南明古刹夏洞寺

寺院旅游 | 作者： [投稿]

　　在自贡市贡井区境内的金鱼河边、小南海畔，有一座梵宇宏深的古刹，那就是有三百五十多年悠久历史，并于 1996 年修葺开放的夏洞寺。

　　夏洞寺初创于南明永历年间，据记载，该寺系峨眉山僧人来“富荣厂”传播佛教所建的两座寺庙之一。另一座寺庙是位于荣溪河（今釜溪河）支流清溪河（今威远河）东岸现马冲口街境内的高峒寺。夏洞寺，初时名唤“下峒寺”，取其地势在“高俐之下”而名，后遂谐音传为夏洞寺。寺庙落成之时，清军已人川，在川东北建立了政权。而川南之富荣厂虽仍为南明一隅，却多风雨飘摇，官不理政，民不聊生，盐场井停灶歇，人心惶惶，地方百姓乡绅纷纷求神拜佛，以图庇护，使夏洞寺之香火曾盛极一时。清道光末年，该寺曾一度进行过修葺和扩建。

　　日升月落，斗转星移，到新中国成立前，夏洞寺香火冷落，曾一度改作小学教室。据《自贡市民政志》记载， 1950 年11 月，根据市人民代表会议关于收容乞丐的决议，组建市劳动生产教养院，一所设太平山，另一座便设在夏洞寺。其后又于 1959 年改作市农畜牧场的安置场所。 20 世纪 60 年代后期作为市武装部军械库战士营房。 20 世纪 80 年化初，曾拟拆除寺庙修建军械所办公用房，经市文化局文管处、市城市规划处专题论证，多方奔走并向市人民政府报告，最终得以保留，其产权由部队转交地方。 1985 年，市人民政府公布夏洞寺为市级文物保护单位。由于诸多原因，夏洞寺一度交由民政局作为一家民政企业的生产场所，寺庙建筑的保护成为虚话。

　　1993 年，根据古建筑专家罗哲文、郑孝燮两位先生的建议和夏洞寺的历史价值与艺术价值，四川省人民政府公布该建筑为全省第 3 批省级文物保护单位之一。为了更好地贯彻实施《中华人民共和国文物保护法》，对子孙后代负责，保护好历史文物遗存，自贡市、区政府给多次组织通联，并于 1995 年 5 月初召开会议，就保护和开发利用夏洞寺的有关问题进行了专题.讨论研究，并由市人民政府办公厅发出《议事纪要》。根据文物保护法属地管理规定，在民政企业迁出后，夏洞寺于 1 995 年 7 月 1 日由自贡市民政局交由贡井区文化局管理。

　　夏洞寺建筑群占地约 1800 平方米，坐北朝南，门临溪水，背倚小山，呈两天井式四合院布局，以回廊相连。寺庙山门为单檐式穿斗木结构，比例恰当，山门入口之上即为戏楼，两旁为回廊，中为大天井。由天井拾级而上是中殿（兼看台），中殿之后为正殿，是当年寺庙供奉佛像之所在。正殿高朗空阔，为抬梁式木结构建筑。中殿西侧有一门可通往禅房，为一小天井院落，布局小巧玲珑，小戏台、小看台分置天井南北，垂花挂落朴素典雅。栏板、柱础装饰为负重之蟾、象、狮石雕，别致精美。夏洞寺建筑群整体布局严谨，用材考究，颇具明末清初建筑的特点。同时，由于该寺建于战乱之年，实施间断时间较长，历史跨度较大，建筑构思及工艺均不够统一，为研究明末清初建筑形制、风格和装饰艺术提供了不可多得的实物资料。

　　由于夏洞寺年代久远，饱经历史沧桑，加之使用管理单位迭经变换，寺庙主体结构虽保存较好，但地基局部塌陷，木柱及柱基受损，卷棚楼板损毁严重，建筑外观破烂。贡井区文化局接手管理夏洞寺之后，根据《自贡历史文化名城保护规划》和《自贡市文博发展战略》，以保护性开发为宗旨，以建立自贡川剧博物馆为目标，一方面组织人员对建筑进行考察鉴定、收集庙宇历史沿革及相关资料，向市文化界知名人士征集楹联；一方面建立保护规章，确定保护范围，为修复夏洞寺作各种准备。 1996 年初，引进重庆华生实业公司资金 260 余万元对夏洞寺进行了全面的保护维修。可以说，夏洞寺保护维修工作是动员社会力量达到有效保护文物的一次十分有益的尝试和探索。

　　而今，当人们乘车抵达自贡工人疗养院，穿过一座古代牌坊，沿着曲径来到金鱼河边的夏洞寺时，“屋脊包树”的奇观、身着古式马甲的老年迎宾员的讲解将把你带到久远的年代和美丽动人的传说之中。大殿粉墙之上饰挂的生、旦、净、末、丑各式生动的脸谱形象和节假日川剧艺术家们的折子戏表演，会让你依稀看见戏剧博物馆的未来。而寺庙悠久的历史、幽雅的环境、古朴的建筑群体和含意隽永的款款楹联，无一不使人为之深深陶醉。真可谓：

　　南明建构，纵是斗换星移，映日檐牙犹高啄。

　　今岁逢春，依然山环水曲．醉人风物待常来。

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