很多人常常在想，如果能将结婚之初那种相爱之心持续十年、二十年甚至三十年，该有多好啊!
在婚礼上，当主婚人问“无论遇到什么困难，无论经历什么苦难，都要相互珍惜，相互爱护，互相扶持，直到终老，你愿意吗”时，两个人都会坚定地说:“我愿意。”
然而真正结婚之后，别说三年，不到三个月，甚至不过三天，就会互相抱怨，“真受不了我老公”、“真受不了我老婆”。
现实生活中，许多急切盼望结婚的人很快就后悔了:“唉，真不该结婚。早知道这样，还不如不结呢。”既然如此，完全可以分手。然而在婚礼上，自己毕竟当着那么多人的面做出了承诺，怎么能不兑现?于是，只好拖拖拉拉地混日子，后来有了孩子，又因为孩子而无法分手。这样过得久了，妻子对丈夫、丈夫对妻子就会说:“哎哟，冤家。”
结婚后因为丈夫(妻子)而痛苦，随着年龄的增长，好不容易轻松了，却又要操心孩子。孩子进入青春期之后，父母必然要面对种种艰辛，到死都要为子女所累。这就是人生。
结婚的时候开心得仿佛得到了整个世界，时间长了却又开始羡慕“独自生活的僧人”。既然羡慕僧人，那从开始就做僧人好了，为什么要结婚之后再去羡慕僧人呢?
人生在痛苦中兜兜转转，自然有其个中原因。
不妨想想，结婚时男女双方各自怀着怎样的心理呢?结婚的时候两个人理应是相互爱慕的。应该都见过不少的异性，也有过交往，男人对女人、女人对男人都会评头论足。选择结婚对象时的基本心理就是要占便宜，对吧?这个人有多少钱，学历怎么样，地位如何，性格怎么样，健康情况如何，斤斤计较，千挑万选，没有丝毫吃亏的念头。
妻子想占丈夫的便宜，丈夫想占妻子的便宜，这样的心理必定成为争吵的导火索。妻子付出三成，却想从丈夫那里获得七成的利益。丈夫只付出三成，也想得到七成的利益。
如果说，两个人共同生活，都想从对方那里获得七成的利益，事实上却只得到三成，这时他们会怎么想?十有八九会觉得“我真不该结婚”、“我上当了”或者“我吃亏了”。
试想，如果没有占便宜的心理会怎么样呢?这种心理减少了婚姻生活又会如何?如果你每天想的是下面这些:“我要帮助他，让他过得更好”、“她的身体不太好，我要照顾她一辈子”、“这个人经济情况不太好，我要在背后支持他”、“唉，她脾气急躁，我要拥抱她，让她感到舒心”，这时，估计就不会找茬和对方吵架了吧?
所以说，如果心里怀着奉献和给予的想法，那么随便跟什么人结婚都不会有问题。相反，如果怀着占便宜的心理选择配偶，即使精挑细选，最后也会为自己选错了人而后悔。
古时候的人们不用相亲，而是直接结婚，也都过得很好。为什么呢?因为女人都把结婚当成死亡。当她们怀着这种心理出嫁，结果发现生活比想象中要好，比起死亡可是幸福可爱多了，于是就面带微笑去生活。
然而，现在人们都以为结了婚就会理所当然地有“好事发生”，心里充满了过多的期待。等到结婚以后才发现，原来对方也没什么好，于是后悔自己不该结婚。婚礼结束没几天就开始后悔，甚至有的人在婚礼之前就已经后悔了。准备婚礼的过程当中，新郎新娘一起置办嫁妆也会爆发出不同意见，甚至争吵。虽然也冒出了不想结婚的想法，但是婚礼日期已经确定，只好硬着头皮结婚，这样的人也不在少数。
我曾经参加过很多婚礼，前来祝贺新婚的客人们也不会对新婚夫妇有什么帮助。他们都是婚姻失败的人，如果新婚夫妇过得好，他们会嫉妒。
“你怎么这么傻，为什么做妻管严?”
“你长得丑吗，还是缺什么?为什么要受丈夫的气?”
人们在旁边煽风点火。他们在婚礼现场鼓掌祝贺，然而从第二天就开始鼓动夫妻打架。这种话绝对不能听。这是失败者内心嫉妒的体现。
不管别人说什么，自己都要把握好生活的重心。即使父母说三道四，自己也应该下定决心:“我要做对丈夫有益的事”、“我要成为对妻子有帮助的丈夫”。不要等到生了孩子之后再吵着离婚，而是从现在开始就拿定主意。
为了提高婚姻的质量，我们应该占对方的便宜?还是应该吃对方的亏?“吃亏是福”，这点应该铭记。如果能做到这样，就能拥有幸福的婚姻生活。
两个人的心灵真正交融的时候，妻子的五脏六腑都会感觉舒适。这种舒适状态对于怀孕尤其重要。舒适的因会结出舒适的果，焦虑的因只会结下焦虑的果。
大部分夫妻都是怀着占便宜的心理结婚，发现自己吃亏以后，心情变得糟糕，然后就在这种状态下怀了孩子。怀孕不是通过祈祷和努力，而是两个人不小心的结果，那么最初的胎教就很难有效进行。
饭后发脾气或者闹别扭，食物很难消化。如果此时对胃进行解剖，会发现食物仍然处于未消化的状态。子宫连接着母亲的五脏六腑。如果母亲整天神经兮兮，大动干戈，五脏六腑就会变得紧张，子宫里的孩子也只能紧张而惶恐。这样胎儿也会经常感到不安，还容易导致先天性的身体残疾。
一个女人既然决定要生孩子，那就应该放弃工作，停职三年，或者背着孩子去上班。总之，应该把孩子放在最重要的位置。如果做不到，最好不要去生。只要用心养育孩子三年，将来哪怕不请家庭教师，孩子也会成长得很好，不会发生任何问题。
生了孩子却不用心养育，世界就会变得混乱。这点必须记住。这也是家庭的第一要务。
或者，还有些人因为孩子而和丈夫分开，搬到大城市或者带着孩子去美国。这也是绝对不可以做的事。孩子三岁之前应该以孩子为主;三岁之后，不管发生什么事情，丈夫都要把妻子放在第一位，妻子也要把丈夫放在第一位，孩子则应该放在第二位。
即使孩子高考落榜，你也不要太在意。如果丈夫调到外地工作，你就要跟着过去。钱不重要。孩子转几次学也没什么大不了。
只要丈夫把妻子放在中心位置，妻子把丈夫放在中心位置，即使孩子多次转学，也会健康成长，不会发生任何问题。
如果以孩子为中心，对孩子呵护备至，夫妻之间越来越疏远，不管怎么爱孩子，最终都会毁了孩子。如果是这样生活的人，那么，从今天开始就要回过神来，把我的话当成礼物。
只有这样，家庭才能保持住重心，其乐融融。家庭和睦了，还要为自己生活的世界做点儿贡献。人生不是过好自己的生活就行了，不要只疼爱自己的孩子，别人家的孩子也同样宝贵。不要只是赡养自己的父母，对别的老人也应该怀有尊敬之心。这样一来，子女就会看到好的榜样。
如果不孝敬父母，只是对孩子倾其所有，孩子肯定会变得不孝，甚至性格扭曲。无需对孩子棍棒相加，只要自己心里首先想着父母，子女必然成为孝子。不要等到把孩子养大之后再去疑惑“这孩子像谁呢”。还能像谁，当然像自己的父母了。
千万不要等到将来后悔，从现在就开始结下美好的姻缘。只要付出小小的努力，就能换来今生今世的幸福。
如果能做到这样，即使没有钱，依然能够享受幸福。即使住在漏雨的房子里，也能兴趣盎然。吃野菜，喝凉水，人生也不乏快乐。人活着是为了快乐，而不是为了痛苦。夫妻之间也要以快乐为目标去生活。
只有这样，丈夫才能事业顺利，做什么都成功。如果为金钱、权利和个人利益而迷失双眼，凡事只想着自己，那还不如不结婚。
若要让此时此刻的爱心持续到老，甚至到来生来世，那就必须记住这些。假如你能做到，那么不用削发为僧，也能拥有平静的生活。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益，必须学习培育随喜的特质，随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放，与众生广结善缘，建立现前与未来的良性关系，随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行，由此累积种种善法功德，给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案，我们今天暂且不去讨论，但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说：“怎样叫平常心呢？平常就是长远，一年到头，一生到死，常常如此，就是平常。譬如世人招待熟客，只用平常茶饭，没有摆布安排，这样的招待可以长远，就是
纵观古今中外，每一个成功之人，对自己所喜爱的事业，无论是起步，还是在过程，不管有多么困苦、多么艰难，都始终抱着一颗坚定不移的信心，踏实笃定地前进，最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法，修习佛法亦是如此，从信开始，因信而入，信心生起，发愿力行。
北方曾有一位富人，祖上留给他很多财产，单说田地就不少。然而不幸的是，有一伙好吃懒做的人，打起了他的主意。他们合计着把富人活埋，好瓜分他的家产。打定主意后，他们事先挖好了埋人的坑，接着设法把富人骗到了坑边，对富人说：“死到临头了，你有什么话说？”
不会。但受戒时，能够穿海青、搭缦衣，较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿，心就比较乱；穿素雅的颜色，心念就会比较寂静。眼根对色尘，颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的，所以我们就明白了。我们明白了，就不应该再执着；不再执着，就真正自在了，所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见，学佛最大的敌人，不是这个世界，也不是他人，而是我们每一个人的自己。
小时候，我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节，就是那些大大小小各种级别的“主公”，在每次面对自己眼前各种各样事情的时候，就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们，无论是高手还是低手，无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：“薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深着虚妄法，坚受不可舍。”这段经文很深刻，让我们来分享一下：所谓“薄德少福人”，什么叫“薄德少福人”？
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾，导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常，今生的隔阂若不化解，未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死，这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉，有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法，结果人家不但不理解你，还把你臭骂一顿，这时候你心里马上生起嗔恨心，想这个人怎么好坏不分，于是就跟他对着吵，你原本想度对方的，结果不但没度成，还心随境转，被对方给度走了。所以，学佛人要有观空的智慧，知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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