四时寒暑勤更衣
生活在人世间,这个色身就是生命的载体,虽然它不是主人,不必太过看重,但也绝不可忽视,在尚未实证无生法忍之前,色身还有障碍,少不了要倚重于它。因此,出家人历来有一句话,叫做“身安则道隆”,把身体安顿好了,修道才好开始,才容易上路。
人的身体,继承于父母,来源于饮食,承载于大地。随着大地的季节变换,春暖、夏热、秋凉、冬寒,咱的身体也会出现不同程度的暖、热、凉、寒。但是,两者是不同步的,身体变化比季节变化要慢一些,慢了半拍。这也很好理解,适应环境是需要一个调整过程的。
因此,每到立春,春天来了,天气逐渐暖和起来,可是,咱的身体还滞留在冬天的特色当中,还属于寒性,此时,可以叫做“春暖身寒”。
实际上,因为体内寒性持续残留,身体的免疫力相对较弱,所以,整个春季,都需要注意保暖,千万不要着凉,否则,很容易引发严重的感冒。民间有个说法,叫做“春捂秋冻”,说的就是这个意思,春天要把身体捂严实,要足够暖和才可以。暖和到啥程度呢?需要让身体随时感觉到温暖,又不至于出汗,那就妥了。为此,需要及时更衣,随时增减,早中晚各自不同,晚上睡眠所盖的被子和毯子也要合适,也要让身体整夜都感到温暖才好。天气突变之时,更是要及时跟进。
对于上班一族来说,春天,在办公室准备一两件外套很有必要,一旦感到不够暖和,立即加上,就不容易感冒。在这方面,就算是年轻人,觉得自己身体好,也千万不要逞强,更不要偷懒,否则,一旦受凉而引发感冒,可就不划算啦。
对于多数人来说,积累了一个冬天的寒气,在南方,则是寒湿之气,它总要从体内出来,按照中国传统医学的经验,寒湿之气会化火而出。因此,即便不受寒,许多人在春天也会出现感冒症状,例如鼻子塞、轻微咳嗽、口干唇燥、气息燥热,等等,这是正常的,这是身体在进行适应和调整,就算不吃药,过几周也会好。
还有的人在春天会流几次鼻血,那也是体内的寒湿化热而出,通常是好现象。中年以后,我几乎每年春天都会有一两次,每次我都让它往洗脸池里尽情地滴,甚至通过呼吸和观想,引导它多流出一些,一直到它自然停止。每个春天,流过了鼻血,我都会感到身心舒畅,类似的感冒症状,上火、打喷嚏,等等,便会随之全面消失。
由于春季“身寒”,对于身体虚弱的人来说,也比较适合于“进补”,只要没有感冒症状,就可以服用各类增补元气的中药;而感冒和上火的时候则万万不可,否则会加重感冒。当然,冬末也是可以的,那时天气最寒冷,也可以进补。而初冬则不适宜,至于秋天,正是“秋凉身热”之时,所谓的“秋燥”是也,身体内火很旺,绝不可以进补。
从立夏开始,天气逐渐炎热;夏至以后,则迎来酷暑。整个夏天,可谓是“夏热身暖”,外部环境虽然很热,可是,人的身体变化滞后,内部才刚刚温暖而已。
为了让身体进一步适应炎热的环境,从养生的角度来说,夏天应该多喝热茶,多吃热的汤面、稀饭等等,尽量少吃冷饮才对。许多人对此不太理解,也不习惯,他们习惯了在夏天暴餐冷饮,图一时的痛快。痛快可是痛快了,身体多半会落下病根,年复一年,将来会导致脾胃虚寒等症状,拉肚子之类也在所难免。
有句老话,叫做“冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方”,此乃至理名言。您看,萝卜明明属寒性,是通气兼去火的,反而要在大冬天吃。那是因为,冬天的特色是“冬寒身凉”,天气虽然已到严寒,可咱的身体还滞留在“秋凉”的状态当中,它不同步,给它吃些萝卜,通气去火一下,从“凉”就到了“寒”,就同步了。
一旦人的身体与环境同步了,就不太会生病。佛法所谓“四大调和”是也,体内“四大”与体外“四大”协调一致了,就不会生病;“四大”之间生克平衡了,也不会生病。
同理,生姜属于热性,它是用来暖胃兼温补的,也可以用于驱寒,可是,却特别适于在春天和夏天吃。因为,“春暖身寒”、“夏热身暖”的缘故。
到了夏末,人的身体终于从暖变热了,它才刚刚跟上夏天的节奏,可是,天气却热到头了,即将转凉。这时,就不适合再吃生姜,反而比较适合吃西瓜和冷饮,等等。
立秋以后,天气逐渐凉快下来,可是,咱的身体还在追逐夏天的节奏,相对于环境来说,它越来越热,可谓是“秋凉身热”。这种热度在体内积聚,通常会导致大便干燥,严重的则会便秘,发生排便困难,等等。
因此,每到立秋前后,都需要及时降火,比较好的方法是喝茶,多喝些绿茶,功效非常显著。饮食最好清清淡淡,多吃蔬菜和水果,多吃萝卜,多吃些含有纤维质的植物。普洱茶也很好,具有通气的功效,是疏通肠胃的灵丹妙药。
在秋燥的时节,必须及时排便,每天晚上睡觉前,不论有没有,都应当去一下。如果能够先做些运动,或者自己对腹部做些按摩,用力些,那么,就算大便有些干燥,数量比较少,也能够及时排出。这样,就可以避免发生便秘。
整个秋天,降火都是养生的主旋律,喝茶加上水果和蔬菜,就是最好的营养。补品则是大忌,会加剧体内的燥热,让人口舌生疮,口气臭秽。当然,即便保养得当,秋天上火也在所难免,此时,需要心平气和,饮食清淡,不用特意吃药,慢慢就会好。
在穿衣方面,俗话说“春捂秋冻”,因为秋季体内燥热的缘故,衣服可以适当少穿一些,只要不觉得冷就行。这也是为了让身体提前适应环境,适应一下较低的温度,以便迎接冬天的到来。
立冬以后,天气转寒,需要及时增添衣物。同时,由于身体还滞留在秋天的节奏当中,可谓是“冬寒身凉”。因此,整个冬天一方面寒冷,另一方面,人也比较容易上火,内热还有残留的缘故。
所以,冬天最好的饮料,还是茶。除了绿茶比较凉,多数人不太适合之外,红茶、普洱茶、乌龙茶,等等,都很好,老少皆宜。有的人认为小孩子不适合喝茶,这不准确,应该是说小孩子不适合喝浓茶,而淡茶则有益无害。
实际上,最有害的是碳酸饮料,它会破坏人的味觉体验,会导致胃寒,会凝结体内肠胃之气,令其不通畅。喝起来虽然是甜的,其回味则是苦涩的。而喝茶则刚好相反,喝起来似乎是苦的,其回味则是甜美的。
在穿衣方面,保暖而透气,是冬天的主旋律,全身都不可忽视。帽子、手套、保暖衣、厚袜子,不仅要保暖,最好能够透气,把身体的汗气排出来。记得小时候,虽然天气很冷,我却特别不愿意穿厚棉袜,因为一运动,它就会被汗水浸湿,脚底湿漉漉的,反而不舒服。
近些年,随着生活科技的进步,有许多功能卓越的新材料面世,例如,有一类速干、排汗材料,属于尼龙类,就特别有效,用它制作的T恤非常轻薄凉爽,它和棉混纺织成的厚袜子,名字叫做“速干保暖袜”,属于户外产品,网络上品种非常多,只要买到真货,效果都很好,舒适、保暖又不会积汗。
总之,生活在人世间,咱也修行在人世间,需要使用好这个色身,给它温饱,让它健康,督促它运动,为它四时寒暑勤更衣,训练它静坐与学习,它就会行于正道。
诚如六祖大师所说:“性使化身行正道,当来圆满真无穷。”大家能够心性做主,而不是随着身体的欲望四处去攀缘,那么,咱的心性本是法身佛,咱的身体当即就是化身佛,只要持之以恒,将来,自会圆满成就于无尽法界。
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
送你一句话：只问耕耘，不问收获。你得不到，就不要它了，这叫放弃。今天很多人有这个毛病，他明明是放弃，还美其名曰“我已经放下了”。我告诉你，佛教讲的“放下”不等于放弃。什么叫放下呢？记住了，在拥有中超越。就是在你拥有的时候，能够超越它。
因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情，包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则取决于我们的执著程度。武侠小说中，有些人一生就是为了报仇而活着，也有
什么是快乐？把不快乐放下，就是快乐。有想即有妄，无求便无忧。人，做不了自己念头的主。念头不请自来，杂念太多，人哪有自由可言？放下杂念，人才能获得自由。有的人只学会追求胜利，却没有学会接受失败。有的人只学会得到，却没有学会放弃
宰相肚里能撑船。你对人宽容，归根究底，就是对自己的宽容。小肚鸡肠，你不放过别人，到头来也就是跟自己过不去。心结让你愁肠百转，心结让你同别人仿佛隔了一堵墙。人，最难解的是心结。只要解开心结，眼前便是一番新境界。有缘顺缘，无缘随缘。
时间是无始无终的永恒，历史永远是向前的进程。有今天，就有明天，人怎么会没有未来？人能掌握未来。正如同人能反思昨天，总结昨天，规划今天，过好今天一样。未来的根在今天。今天为明天做好准备，今天要准备好明天的资粮，明天不就被你“掌握”了吗？今天
我感冒了，我很快乐。我认为，凡是来了的，都是该来的；不该来的，不会来。既然来了，我都欢迎，非常开心。李：法师，我想这个问题，真的简单到不能再简单了，但却困扰着世间不少的人，我自己都曾经用过很多时间细想。这问题就是，你快乐吗？
感恩绊倒过你的人，因为他让你学会了站起来，把握平衡，站稳自己；感恩遗弃了你的人，因为他让你学会独立谋生，自己上路；感恩喝骂过你的人，因为他让你学会了反省自己，总结自己；感恩黑夜的来临，因为它让你学会了等待明天的日出。
人是常常会做错事的，做了比较大的错事，往往不敢让人知道，怕被人知道了，会受人蔑视，被人看不起。于是，便将那些事闷在心底，使得心里难过、痛苦。这在一般人，以及描写人性的文学小说和感情故事之中，是很容易看到的。每个人的心理都有道德意识的存在。道德意识
人生总有喜怒哀乐。我想，这是任何人都会同意的。似乎，人是个很奇怪的生物，每个人都希望一生能过得平静、幸福。可是，如果日子过得只是平平静静、幸幸福福地，他又会觉得无聊，希望有些刺激。你不否认吧？除非他是个圣贤、是个超凡入圣的人，要不
首先，我觉得这几个字非常好，“存好心，说好话，做好事”。但问题是，好的标准是什么？这就需要有大智慧。经常有人说，做一个好人就行了，不用学佛。世界上有很多好人，孔子是好人，老子是好人，耶稣是好人，释迦牟尼是好人。社会上还有很多好人。好人的标准都不
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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