峨眉山报国寺
地理位置
峨眉山报国寺位于峨眉山麓,海拔551米
寺院简介
峨眉山报国寺位于峨眉山麓,海拔551米,是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地,是峨眉山佛教活动的中心。峨眉山是中国四大佛教圣地之一,报国寺则是峨眉山八大寺院之一,为峨眉山脚下的第一大寺,也是峨眉山风景区的入口。峨眉山管理局也设在这里。报国寺坐西向东,朝迎旭日,晚送落霞。前对凤凰堡,后倚凤凰坪,左濒凤凰湖,右挽来凤亭,恰似一只美丽、吉祥,朝阳欲飞的金凤凰。苍松翠柏之中掩映着殿堂亭阁,环境十分幽静。山门前有一对明代雕刻的石狮,造型生动,威武雄壮,就象左右门卫,守护着这座名山宝刹。山门上:“报国寺”大匾,是清康熙皇帝御题,王藩手书。在报国寺的山门外,有当代大文豪郭沫若亲笔书写的“天下名山”牌坊,以及爱国将领冯玉禅在1941年题写的“名山入口”四个大字。
峨眉山报国寺
寺院历史
此庙最初名“会宗堂”(一名“问宗堂”),明代万历四十三年(公元1615年),明光道人建于伏虎寺右的虎头山下,四川巡抚徐彦、上海道人孙好古、峨眉县令朱万邦捐资卜地,创建於伏虎寺右之瑜珈河畔。寺内供奉佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤、道教创始的化身广成子。春秋名士陆通,取儒、释、道“三教”会宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代 表的牌位:佛教为普贤菩萨,因为峨眉山是普贤道场;道教是广成子,据说他是李老君的化身,他在峨眉山授过道;儒教的代表是楚狂,楚狂名接舆,和孔子同时代,楚王请他去做官,他装疯不去,后来隐居峨眉山。会宗堂的建立,反映了明、清时期儒、释、道有过一段融洽的历史。清初会宗堂迁至现址,将寺名定为“会宗堂”。明未寺毁。清朝顺治年间(1644-1661年),行僧闻达移赴重建。清康熙四十二年(1703年),清圣祖爱新觉罗.玄烨根据佛经中“报国主恩”的意思,将寺名改为“报国寺”,并御赐匾额一方。如今报国寺山门上悬挂的“报国寺”三字横匾,就是康熙皇帝的御笔。道光二十九年(1849
峨眉山报国寺
寺院格局
四川峨嵋山的众多寺庙里,报国寺是入山的门户,是游峨眉山的起点。这里寺周楠树蔽空,红墙围绕,伟殿崇宏,金碧生辉,香烟袅袅,磬声频传。此寺坐西向东,朝迎旭日,晚送落霞。前对凤凰堡,后倚凤凰坪,左濒凤凰湖,右挽来凤亭,恰似一只美丽、吉祥,朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮,造型生动,威武雄壮,就象左右门卫,守护着这座名山宝刹。山门上:“报国寺”大匾,是清康熙皇帝御题,玉藩手书。正殿悬有“宝相庄严”匾。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙,钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”,同是一个意思:佛教称峨眉山为“大光明山”,昼有神奇的佛光出现,夜有万盏圣灯来朝,全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”,意为鹤停下了,云归山岫,喻指清凉静地,含有道家韵味。大门上的联语:“独思喻道,敷坐说经。”前者是说靠自己的思维明白佛经的道理,就是佛学讲的“独觉”境界。后句是说高僧大德铺设好法座向弟子讲经说法。
峨眉山报国寺
整个寺庙系典型的庭院建筑,占地60余亩,中轴线上的主要建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼、七佛殿等。殿堂四周还有七香轩、花影亭、凝翠楼、待月山房等建筑。寺内,山茶、杜鹃、腊梅、丹桂四季飘香;寺外,林木葱茏,野花灿漫,一片鸟语花香。一院一景,层层深入,蔚为壮观。佛教协会的许多大型法会都在这里举行。这里接待过许多党和国家领导人以及外国名人、佛教团体。报国寺给他们留下了深刻的印象。
峨眉山报国寺
报国寺在大雄殿内,中间供奉释迦牟尼像,两旁排列十八罗汉像。七佛殿内,供奉着七尊高大的佛像,中间为释迦牟尼佛,左右两侧分别排列着毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢婆佛、拘搂孙佛、拘那含佛、迦吐佛等六尊佛像。至於道教始祖像和儒教代表人物像,现在则一尊也看不到了。
寺内正殿有四重,依山而建,一重比一重高,显雄伟自然。寺内藏经楼下,有一座明代的瓷佛像,形态生动大方,是件珍贵文物。报国寺前殿有一座华严铜塔又叫“紫铜华严塔”,坐落在大雄宝殿后的平台上,是我国现存铜截中的珍品。该塔铸造於明代,高7米。塔身分上、下两部,每部各铸七层楼阁,全塔共分14级。塔上铸有精美的小佛像4700尊和《华严经》全文。铸工精细,令人惊叹。也是一件贵重文物。报国寺对面小山上圣积晚钟亭内悬挂的大钟,名叫“莲花铜钟”,铸於明代喜请四十三年(1564年)。钟高2.8米,钟唇直径2.4米,重12500公斤,称为“天府钟王”。钟体铸上了晋、唐以后历代帝王和佛教高僧的名讳,还铸有《阿含经》经文。敲钟时声闻30余里,当时因在晚上敲,故名“圣积晚钟”。大瓷佛像现在七佛殿后,高2.4米。佛像底座为干页莲花,佛身披着千佛莲衣,喑含“一花一世界,千页千如来”的佛像经义。这尊瓷佛体量高大、比例均称、线条优美、光彩熠熠,是明代永乐十三年(1415年)由江西景德镇烧制而成。
地理位置
报国寺还设有峨嵋山文物管理所,收藏各种陶瓷玉石、文献字画、金属器皿和战国时代出土的兵器、工器等。在寺内不定期陈列着峨眉山地区出土的春秋战国时期有文物,亦很珍贵。大雄宝殿一侧辟有峨眉山模型室,介绍名胜古迹、全山地形、物产及游山路线等。寺内还有生物标本陈列,介绍峨眉山动植物资源。
永寿法师
寺院主持
永寿法师,1963年生,四川省富顺县人。1982年出家。现任中国佛教协会副会长、四川省佛教协会副会长、乐山市佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长、四川峨眉山佛学院院长、四川省人大常委会委员、乐山市政协常委会委员、峨眉山市政协副主席、峨眉山市报国寺住持。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山(别称西山)东麓,本名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年(1541),明嘉靖四十三年(1564)建成。全庙依山构筑,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰,始建于汉朝,是广东四大佛教寺庙之一,后日军入侵时被毁,于1986年修复,现佛殿金碧辉煌,香火鼎盛,长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时,六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米,灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局,分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔,风景优美、环境清幽,花树环绕,百花飘香,殿堂雄伟庄严,近小城而不喧,居尘寰而不染,是一处修行学习的好道场,也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年(即宋太宗淳化五年),牛牯岗上建有 南海观音庙 ,距今已超过一千年了,周围群众十分信奉。随着时间的推移,千年来兵战动乱,观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺,位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区,毗邻港澳、面向东南亚,位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓,背靠着峦峰迭翠的梧桐山,面临碧波荡漾的仙湖水,坐东南,朝西北,依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹,世界著名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜
少林寺,位于中国河南省郑州市登封的嵩山,是少林武术的发源地,禅宗祖庭,由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院,位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓,背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废,历经千年,建筑规模却越来越大,与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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