第四章 智慧的女人让长辈安享晚年
相信父母的爱是公平的
大师,我想问:
我今年37岁,未婚。从小我就感觉母亲偏心,对几个孩子不能一视同仁,现在想来心里仍不是滋味。家中有一个哥哥,我排行第二,下面有一个弟弟。从小母亲就特别偏爱弟弟,小时候这样也就罢了,可是时至今日母亲还是一如既往。我时常为此埋怨母亲。到了我这个年纪还有这样的想法,真的是很惭愧。但到底怎么做,我才能消除对母亲的怨恨呢?
如果家里子女众多,父母很难做到一碗水端平,总会更加偏爱某一个孩子。不过俗话说“手心手背都是肉”,他们并不是故意宠爱谁,又刻意冷落谁。
生活在同一个家庭中的孩子,总会感觉自己得到的爱比较少。如果排行老大,父母总会吩咐他去做很多事情,于是他觉得自己付出得最多。如果排行老小,跟哥哥姐姐吵架时,父母就会批评他“小小孩子还敢跟哥哥姐姐顶嘴,太不像话了”,听到这样的责备,他就会觉得父母更偏爱自己的兄长。而排行在中间的孩子更是尴尬,跟哥哥姐姐吵架,那是“跟大人顶嘴没礼貌”;跟弟弟妹妹吵架,又成了“欺负小孩不懂事”,怎样都不讨好。于是他暗自伤心:为什么受伤的总是我?
而自古以来就有的“男尊女卑”的传统,又让女孩子心生隔阂,总是错觉爸妈不喜欢我。人们就是这样,得到了好处认为这是理所应当,不会心怀感恩;一旦自己受到损失,就锱铢必较,怨天尤人。
一般情况下,人们脑海中存留的痛苦记忆要远远多于美好记忆。于是,当受到伤害的人对痛苦的过往还历历在目时,施加痛苦的人早已抛之脑后,根本无法理解受害方的感受。
这位提问者的心理在很多人身上都有所体现。如果一个人过于以自我为中心,很容易产生类似的想法。我想,人们应该弄清一个事实--所谓的“不平等待遇”只是个人的主观感受而已,父母不会刻意顾此失彼。
父母特别疼爱哪个孩子,大多是因为他小时候体弱多病,或者有些心理缺陷。父母是不会刻意去区别对待自己的孩子的,之所以会格外疼爱某个孩子,那是因为出于某种原因他确实需要更多的照顾。当然,我也不能否认,在现代社会中,“重男轻女”的观念仍然存在。
“母亲拉扯我们兄妹三人多么不容易啊!”你应当念及母亲的养育之恩,学会理解母亲的良苦用心。“我真傻,不懂得理解自己的父母,只知道心怀怨恨。弟弟年少不懂事,父母当然要给予给多的关心与照顾,而我却心胸狭窄,误会了父母,活该自己这么伤心失望。”经常这样自我反省,你心中的不平就会渐渐消失了。
尽量不干涉父母的人生
大师,我想问:
从我很小的时候开始,父母就不停地吵架,现在他们都已年过花甲,却仍是吵个不停,总是相互埋怨、相互指责。我来这里听大师传授佛法,内心有所改善,可是一看到他们吵架,我就开始不满,甚至很讨厌他们这个样子。为了我的父母,也为了我和兄弟姐妹,我应该怎么做呢?
请不要太在意父母之间的争吵。你的父母虽然会发生争执,但是毕竟已经共同走过了三十多个年头,所以,他们并不会因为小吵小闹而轻易分手。当他们争吵的时候,如果你站在母亲一边批评父亲,或者帮着父亲数落母亲,那么第二天就会引发新的矛盾,“老头子,昨天咱儿子可骂你了”,“老婆子,咱闺女说你坏话咯”,很容易会出现这样的情况。老年夫妻之间的拌嘴争吵已经成为家常便饭,甚至是一种乐趣,老两口实在无聊,权当是找个乐子放松一下。如果你能够认识到这一点,事情就不会像你说的那么严重了,放下那些不必要的担心,事情就轻松多了,不需要进行特别的修行。
不要太“在意”父母,换句话说,就是不要试图干涉父母的人生。如果不喜欢听到父母争吵,可以暂时出去回避一下。就像看到父母的亲密举动避嫌一样,看到他们吵架,你也要学会“让座”。如果子女在一旁观战,他们有可能会吵得更凶;而子女躲到一边,他们可能吵一会儿觉得无聊也就结束了。此时“漠不关心”是最好的战术。刚结婚时双方需要适应,所以结婚一两年会常常拌嘴;到了“七年之痒”彼此心生厌倦,心烦意乱也会争吵;就算一起生活了四五十年,争吵也不可避免,这些都是正常现象,学会接受这样的现实吧。
父母在争吵不休,其实这只是子女的想法而已。鸟儿们欢快歌唱时,人类以为它们在悲啼;鸟儿们伤心号叫时,人类可能觉得它们在歌唱。到底是欢唱还是悲鸣,只有鸟儿们自己才知道,我们只是按照自己的心情来判断它们的情绪,如果我们心情很好,便会觉得它们在高声欢唱;如果我们心情低落,就会觉得它们也在低声悲鸣。
同样的道理,你的父母到底是在吵架,还是在用另一种方式表达对彼此的爱意,或者是在另类地“唱歌”,我们都无从得知。如果是真正的争吵,怎么可能天天如此呢?对于生活在一起的家人,不可能一点都不关心,不过,你也不用太担心。他们并不是24小时都在争吵吧?“俩人又开始对唱了”,“他们又开始打情骂俏了”,抱着这样的想法,生活不是也别有一番风味吗?
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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