杭州三天竺法镜讲寺

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杭州三天竺法镜讲寺

　　杭州三天竺法镜讲寺药师殿内药师如来坛，按《药师经》仪规设计塑成，造型别具一格，堪称传统佛制，为国内仅有。虔诚祈愿，所求皆应。

　　●佛前一朵花题记：因为某种因缘，从昨天起，我将和同事——薛老师将杭州各大寺院（包括现已不存在，仅仅是遗址的寺院）翻阅一遍。热衷人文历史和佛教文化的我，自告奋勇一同前往。我将参阅有关文字，尽我所能写出我眼中的杭州寺院。

　　杭州佛教的传播的寺院的兴建，都与印度和尚慧理有关。

　　杭州市唯一的佛教女众道场——法镜寺位于灵隐飞来峰下，距飞来峰之阳，前瞰月柱峰，后窥香林洞，颇具壑林之美。

创建最早、历史最为悠久的法镜寺相传为印度和尚慧理所建

　　从灵隐“咫尺西天”照壁沿天竺溪缓缓而行，依次为下天竺、中天竺、上天竺，此即“天竺三寺”。在“天竺三寺”中创建最早，历史最为悠久，创建于东晋咸和五年（330），相传为印度和尚慧理所建，距今已有一千六百六十馀年。现寺内有天王殿、圆通宝殿、药师坛场三进殿堂。

　　隋开皇十五年（595年），操行高洁、掌上有仙文的贞观法师和道安禅师，在檀越陈仲宝相助下，扩建翻经院，改称“南天竺寺”。贞观法师长期刻苦研读经、律、论三藏，曾赴天台山向天台宗实际创始人智智大师求法，研习天台教观，直至智智大师圆寂。南天竺寺由贞观住持，与道安禅师等修行晏坐。隋文帝曾三次徵召，唐太守两次延请，都托病推迟，潜心佛学，名传两浙。

　　唐永泰年间（765一766年），受朝廷赐额，遂成完全独立的佛教寺院，由道标法师住持南天竺寺。他精通佛学，佛徒甚多，并在飞来峰之南西岭下建有茅蓬屋，称“西岭草堂”，时与名人高僧和诗吟咏，交信甚密，是天竺诗僧之一。唐代宗李豫（762—799年）曾赐予该寺匾额。五代时，吴越王钱镠地南天竺寺建“五百罗汉院”，并命慧宾法师掌理院事。慧宾制订了院寺的规章制度，并与弟子景云、景安、景崇等协力弘扬佛法。

还闻天竺寺，梦想怀东越

　　天竺三寺，以下天竺法镜寺历史最悠久，兴盛最早。唐代诗仙李白写的杭州有关的诗仅二篇，写的都是下天竺。其中一首是《送崔十二游天竺寺》“还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。” “桂子落秋月”描写了月中桂子洒落天竺的典故，描写了下天竺法镜寺佛地仙境的气氛。唐玄宗天宝年间（742-756）的一个中秋之夜，有人看到月中桂子纷纷落在三天竺的一座山峰上，桂子形状如珠，这座山峰因此而得名“月柱峰”。自此以后，寺僧们在寺内外广种桂树。至今，天竺三寺中都有数百年以上的桂树。

　　宋代三天竺异常繁荣，高僧辈出，文人学士往来如云。宋咸平六年（1003年），杭州刺史薛颜从天台山邀请遵式法师来杭住持南天竺寺，并于大中祥符初（ 1008年），寺内一隋代种植早巳枯死的桧树，突然重新发芽，茂盛如初，以寺将复兴之祥兆奏闻朝廷，获皇帝的重视，由朝廷更名为“灵山寺”。

　　遵式法师自幼在天台出家，学行孤高，博习天台教观。宋天禧四年（ 1020年），宰相王钦若罢相出判杭州，他奏请朝廷恢复“天竺寺”旧额，封该寺为“十方讲院”，并封该院住持遵式法号“慈云大师”，以“表其高行”。王钦若于宋仁宗时复职宰相，夭竺寺也名闻朝野。宋夭圣年问（ 1024一1032年）宋仁宗下旨赠天竺寺檀香镂金菩萨罗汉五十二尊，释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶等琥珀像五尊。

　　宋室南渡，建都临安（杭州）。宋高宋赵构于绍兴十四年（ 1144年）改天竺寺为“荐福寺”，亲书寺额，作为皇家御园，合为皇亲吴秦王的香火院。大臣韩伲胃也把天竺寺旁的显亲报国寺占为功德寺。下天竺于南宋之初一度成为贡院考场，宋孝宗即位后，慈佛太后曾将下天竺改为功德寺“崇寿院”。宝祜二年（ 1254年）宋理宗改为“天竺寺灵山教寺”，御书寺名。

杭州佛学院女众部设在法镜寺

　　到了元代，杭州佛教日见衰落。无至正四年（ 1344年），由慧矩法师等48名僧人到处化缘积铜，铸造弥陀、观音、势至像，佛身高一丈六，妙相悉备，志书称此举为“甲申造佛”，也是下天竺一大盛事。元朝末年，下天竺寺被毁。明初，天竺寺院与灵隐寺“割疆分道”，天竺山门迁于中夭竺寺桥之东。清初时，康熙、乾隆信奉上天竺寺观音大士，多次御驾亲临，乾隆二十七年（ 1762年），清帝弘历御题寺额，将寺名改为“法镜讲寺”。

　　法镜讲寺虽几经兴废，而终能绵延不绝。民国时期，出了一位名僧月涛。月涛是桐乡乌镇人。十余岁便在法镜寺出家，拜继祖法师为师。民国20年（1931年），升为住持。日伪时期，他专心念佛，笃志修行。1956年，曾任杭州市佛教协会会长。其爱国爱教，积极配合社会主义建设，但不幸于“文革”期间被迫害致死。

　　沧海桑田，岁月更替。

　　1982年，寺宇因年久失修，大部分建筑破损甚多。杭州市佛教协会组织重建，至1989年底，寺内中轴线上三大殿等殿堂修整一新，49尊佛像全部贴金。

精美的建筑

　　法镜寺现在的殿宇规模是清朝道光年间所遗留的，天王殿、圆通宝殿、药师殿，二幢东厢房都是保存完好的古建筑，这在杭州市的寺院并不多见。我们缓缓走过，仿佛在时间的走廊里慢慢感受和品味历史所赋予厚重的感觉……

　　天王殿塑造了笑口常开的弥勒佛和三洲感应护法韦驮尊天菩萨像。两侧供奉着四大天王。圆通宝殿供奉着香樟木雕刻而成的净瓶观音坐像和西方三圣立像，两边是十八罗汉像。圆通宝殿前的石柱上刻于光绪十七年（1891年）的楹联依然清晰，宛若昨天：

　　三竺并传，一样金身，世上皈依独后。

　　五峰环绕，千年香火，人间瞻拜为先。

　　杭州法镜寺最有特色的是药师殿。药师殿供奉着香樟木雕刻而成的东方琉璃世界药师如来和十二神将。药师如来坛城按《药师经》仪规设计塑成，造型别具一格，堪称传统佛制，为国内仅有。其为宝塔造型，共分三层，第一层须弥座上站立十二神将，第二、三层分别为七尊药师如来坐像。上方二角是日光菩萨和月光菩萨。坛城上有一联：“真实不虚大慈悲，度一切苦恼；意识无界空色相，现五蕴光明。”

　　2008年，法镜讲寺扩建整治，重现了香林茶园美景等。现今，杭州法镜讲寺在住持智圆法师的带领下，坚持以戒为师，注重戒律的修学和行持，清众海和，成为制度健全、管理规范、活动有序的宗教活动场所。

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