台湾台中观善寺
地理位置
台中市西区三民路一段小号
寺院简介
台中市观善寺，位台中市西区，交通四通八达，闹中取静。民国三十年出林张燕居士发心恭奉教主释迦牟尼佛、观世音菩萨，始建立观善堂，后皈依佛、法、憎三宝，法号普凤，任第一任住持。其后该房地所有权人林祖藩居士捐献土地，即正式成立为善观寺，由慧福法师任第二任住持。法师晋山后，该寺旧有古老房屋破烂，不堪使用，经召开信徒大会通过，拆除全部改建。自民国四十九年十一月兴工，工程历时三年顺利完工，寺貌堂皇壮观。不久慧福师圆寂，由其子常航师继承第三任住持，为期三年，该寺寺务繁忙，法缘旺盛。民国六十八年经董监事决议聘请释惟圣法师接任，法师对寺务发展，不遗余力，领导住寺出家众净文(僧)、常航(僧)、智祥(僧)、会湛(尼)、慧圆(尼)、宗慧(尼)、坚定(尼)等同心协力下，已成为中部佛教名刹，信众甚盛。
寺院历史
民国六十九年十二月，由住持惟圣法师发起，正式组织财团法人，提倡古有文化伦理道德，宏扬教义，敦睦信徒，兴办社会福利，公益慈善事业，树立互助合作之团结精神，及奖助地方教育，并选任林丁山大居士为首任董事长，刘继能、黄炎山两居士为常务董事，张福来、柯海升、陈金定、赵善坤、李林幸珠等居士为董事，常务监事陈叶惜居士、监事张未子、王玉英两居士。
寺院主持
释惟圣法师，籍贯高雄县梓官乡人，年五十三岁，十三岁剃发出家，初中毕业后，往新竹佛学院深造，对佛法颇有心得，成绩优良，曾受太平乡华雨精舍高僧印顺大法师教导，十七岁正式受出家戒，廿四岁在苗栗法雨寺受具足戒，是一位闻名全省，诚实热忱的教导和尚，曾任台中市佛教会理事等职，历年来举办慈善事业，无不率先响应，对佛教界贡献甚多。民国七十二年前后离开观善寺，。在台中清水自创道场，由林丁山居士继任，八十二年二月刘继能居士任第六任住持。
寺院联系方式
电话：(04)3715417
西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔，风景优美、环境清幽，花树环绕，百花飘香，殿堂雄伟庄严，近小城而不喧，居尘寰而不染，是一处修行学习的好道场，也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有 南海观音庙 ，距今已超过一千年了，周围群众十分信奉。随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺，位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区，毗邻港澳、面向东南亚，位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓，背靠着峦峰迭翠的梧桐山，面临碧波荡漾的仙湖水，坐东南，朝西北，依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院，位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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