光山净居寺

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　　净居寺是佛教天台宗的始祖庭。北齐天保五年（公元554年），高僧慧思来到光州（今光山县）大苏山结庵，开坛说法，“数年之间，归从如市”。在长达14年之久的岁月里，他造金字般若27卷及法华琉璃宝函，为僧众宣讲法华、般若二经，完成《法华安乐行》、《立誓愿文》等著作。传法之余，还率徒躬耕苏山，辟荒种茶，辟池种莲，并在大苏山山阳一处如削如劈的天然石壁上，刻下“住大苏山慧思开石，甲戌年三月二十五日”，以记其深山修持之愿。这里还流传着山神点化慧思留此结庵的佳话。相传慧思来到大苏山时，正值春光旖旎，山花烂漫，万木争荣，只见四周群山环抱，群峰隆起，一峰独尊，好一处人间胜境！正细心思量，忽见一白发老者路过，问其姓，答曰“苏氏”，又得南北大、小二苏山名，遂想起临行前师父曾对他说：“遇三苏则住”的话，于是决定在此结庵。再寻老者时，已无影无踪，便料定是此山神。如今，山神点化慧思在大苏山结庵传法在当地已是老幼皆知的美谈。公元560年，释智顗冒着战火慕名千里投奔大苏山，师从慧思7年，苦心修习“法华三昧”，精研《法华经》，一日突然开悟，心思豁然开朗，这就是佛教史上著名的“大苏开悟”。智顗在大苏山学识精进，定慧双修，创立了“三谛圆融”、“一念三千”、“一心三观”等系统的天台宗佛学理论，于公元567年受师慧思指派率法喜等27人前往建康（今南京）传法，后于公元575年入浙江天台山建国清寺，开宗立派，弘扬佛法，创立佛教天台宗。智顗一生著述甚丰，佛着曾先后传入朝鲜、日本。日本天台宗佛教徒盛赞他为“中国的释迦牟尼”、“天台智者大师”，曾多次率团专程到净居寺寻根探祖。唐中宗神龙二年（公元706年），律宗大师道岸（光州人，在长安为孝和帝顺，各大寺院纲维总务，荐福寺建造者）率弟子鉴真等从长安返回故乡光州，为追念天台“二圣”（慧思、智顗），亦为报恩家乡，在大苏山建造了气势恢宏的寺院，始名净居寺。道岸建寺时造塔于山顶，相传塔顶有紫云如华盖，凝久而不散，望到祥云有瑞兆，因而得名紫云塔，现塔圮基存。寺院建成初始就显示出“有招提之势，佛圣之容，峰塔岩峨，宗风浩荡”。寺分三进两院，一进天王殿，二进观音殿，三进大雄宝殿，东、西两院以寺庙中心线呈对称分布，建筑体系完整，风格古朴、典雅，鼎盛时期（唐、宋）僧超千人，房过千间，殿、堂、楼、亭、台、塔、廊等古建成群，后因历史原因三次毁于兵火，屡毁屡建。唐广明庚子之乱（公元880年），寺毁于兵火。宋乾兴（公元1022年）复建，真宗赐额“敕赐梵天寺”，故又名梵天寺。元季毁，明初修葺。于万历二十四年（公元1596年）颁藏经于寺。清顺治十七年（公元1660年），释慧门募修。清圣祖康熙元年（公元1662年）颁《钦赐大苏小苏重建记》碑记，净居寺得到了保护。乾隆四十年（公元1755年）释广慈于佛殿右旧址，辟禅堂五楹，渐复丛林之旧。民国期间（公元1930—1948年）因战乱寺院及佛像遭严重毁坏。现存房屋80余间，其中大雄宝殿5间保存完好，为明末建筑。其余厢房为民国时期所建，但破损严重。道岸圆寂后，其弟子鉴真以净居寺为主要道场，在江淮一带传播南山律宗，后去扬州，并不畏艰险六渡东海到达日本，成为中日文化交流的先驱者。因此，净居寺又是律宗的祖庭之一。据《中国寺庙与菩萨》一书载：按时间排序，净居寺在我国主要佛寺中为第15位。正是由于净居寺在我国思想文化史和哲学佛教史上的厚重地位，因而国学大师季羡林、任继愈，中国社科院名誉学部委员黄心川、杨曾文，武汉大学著名哲学家萧父、唐明邦，著名教授段德智、麻天祥、孙昌武等或亲来考察，撰文题字，或为净居寺重建复兴奔走呼吁。

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