证觉精舍
香港证觉精舍在沙田火车站旁的排头村，朝万佛寺方向往山上拾级而上，未几可见一列佛教道场的指示牌，其中的证觉精舍创建於三十年代，至今已有九十年历史。
步入精舍，即见一偌大的有盖会场，那是精舍每月办法会聚众达四百多人的场地。会场前是大殿。殿内供奉着阿弥陀佛，两旁分别是韦驮像和伽蓝圣像，一派庄严肃穆。殿的两边分别摆放着精舍现任住持愿西法师从各地请来的观音像、佛陀护法神将：关帝、韦驮等等。有的英姿神武，伏魔降妖；有的别具民间手工艺特色、灵气活现。
证觉精舍
大殿旁的楼房，均为开山住持镜修法师与愿西法师逐一加建的，包括了客堂、功德堂、法会场地及僧众宿舍等。据现任住持愿西法师的介绍，创舍的镜修法师於元朗凌云寺出家，并跟随妙参老和尚潜修佛道。後於沙田排头村买地构建道场，当时精舍名为“证觉苑”。其时正值出生於澳洲的愿西法师从澳门到了香港，因缘而被镜修法师收为养子，後更迁入沙田，与镜修法师合力辟地经营，开创道扬。当时自耕自食，并将种得瓜果贩卖维生，生活颇为艰苦。
在镜修法师的潜移默化下，愿西法师於1965年苦行至宝林禅寺，由圣一法师为剃度出家；1968年於台湾受戒後回港。未几镜修法师因年事渐高，遂将精舍交由愿西法师接掌。愿西法师潜修净土宗，为人持戒严谨，生活朴素务实。愿西法师除於香港有很多弟子外，於珠海、汕头等地均有不少弟子。
为传灯焰，愿西法师多年致力於广东陆丰定光寺佛学院的教务；为弘扬净土，他曾与尼泊尔的竺巴法王布法於吉隆坡；为使当地及来访僧众有一结缘共修佛法之地，他远赴北美温哥华创设道场。他虽年事渐高，但弘法仍不遗余力，事必躬亲，可谓行力坚强。证觉精舍除了每月法会外，更逢周三晚有念佛晚会，在弘法路途上默默耕耘。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔，风景优美、环境清幽，花树环绕，百花飘香，殿堂雄伟庄严，近小城而不喧，居尘寰而不染，是一处修行学习的好道场，也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有 南海观音庙 ，距今已超过一千年了，周围群众十分信奉。随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺，位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区，毗邻港澳、面向东南亚，位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓，背靠着峦峰迭翠的梧桐山，面临碧波荡漾的仙湖水，坐东南，朝西北，依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院，位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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