普明苑
沙田排头坑，大小不同的寺院、精舍星罗棋布，其中“普明苑”是一家创建於1938年的弘法道场。开山住持是披剃於宝莲禅寺筏可大和尚的品修法师，现任住持则是其弟子德仪法师。
早於1938年，品修法师以当时港元一仙一尺买下沙田此地。亲自开山辟地，运水搬泥，建立道场以安僧护法，弘扬三宝，传持正法。後逢战乱，生活异常艰苦。品修法师植种蔬果，并步行至油麻地卖菜卖柴维生。省俭所得，俱施予贫苦之众。至1944年，品修法师於南华寺受具足戒於复仁老和尚。
普明苑
品修法师建苑之初，该苑只得大雄宝殿之楼房，楼外俱为菜地。法师与弟子则居於佛殿两侧的房间。 1955年至1965年间，该苑曾恭请筏可大和尚於苑内讲地藏经，继航法师讲弥陀经，慧广法师讲法华经，源慧法师讲楞严经等。每座经为期达一个月或三个月之久，当时闻法者众，亦有远方而来之缁素住宿苑内，共沾法益。
品修法师於1980年往生，世寿八十岁。前後度化五位出家弟子，包括现任住持德仪法师。德仪法师秉承着品修法师办苑宗旨，以弘法、安僧、绍隆三宝为任。苑内大雄宝殿供奉着释迦牟尼佛及西方三圣。韦驮殿、伽蓝殿分别置於宝殿内外。1984年起，更将宝殿楼房外之菜地辟为大悲楼，作为女众宿舍；又将山门前的菜地建成挂单男众宿舍；宝殿下则设讲经堂，供僧众听经间法研讨之用。每逢假日亦讲经说法，出席者众。
普明苑
昔日之柴房今已辟作般若堂，供逢周六儿童读经班之用。儿童读经每课两小时，三至十三岁小孩分为不同组别。教授三字经、孝经、四书、千家诗等古文，藉以培育小孩读书兴趣，增强记诵能力，并启导孩子的性善的品德，从而让他们认识中国文化。读经班参予人数踊跃，达百余人之多。
普明苑现时除每月办共修法会外，还常邀请高僧到苑弘法。1991年起，台湾福智寺的日常法师常到此弘法，各方寺僧信众来听法者亦不少。1993年更成立香港菩提道次第广论流通中心，兴办广论研讨班，提倡解行并进，故经常举行共修法会与八关齐戒、供灯、放生、探访老人院等活动。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔，风景优美、环境清幽，花树环绕，百花飘香，殿堂雄伟庄严，近小城而不喧，居尘寰而不染，是一处修行学习的好道场，也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有 南海观音庙 ，距今已超过一千年了，周围群众十分信奉。随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺，位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区，毗邻港澳、面向东南亚，位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓，背靠着峦峰迭翠的梧桐山，面临碧波荡漾的仙湖水，坐东南，朝西北，依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院，位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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