四川自贡夏洞寺
地理位置
夏洞寺位于自流井至贡井路上自贡工人疗养院旁
寺院历史
在自贡市贡井区境内的金鱼河边、小南海畔，有一座梵宇宏深的古刹，那就是已有 340 余年悠久历史，并于 1996 年修葺开放的夏洞寺。夏洞寺初创于南明永历年间（ 1654 年，即清顺治十年） . 据口碑记载．该寺系由峨眉山僧人来“富荣厂”传播佛教所建的两座寺庙之一。其一是位于荣溪河（今釜溪河）支流清溪河（今威远河）东岸现马冲口街境内的高峒寺。其二即为夏洞寺，初时名唤“下峒寺”．取其地势在“高峒之下”而名，后遂偕音传为夏洞寺。寺庙落成之时，清军已入川，在川东北建立了政权．而川南之富荣厂虽仍为南明一隅，但却多风雨飘摇，官不理政，民不聊生，盐场并停灶歇，人心惶惶，地方百姓乡绅纷纷求神拜佛，以图庇护，使夏洞寺之香火曾盛极一时。清道光末年 ( 1847 ) ，该寺曾进行过一度修葺和扩建。
日升月落，斗转星移，到解放之前，厦洞寺香烟冷落，曾一度改作小学教室。建国后，据《自贡市民政志》 记载，1950年11月，根据市人民代表会议关于收容乞丐的决议，更组建市劳动生产教养院，一所设太平山，二所设夏洞寺。其后又于1959年改作市农畜牧场的安置场所。60年代后期作为市武装部军械库战士营房。80年代初．曾拟拆除寺庙修建军械所办公用房，经市文化局文管处、市城市规划处专题论证，多方奔走并向市人民政府报告．最终得以保留，其产权由部队转交地方。1985年，市人民政府公布夏洞寺为市级文物保护单位。由于50年代曾经使用该建筑等诸多原因．复洞寺又一度交由民政局作为一家民政企业的生产场所，寺庙建筑的保护成为虚话。1993年，根据古建专家罗哲文、郑孝燮二先生建议和夏洞寺的历史价值与艺术价值，四川省人民政府公布该建筑为全省第3批省级文物保护单位之一。为了更好地贯彻实施《中华人民共和国文物保护法》，对子孙后代负贵，保护好历史文物遗存，市、区政府给予了高度重视，多次组织通联，并于1995年5月初，市人民政府主持召开会议，就保护和开发利用夏洞寺的有关问题进行了专题讨论研究，并由市人民政府办公厅发出 《议事纪要》根据文物保护法属地管理规定，夏洞寺在迁出民政企业之后．于1995年7月1日由市民政局交由贡井区文化局管理．
寺院格局
自贡夏洞寺占地近1600平方米。四合院布局，坐北朝南，由前殿、中殿、后殿组成。前殿为单檐歇山式屋顶，穿斗木结构。中间为戏楼，面阔8.1米，进深7米，通高12.05米。戏台两侧回廊围成一个天井，具有南方古建筑特色。中殿实为看台，单檐悬山式屋顶，穿斗木结构，抬梁式梁架。正殿为当年供奉神像的场所，面阔18.55米，进深6.95米，左、右踏道为阶梯形，各9级，四通八达，是一穿斗式兼台梁式的古建筑。歇山屋顶，屋脊起翘，壁画雕栏均简括恬淡，其建筑功能分区十分明确，整体建筑至今保存完整，寺内木雕及石刻装饰简洁、古拙，别有韵味，大小院落都以回廊相联，整体建筑至今保存完整。
夏洞寺建筑群占地1800平方米，坐北朝南，门临溪水，背倚小山，呈两天井式四合院布局。以回廊相连。寺庙山门为单檐式穿斗木结构歇山顶。戟脊起翘轻盈修长，比例恰当。山门入口之上即为戏楼，两旁为回廊，中为大天井。由天井拾级而上是中殿，即兼看台。中殿之后为正殿，是当年寺庙供奉佛像之所在。正殿高朗空阔，为抬梁式木结构建筑。紧书中殿西侧有一门可通往禅房，为一小天井院落，布局小巧玲珑，小戏合、小看台分置天井南北．垂花挂落朴素典雅。栏板、柱础装饰为负重之檐、象、狮石雕，别致精美．夏洞寺建筑群整体布局严谨。用材考究，颇具明末清初营造法式的特点。但是，由于该寺建于战乱之年，实施间断时间较长，历史跨度较大，建筑构思及工艺均不够统一，为研究明末清初建筑形制、风格和装饰艺术提供了不可多得的实物资料。
夏洞寺建筑特色
夏洞寺位于自流井至贡井路上自贡工人疗养院旁，始建于南明永历年间（1654年即清顺治十年）。是一所求神拜佛兼以戏曲游乐的民居寺院。夏洞寺为省级文物保护单位。清道光二十七年（1847）重建。
夏寺座北向南，由前殿、后殿、戏楼构成的四合两天井层叠式庙宇，大小院落都以回廊相联，四通八达，是一穿斗式兼台梁式的古建筑。歇山屋顶，屋脊起翘，壁画雕栏均简括恬淡，其建筑功能分区十分明确，整体建筑至今保存完整，具有较高的历史价值和艺术价值。
该寺由于建于战争频繁之期，建筑分期历史跨度较大，建筑构思及工艺均不大统一，为研究明末以来，不可多得的建筑科研材料。
寺院景观
而今，当人们乘车抵达自贡工人疗养院，穿过一座古代牌坊，沿着曲径来到金鱼河边的夏洞寺，“屋脊包树”的奇观、身着古式马甲的老年迎宾员的讲解将把你带人久远的年代和美丽动人的传说之中。大殿粉墙之上饰挂的生、且、净、末、丑各式生动的脸谱形象和节假日川剧艺术家们的折子戏表演，已让你依稀看见戏剧博物馆的未来。而寺庙悠久的历史幽稚的环境、古仆的建筑群体，含意隽永的款款楹联，无一不使人为之深深陶醉。真可谓是：
西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔，风景优美、环境清幽，花树环绕，百花飘香，殿堂雄伟庄严，近小城而不喧，居尘寰而不染，是一处修行学习的好道场，也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有 南海观音庙 ，距今已超过一千年了，周围群众十分信奉。随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺，位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区，毗邻港澳、面向东南亚，位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓，背靠着峦峰迭翠的梧桐山，面临碧波荡漾的仙湖水，坐东南，朝西北，依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院，位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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