问：天还没亮，寺院就打板了，必须这么早起床吗？
答：是的。早起床，这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上说过：“汝等比丘，无以睡眠因缘令一生空过，无所得也！”所以，我们应该早起，勤奋修行。
问：皈依共修和听佛学讲座时，中途有事能不能退出？
答：听法或共修的时候，最好先把要紧的事情提前处理好，这样也才能心无挂碍地闻法或修行。如果中途实在有事，可以静静地从后面退出，尽量不要妨碍与惊扰他人。
答：这倒是不一定的，一般的居士进到大殿，不一定要先行烧香，在偏位上恭恭敬敬地礼佛三拜即可。
问：进入大雄宝殿，应该走正门还是走偏门？
答：进大雄宝殿时一般情况下都是走正门的，不过有一个规定动作，即是要从门的一边进入，从左边门边进门就先迈左腿进去，从右边门边进门就先迈右腿进去。出来时也是一样的迈腿法。
问：听说在寺院里迈门槛应该“男左女右”，男众先迈左腿，女众先迈右腿，是吗？
答：这个也不一定。就像刚才说的，看你是要走哪一边，若是走左边就从左门边迈左腿进去；若是去右边就从右门边迈右腿进去。
问：可否将出家人一概称呼为“法师”或“师父”？
答：是的，见到出家者无论是认识不认识，在称呼时，都要恭敬地称呼为“某某法师”或“某某师父”。
问：可以当面请问出家师父的法名吗？
答：出家人的法名可以当面请问，但不可以直接问法名，而要恭敬地问：“请问法师，您的上下如何称呼？”
问：是否应该跟每位路遇的出家人打招呼，可否跟不认识的师父擦肩而过？
答：作为一个居士，见到任何出家人都要恭敬合掌以表示问候，打不打招呼倒不是很重要，跟不认识的法师仅仅合掌表示问候即可。
问：向出家人请教问题时，是不是应该跟他们保持适当的距离？
答：这是必要的常识，居士向出家者请教佛法，最好保持适度的距离，不可太近，但也不可太远。
问：在什么情况下不可以顶礼出家人？
答：出家人也在礼佛时，或诵经时，或禅坐时，或经行时，或睡眠时，或说法时，或饭食时，或沐浴时，或劳作时，这些时候都不宜礼拜。
问：过堂时，是否完全不允许说话，小声说可以吗？
答：过堂吃饭的时候是完全不许出声说话的，小声说也不可以。要说到饭厅外面去说。
问：对一些经文和偈颂不熟悉，念诵的时候跟不上怎么办？
答：这也没有什么，多念，慢慢就会熟悉起来。
问：禅修时，不适应打坐姿势，腿疼得厉害，能不能因此中途放弃？
答：腿疼就尽量忍耐，实在忍不了就换一换腿。人身难得，修行不易，有机会修行就要好好地用功努力，不要轻易放弃！
问：没有皈依，能否先受菩提心戒？
答：这是不可以的，受持菩提心戒一定要先皈依才好。
问：参加法会是否应该先穿上海青，为了赶时间，可否在殿堂里穿、脱海青？
答：如果已经置备了海青，最好参加法会之前就穿好再进殿堂。在殿堂里是不可以穿或者脱海青的，这是不礼貌的一种表现，是极不如法的，应该尽量避免。
问：法会未开始之前，可否用这段空闲与周围的同修聊天？
答：法会未开始之前，我们应该保持绝对安静，这时可以先静心地念佛持咒或者思维法义，法会休息时聊天说话是一种极不礼貌的表现。
问：传灯法会上，不小心把别人的灯弄灭了，是否有罪过？
答：传灯法会时不小心熄灭了别人的灯，可以马上帮忙再点燃，并无罪过。
问：晚上休息时，躺下后可否跟同修交谈？
答：晚上已经熄灯休息，就应该安静，尽量不要说话，以免影响他人。
问：半夜睡不着，可否从寮房里出来，在寺院中散步？
答：深夜在外行走多有不便，最好不要出来！如果睡不着，可以心中默念佛号或者持咒，或者修数息观。
问：在寺院里睡眠都要用“吉祥卧”的姿势吗？可否翻身？
答：睡觉时最好是吉祥卧而睡眠。若是觉得不舒服，翻翻身也没有什么关系，但应该练习着用吉祥卧的姿势。《瑜伽师地论》第二十四卷上说：“如是卧时，身无掉乱，念无忘失，睡不极重，不见恶梦。”可见，右胁吉祥卧对于我们修行者而言是有极大好处的。（解答：西园寺云乡法师）
（一）如何请经、持经： 1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。 2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷
凡沙门、居士待宾客，除最初问答来意外，厥后当概以佛法因缘及善恶因果等语客，免谈政事、战事、讼事及世间一切无益杂话。并恒于堂中贴一告白，曰：吾家学佛，不谈世事，不用荤酒，不敢歌唱，
中国人素重礼仪，在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧，不仅特殊，而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展，社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解，往
一、什么叫晋院、升座? 晋院即进院或入院，专指新住持入主某寺而言。相反，若住持卸职，则称为退院。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。如《六祖大师法宝坛经》云：时大师至宝林，
佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考
1）尊敬僧的意义 僧在通指佛教所有的出家人，包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼等，不论男女老少，都在僧的范围内。在家佛教徒通常称呼出家人为师父或法师，出家人的身份于在家佛教
俗话说民以食为天，无论在哪里，每天或多或少，都得照顾这个口，在寺院里也不例外。有人说，寺院用斋饭，都是些粗茶淡饭，不是更简单吗？。一听这话就知道，这人是外行。可知道寺院大寮里每天
我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候，要用清净的法水来洗涤，才能使心地无污邪
日本的两大主要宗教是神道教和佛教。神道教的礼拜之地是圣地；佛教的礼拜之处是寺庙。 在你进入寺庙或圣地的任何房屋之前，都要脱去鞋、帽和头巾。有些寺庙提供塑料袋以便你带着鞋进去。把雨伞
（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。 （2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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