仰山行宫与仰山栖隐寺

寺院旅游 | 作者： [投稿]

　　仰山行宫与仰山栖隐寺

　　史书记载：京师之西，连锁苍翠，蟠亘霄汉，所谓西山也。仰山乃其支脉，而蜿蜓起伏，特为雄胜，所止之处，外固中宽……“由香山再向西北行，地势愈高，山形愈险峻，是为仰山。虽然路远难行，但景色极佳，故而仍为京西一名胜。”

　　如今去仰山，已不是很困难的事情了。从门头沟乘汽车可直达仰山脚下的樱桃沟村，如欲循故道由香山攀援，也可很轻松地达到。仰山妙峰山仅数里之遥，如欲游览，可一日二游。

　　历史上的仰山名气很大。“断崖连苍山，寒岩多积雪；中有万古泉，淙淙声不绝”。早在金朝，诸位皇帝多次来到这里，“诸帝屡次巡幸”。章宗时，有五峰八亭之目。北面为级级峰，形容为挺拔峻秀，有舍利塔在其绝顶；西面为锦绣峰，称赞其艳丽多彩；锦绣峰外有水自西折而南，又折而东；水外正南为笔架峰，从寺前望去，屹然三尖，与寺门相对出乎层青叠翠之表；正东为独秀峰；西为莲花峰。是谓五峰。（又一说，五峰名为独秀、翠微、紫盖、妙高、紫微）五峰之间建有八亭，当年金朝皇帝驾到，百官相随，在寺的东山口有接官亭，再往东，有回宫亭，在寺的门前，有对称的两个亭子：东为洗面亭，西为具服亭，洗面更衣后才进寺中。寺之正北，有列宿亭，列宿东北有龙王亭，亭下有水一泓，清澈甘甜，水流向南入一方形的井中，直进膳所之东；龙王亭东北有梨园亭，西北有招凉亭，这两亭就在级级峰的两边。山上古刹，称栖隐寺，为金世宗于大定年间修建。金章宗时因其地景致优美，就寺之所在，建为行宫。金章宗常到其“五峰八亭”游玩，曾题诗、刻石。诗称：“金色界中兜率景，碧莲花里梵王宫，鹤惊清落三更日，虎啸悚林万壑风。”《全金诗·章宗·仰山》诗中反映了仰山景物的风貌，当时人们因见仰山五峰环抱，如莲花形，中有平顶，象莲花心，把寺院描述为建在莲花心上一样。

　　元朝中期，武宗赐钞万贯，于寺中建一文殊菩萨像。其后，又在山中建尊胜佛塔一座，凉亭两座，称为明远亭、观光亭，为仰山增添了多处胜迹。

　　这所行宫不仅建筑庞大，占地也广，其建筑历经元代，到明初始渐荒废，明代天顺年间，内官吴琪将这里的佛寺进行过修复。今日其寺院的围墙保存尚好，古塔等遗迹仍可看到。

　　金章宗泰和年间，燕京着名的佛教领袖人物万松老人行秀出任仰山栖隐寺住持，一时栖隐寺名声大振。当时着名的政治家耶律楚材曾向其学习佛法，“冒寒暑，无昼夜者三年，尽得其道。”耶律楚材对万松行秀推崇备至，认为他身集禅宗之曹洞、云门、临济三派特长，“抉择玄微，全曹洞之血脉；判断语缘，具云门之善巧；拈提公案，备临济之机锋。”为一代佛学大宗师。金元之际，隐居于燕京报恩寺之从容庵。

　　当时禅宗的另一着名高僧为万山行满。至元十七年（1280年）由老家山东北上大都，至仰山，先后拜泽庵、素庵为师，深得云门，临济二宗精要。成宗大德年，遂于仰山栖隐寺升堂说法，自是“声闻大振”。武宗时，赐其号为“佛慧镜智普照大禅师”，并为其织造金龙锦缘僧伽大衣，“穷极工巧”。仁宗即位之初，又“制授师银青荣禄大夫、司空”。藏传佛教一派的领袖人物，如宣政使相迦失里、功德使大司徒辇真吃刺思等，亦与其相结交，研讨佛理，时有往还。

　　今日仰山，自然景观依然，古建筑遗址尚存。

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