ zhèng jué。
若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。suǒ yǒu zhòng shēng。shēng wǒ guó zhě。
我作佛时。所有众生。生我国者。
zì zhī wú liàng jié shí sù mìng。suǒ zuò shàn è。jiē néng dòng shì。
自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。
chè tīng。zhī shí fāng qù lái xiàn zài zhī shì。bù dé shì yuàn。
彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。
bù qǔ zhèng jué。
不取正觉。
wǒ zuò fó shí。suǒ yǒu zhòng shēng。shēng wǒ guó zhě。
我作佛时。所有众生。生我国者。
jiē dé tā xīn zhì tōng。ruò bù xī zhī yì nà yóu tā bǎi qiānfó chà。
皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。
zhòng shēng xīn niàn zhě。bù qǔ zhèng jué。
众生心念者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。suǒ yǒu zhòng shēng。shēng wǒ guó zhě。
我作佛时。所有众生。生我国者。
jiē dé shén tōng zì zài。bō luó mì duō。yú yí niàn qǐng。
皆得神通自在。波罗密多。于一念顷。
bù néng chāo guò yì nà yóu tā bǎi qiān fó chà。
不能超过亿那由他百千佛刹。
zhōu biàn xún lì gòng yàng zhū fó zhě。bù qǔ zhèng jué。
周遍巡历供养诸佛者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。suǒ yǒu zhòng shēng。shēng wǒ guó zhě。
我作佛时。所有众生。生我国者。
yuǎn lí fēn bié。zhū gēn jì jìng。ruò bù jué dìng chéng děng zhèng jué。
远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。
zhèng dà niè pán zhě。bù qǔ zhèng jué。
证大涅槃者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。guāng míng wú liàng。pǔ zhào shí fāng。
我作佛时。光明无量。普照十方。
jué shèng zhū fó。shèng yú rì yuè zhī míng qiān wàn yì bèi。
绝胜诸佛。胜于日月之明千万亿倍。
ruò yǒu zhòng shēng。jiàn wǒ guāng míng。zhào chù qí shēn。
若有众生。见我光明。照触其身。
mò bù ān lè。cí xīn zuò shàn。lái shēng wǒ guó。
莫不安乐。慈心作善。来生我国。
ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shòu mìng wú liàng。
我作佛时。寿命无量。
guó zhōng shēng wén tiān rén wú shù。shòu mìng yì jiē wú liàng。
国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。
jiǎ lìng sān qiān dà qiān shì jiè zhòng shēng。xī chéng yuán jué。
假令三千大千世界众生。悉成缘觉。
yú bǎi qiān jié。xī gòng jì xiào。ruò néng zhī qí liàng shù zhě。
于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。
bù qǔ zhèng jué。
不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shí fāng shì jiè wú liàng chà zhōng。wú shù zhū fó。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。
ruò bú gòng chēng tàn wǒ míng。shuō wǒ gōng dé guó tǔ zhī shàn zhě。
若不共称叹我名。说我功德国土之善者。
bù qǔ zhèng jué。
不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shí fāng zhòng shēng。wén wǒ míng hào。
我作佛时。十方众生。闻我名号。
zhì xīn xìn yào。suǒ yǒu shàn gēn。xīn xīn huí xiàng。
至心信乐。所有善根。心心回向。
yuàn shēng wǒ guó。nǎi zhì shí niàn。ruò bù shēng zhě。
愿生我国。乃至十念。若不生者。
bù qǔ zhèng jué。wéi chú wǔ nì。fěi bàng zhèng fǎ。
不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
wǒ zuò fó shí。shí fāng zhòng shēng。wén wǒ míng hào。
我作佛时。十方众生。闻我名号。
fā pú tí xīn。xiū zhū gōng dé。fèng xíng liù bō luó mì。jiān gù bú tuì。
发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。
fù yǐ shàn gēn huí xiàng。yuàn shēng wǒ guó。yì xīn niàn wǒ。
复以善根回向。愿生我国。一心念我。
zhòu yè bú duàn。lín shòu zhōng shí。
昼夜不断。临寿终时。
wǒ yǔ zhū pú sà zhòng yíng xiàn qí qián。jīng xū yú jiān。
我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。
jí shēng wǒ chà。zuò ā wéi yuè zhì pú sà。bù dé shì yuàn。
即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。
bù qǔ zhèng jué。
不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shí fāng zhòng shēng。wén wǒ míng hào。
我作佛时。十方众生。闻我名号。
xì niàn wǒ guó。fā pú tí xīn。jiān gù bú tuì。zhí zhòng dé běn。
系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。
zhì xīn huí xiàng。yù shēng jí lè。wú bú suì zhě。ruò yǒu xiǔ è。
至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。
wén wǒ míng zì。jí zì huǐ guò。wéi dào zuò shàn。biàn chí jīng jiè。
闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。
yuàn shēng wǒ chà。mìng zhōng bú fù gèng sān è dào。
愿生我刹。命终不复更三恶道。
jí shēng wǒ guó。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
即生我国。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。guó wú fù nǚ。ruò yǒu nǚ rén。wén wǒ míng zì。
我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。
dé qīng jìng xìn。fā pú tí xīn。yā huàn nǚ shēn。yuàn shēng wǒ guó。
得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。
mìng zhōng jí huà nán zǐ。lái wǒ chà tǔ。
命终即化男子。来我刹土。
shí fāng shì jiè zhū zhòng shēng lèi。shēng wǒ guó zhě。
十方世界诸众生类。生我国者。
jiē yú qī bǎo chí lián huā zhōng huà shēng。ruò bù ěr zhě。
皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。
bù qǔ zhèng jué。
不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shí fāng zhòng shēng。wén wǒ míng zì。
我作佛时。十方众生。闻我名字。
huān xǐ xìn yào。lǐ bài guī mìng。yǐ qīng jìng xīn。xiū pú sà hèng。
欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。
zhū tiān shì rén。mò bú zhì jìng。ruò wén wǒ míng。
诸天世人。莫不致敬。若闻我名。
shòu zhōng zhī hòu。shēng zūn guì jiā。zhū gēn wú quē。
寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。
cháng xiū shū shèng fàn hèng。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。guó zhōng wú bú shàn míng。suǒ yǒu zhòng shēng。
我作佛时。国中无不善名。所有众生。
shēng wǒ guó zhě。jiē tóng yì xīn。zhù yú dìng jù。
生我国者。皆同一心。住于定聚。
yǒng lí rè nǎo。xīn dé qīng liáng。suǒ shòu kuài lè。
永离热恼。心得清凉。所受快乐。
yóu rú lòu jìn bǐ qiū。ruò qǐ xiǎng niàn。tān jì shēn zhě。
犹如漏尽比丘。若起想念。贪计身者。
bù qǔ zhèng jué。
不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shēng wǒ guó zhě。shàn gēn wú liàng。
我作佛时。生我国者。善根无量。
jiē dé jīn gāng nà luó yán shēn。jiān gù zhī lì。
皆得金刚那罗延身。坚固之力。
shēn dǐng jiē yǒu guāng míng zhào yào。chéng jiù yí qiè zhì huì。
身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。
huò dé wú biān biàn cái。shàn shàn tán zhū fǎ mì yào。
获得无边辩才。善谈诸法秘要。
shuō jīng xíng dào。yǔ rú zhōng shēng。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。suǒ yǒu zhòng shēng。shēng wǒ guó zhě。
我作佛时。所有众生。生我国者。
jiū jìng bì zhì yì shēng bǔ chù。chú qí běn yuàn wéi zhòng shēng gù。
究竟必至一生补处。除其本愿为众生故。
pī hóng shì kǎi。jiào huà yí qiè yǒu qíng。jiē fā xìn xīn。
披弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。
xiū pú tí hèng。xíng pǔ xián dào。suī shēng tā fāng shì jiè。
修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。
yǒng lí è qù。huò yào shuō fǎ。huò yào tīng fǎ。huò xiàn shén zú。
永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。
suí yì xiū xí。wú bù yuán mǎn。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shēng wǒ guó zhě。suǒ xū yǐn shí。yī fú。
我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。
zhǒng zhǒng gòng jù。suí yì jí zhì。wú bù mǎn yuàn。shí fāng zhū fó。
种种供具。随意即至。无不满愿。十方诸佛。
yìng niàn shòu qí gòng yàng。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。guó zhōng wàn wù。yán jìng。guāng lì。
我作佛时。国中万物。严净。光丽。
xíng sè shū tè。qióng wēi jí miào。wú néng chēng liáng。
形色殊特。穷微极妙。无能称量。
qí zhū zhòng shēng。suī jù tiān yǎn。yǒu néng biàn qí xíng sè。
其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。
guāng xiàng。míng shù。jí zǒng xuān shuō zhě。bù qǔ zhèng jué。
光相。名数。及总宣说者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。guó zhōng wú liàng sè shù。gāo huò bǎi qiān yóu xún。
我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。
dào chǎng shù gāo。sì bǎi wàn lǐ。zhū pú sà zhōng。
道场树高。四百万里。诸菩萨中。
suī yǒu shàn gēn liè zhě。yì néng liǎo zhī。
虽有善根劣者。亦能了知。
yù jiàn zhū fó jìng guó zhuāng yán。xī yú bǎo shù jiān jiàn。
欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。
yóu rú míng jìng。dǔ qí miàn xiàng。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
犹如明镜。睹其面象。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。suǒ jū fó chà。guǎng bó yán jìng。
我作佛时。所居佛刹。广博严净。
guāng yíng rú jìng。chè zhào shí fāng wú liàng wú shù bù kě sī yì。
光莹如镜。彻照十方无量无数不可思议。
zhū fó shì jiè。zhòng shēng dǔ zhě。shēng xī yǒu xīn。
诸佛世界。众生睹者。生希有心。
ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。xià cóng dì jì。shàng zhì xū kōng。gōng diàn lóu guàn。
我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。
chí liú huā shù。guó tǔ suǒ yǒu yí qiè wàn wù。
池流华树。国土所有一切万物。
jiē yǐ wú liàng bǎo xiāng hé chéng。qí xiāng pǔ xūn shí fāng shì jiè。
皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。
zhòng shēng wén zhě。jiē xiū fó xíng。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。shí fāng fó chà zhū pú sà zhòng。wén wǒ míng yǐ。
我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。闻我名已。
jiē xī dài dé qīng jìng。jiě tuō。pǔ děng sān mèi。zhū shēn zǒng chí。
皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。
zhù sān mó dì。zhì yú chéng fó。
住三摩地。至于成佛。
dìng zhōng cháng gòng wú liàng wú biān yí qiè zhū fó。
定中常供无量无边一切诸佛。
bù shī dìng yì。ruò bù ěr zhě。bù qǔ zhèng jué。
不失定意。若不尔者。不取正觉。
wǒ zuò fó shí。tā fāng shì jiè zhū pú sà zhòng。wén wǒ míng zhě。
我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。
zhèng lí shēng fǎ。huò tuó luó ní。qīng jìng huān xǐ。
证离生法。获陀罗尼。清净欢喜。
dé píng děng zhù。xiū pú sà hèng。jù zú dé běn。
得平等住。修菩萨行。具足德本。
yīng shí bú huò yī èr sān rěn。
应时不获一二三忍。
yú zhū fó fǎ bù néng xiàn zhèng bú tuì zhuǎn zhě。bù qǔ zhèng jué。
于诸佛法不能现证不退转者。不取正觉。
我闻如是，一时，佛住王舍城，耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰，尊者了本际，尊者正愿，尊者正语，尊者大号，尊者仁贤，尊者离垢，尊者名闻，尊者善实，尊者具足，尊者牛王，尊者优楼频螺迦叶，尊者伽耶迦叶，尊者那提迦叶，
（一）法会圣众我亲自听见佛是这样说的。那时候，释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中，与他住在一起的有大比丘僧一万二千人。这些声闻弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通的六种神通。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。还有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨以
法会圣众第一。【原文】如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首。又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。
印光大师常说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”所以我们知道，学佛想获得佛法真实的利益，一定要作个恭恭敬敬的好学生、好弟子，也就是“依教奉行”。我们断烦恼的方法是什么？首先要将这部《无量寿经》熟读三千遍，而且是不间断、不夹杂。等经文熟透了，再去求解。最后是实行。读经的目的，就
无量寿经译文
无量寿经讲解
本书《大乘无量寿经》乃近代夏莲居居士会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译，广撷精要，圆摄众妙，汇成《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，为《无量寿经》中最善之经本。
作者撰写《大乘无量寿经解》后，又著此本《大乘无量寿经白话解》，何以故？作者于本书前言中说：“今生幸遇这个无上宝典—《大乘无量寿经》，感恩不已，是以一注再注，愿一切有缘人同沾真实之利。”据作者在京弟子在后记中说：“此本《白话解》乃黄念祖居士未竟之作。写此注解时提出三个指标：（一）不是把《大经解》翻成白话，而是在讲授《大经解
我亲自听佛这样说：那时，释迦牟尼佛住在王舍城附近的耆阁崛山中，与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一起。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大弟子，他们中间，憍陈如尊者、大目犍连尊者、舍利弗尊者、迦叶尊者、阿难尊者等人都是上首弟子。另外，普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨以及现在贤劫中的一切菩萨，也来汇聚一堂。
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《无量寿经》二卷，又名《大无量寿经》、《大经》或《双卷经》。共有十多种译本，以三国魏国康僧铠所译为通行本。经中说，古代有国王听佛说法出家为僧，名号法藏，曾经发下四十八个庄严佛土、利乐众生的愿望，说是：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，
这部《无量寿经》主要解释阿弥陀佛及西方极乐世界的由来。据这部经讲，过去很久很久以前，有一个国王，他听佛说法之后，发愿修行，便抛弃了王位，出家当了沙门，起名叫法藏。法藏比丘发了48个大愿，这48个大愿可分为三类：一、摄法身愿；二、摄净土愿；三、摄众生愿。所谓摄法身愿，是指在这些愿中，法藏比丘发誓如果自己能成佛，--定要庄严佛
《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。《无量寿经》为净土群经纲要，东来最早，译本最多。自汉迄宋，共有12种译本。
又名《大无量寿经》，简称《大经》、《双卷经》等，净土宗三经之一。三国魏康僧铠译。二卷。该经主要解释阿弥陀佛及西方极乐世界的由来。
现存大乘经论中，关于阿弥陀佛及其净土的典籍，有统计共200部，约占大乘经论的三分之一。其中，影响最大的是《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》及《无量寿经论》，合称“三经一论”。阿弥陀佛，梵文amitbha，意译为无量，另外还有一梵文称amita^yus，意译为无量寿。因为“无量寿”即是“阿弥陀”的意译，所以在过去的许多研究中，西方净土
《佛说无量寿经》是净土宗根本三经之一，简称《无量寿经》，又称《大经》《双卷经》《两卷无量寿经》《大无量寿经》等。一般学术界认为，该经在一至二世纪的印度贵霜王朝时流行于犍陀罗地区。在中国，该经于三国时期由康僧铠译出，共2卷。相传此经前后有汉译12种，除康僧铠译本外，现存的异译本有5种。
居士问：《无量寿经》中邪定聚与正定聚如何辨别，有什么区别？一如法师答：这是《无量寿经》下半卷讲到的，《无量寿经》里面讲，我们信愿念佛必入正定聚。什么叫正定聚？正定聚就是修这个法，决定往上走，直到成佛为止，不会退转，不会倒转，不会迷惑颠倒，这叫正定。
《无量寿经》，全称《佛说无量寿经》，二卷，曹魏康僧铠译。全文一共17324个字。亦称《大阿弥陀经》（参阅汉译版本），是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛（无量寿佛）所发诸大愿（依版本不同而数量不一，最多为四十八愿），建立弥陀净土接引十方世界众生。
“制行菩萨”，“制”是制止之意，“行”是行持之意。“制止”是诸恶莫作，“行持”是众善奉行。制行菩萨出现于此，是强调念佛人持戒的重要性。从理上而言，摄心念佛即为持戒；但从事相上讲，还是需要通过持戒，才能更好地清净我们的三业。印光大师云：“欲生净土，当净其心。欲净其心，非持佛净戒不可。
“香象菩萨”，“香”在佛法中常用来譬喻持戒清净。佛法以戒为本，戒又称为“别解脱”，即每持一条戒，就能得一解脱，断一分烦恼。持戒能增长善法，远离堕落因缘，当我们严持净戒，保持身口意三业清净，所散发出的戒香，才能长久芬芳。这种香气不但能够自利，还能够利益他人，令闻者皆发菩提心。
《杂阿含经》卷四中说：“如是烦恼漏，一切我已舍，已破已磨灭，如芬陀利生，虽生于水中，而未曾着水。”意思是说，这样的烦恼等有漏，一切我都已经舍弃了，已磨灭了，已破坏了，就好像芬陀利花，虽然在水中生长，而没有染着于水。
《四十二章经》非一部独立的典籍。根据《四十二章经序》记载，后汉明帝梦见金人，于是遣张骞、秦景、王遵等至大月支国写取佛经四十二章，但不载年月。其内容着重阐发早期佛教宣说的人生变幻、欲望和贪爱之弊，等等，劝导人们放弃世俗，追求出家修道的超世生活。《
《大乘起信论》是佛教的概论之作，它结构严谨、析理清晰，是对隋唐佛教影响最大的一部论著。全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分5部分，把如来藏思想和唯识说结合为一，阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方
《维摩诘经》是佛教大乘的瑰宝，和其他更具盛名的佛经相比，本经没有像《心经》一样超广泛地为众口所诵念，也不像《法华经》是佛陀生命前夕最后盛开的一朵涅槃花，更不像《华严经》、《楞严经》这样的经典比较独成体系、完满自足。尽管如此，却没有一部佛经像
《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祗园精舍，与长老舍利弗等16位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。阿弥陀经译本有3种：《佛说阿弥陀经》，后秦鸠摩罗什译；《佛说小无量寿经》，刘宋求那跋陀罗译；《称赞净土佛摄受经》，唐玄奘译。
说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。“阿毗” 意为“对”，“达磨“意为“法”，“俱舍”意为“藏”，合言之为“对法藏”，也叫“大法”或“无比法”。简称《俱舍论》。世亲著，唐玄奘译。三十卷，六百领。
根据《大般涅槃经》卷上《应尽还源品》中叙述佛陀入灭时的情形：“尔时世尊，娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅寂然无声。于是时顷便般涅。大觉世尊入涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树，南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白犹如白鹤，枝叶花
阎浮树在南本《涅槃经》卷九中被记载：阎浮树在一年中会发生3次变化，有的时候会长出花，色泽光亮鲜艳；有的时候会长出叶，郁郁葱葱，很繁茂；有的时候则会凋零，看上去仿佛枯死一样。阎浮子，其形如沉苽，紫色，酢甜，则是《善见律毗婆沙》卷十七中对阎浮树的描
《涅槃经》卷七《如来性品》说：“我者即是如来藏义，一切众生悉有佛性，即是我义，如是我义从本已来，常为无量烦恼所覆，是故众生不能得见。”又说：“一切众生皆有佛性，以是性故，断无量亿诸烦恼结，即得成于阿耨多罗三藐三菩提。”“一切众生虽有佛性，要因持戒
《涅槃经》又称《大本涅槃经》、《大涅槃经》。“涅槃”的意思是“消灭烦恼火焰，达到觉悟状态”。本经是四大部之一，说明佛身常住不灭，涅槃常乐我净；宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛。全经共分13品：寿命品、金刚身品、名字功德品、如
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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