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列数部第四章

因果故事 | [投稿]

列数部第四章

　　依正法念经云。饿鬼大数有三十六种。行因不等。受报各别。

　　一、镬汤鬼：由受他雇杀生。受镬汤煎煮。或受他寄抵拒不还。故受斯报。

　　二、针口臭鬼：以财雇人令行杀戮。故咽如针锋。滴水不容也。

　　三、食吐鬼：夫劝妇施。妇惜言无。积财悭吝。故常食吐也。

　　四、食粪鬼：由妇人诳夫。自啖饮食。恶嫌夫故。常食吐粪也。

　　五、食火鬼：由禁人粮食。令其自死。故受火烧。嗥叫饥渴苦也。

　　六、食气鬼：多食美食。不施妻儿。常困饥渴。唯得嗅气也。

　　七、食法鬼：为求财利。为人说法。身常饥渴。身肉消尽。蒙僧说法。命得存立也。

　　八、食水鬼：由酤酒如水。以惑愚人。不持斋戒。常患焦渴也。

　　九、希望鬼：由买卖诤价。欺诳取物。常患饥渴。先灵祭祀。而得食之也。

　　十、食唾鬼：以不净食。诳出家人。身常饥渴。恒被煮烧。以求人唾。兼食不净。

　　十一、食鬘鬼：以前世时。盗佛华鬘。用自庄严。若人遭事。以鬘赏祭。因得鬘食也。

　　十二、食血鬼：由杀生血食。不施妻子。受此鬼身。以血涂祭。方得食之。

　　十三、食肉鬼：由以众生身肉。脔脔秤之。卖买欺诳。因受此报。多诈丑恶。人恶见之。祭祀杂肉。方得食之。

　　十四、食香鬼：由卖恶香。多取酬直。唯食香烟。后受穷报。

　　十五、疾行鬼：若有破戒。而披法服。诳惑取财。言供病人。竟不施与。便自食之。由受此报。常食不净。自烧其身。

　　十六、伺便鬼：由谋诳取财。不修福业。因受此报。身毛火出。食人气力不净。以自存活。

　　十七、黑闇鬼：由枉法求财。系人牢中。目无所见。声常哀酸。故受闇处。恶蛇遍满。犹刀割苦。

　　十八、大力鬼：由偷盗人物。施诸恶友。不施福田。因受此报。大力神通。多被苦恼也。

　　十九、炽然鬼：由破城抄掠。杀害百姓。因受此报。嗥哭呼唤。遍身火燃。后得为人。常被劫夺。

　　二十、伺婴儿便鬼：由杀婴儿。心生大怒。因受此报。常伺人便。能害婴儿也。

　　二十一、欲色鬼：由好淫得财。不施福田。因受此报。游行人间。与人交会。妄为妖怪。以求活命。

　　二十二、海渚鬼：由行旷野。见病苦人。欺人诳取财物。生海渚中。受寒热苦。十倍过人。

　　二十三、阎罗王执杖鬼：由前世时。亲近国王大臣。专行暴恶。因受此报。为王给使。作执杖鬼。

　　二十四、食小儿鬼：由说咒术。诳惑取人财物。杀害猪羊。死堕地狱。后受此报。常食小儿。

　　二十五、食人精气鬼：由诈为亲友。我为汝护。令他勇力。没阵而死。竟不救护。故受斯报。

　　二十六、罗刹鬼：由杀生命。以为大会。故受此饥火所烧报。

　　二十七、火烧食鬼：由悭嫉覆心。喜啖僧食。先堕地狱。从地狱出。受火炉烧身鬼也。

　　二十八、不净巷陌鬼：由以不净食。与梵行之人。因堕此报。常食不净也。

　　二十九、食风鬼：由见出家人来乞。许而不施其食。由受此报。常患饥渴。如地狱苦。

　　三十、食炭鬼：由典主刑狱。禁其饮食。因受此报。常食火炭也。

　　三十一、食毒鬼：由以毒食令人丧命。因堕地狱。后出为鬼。常饥饿恒食毒。火烧其身也。

　　三十二、旷野鬼：由旷野湖池。造已施人。恶心决破。令行人渴乏。故受斯报。常患饥渴。火烧其身也。

　　三十三、冢间食灰土鬼：由盗佛华。卖已活命。故受此报。常食死人处烧尸热灰也。

　　三十四、树下住鬼：由见人种树为施人作荫。恶心斫伐。取材而用。故堕树中。常被寒热也。

　　三十五、交道鬼：由盗行路人粮。以恶业故。常被铁锯截身。因交道祭祀。取食自活也。

　　三十六、魔罗身鬼：由行邪道。不信正真。因堕魔鬼。常破人善法也。

　　依顺正理论云。鬼有三种。谓无少多财。无财复有三。炬针臭口。炬口鬼者。此鬼口中。常吐猛焰。炽然无绝。身如被燎多罗树形。此受极悭所招苦果。

　　针口鬼者。此鬼腹大。量如山谷。口如针孔。虽见种种上妙饮食。不能受用。饥渴难忍。

　　臭口鬼者。此鬼口中。常出极恶腐烂臭气。过于粪秽沸溢厕门。恶气自熏。恒空呕逆。设遇饮食。亦不能受。饥渴所恼。狂嗥乱奔。

　　少财亦有三。谓针毛臭毛瘿。针毛鬼者。此鬼身毛坚刚锯利。不可附近。内钻自体。外射多身。如鹿中毒箭怖狂走。时逢不净少济饥渴。

　　臭毛鬼者。此鬼身毛臭甚。常秽薰烂饥骨。蒸坌肠腹。冲喉变呕。荼毒难忍。撄体拔毛伤裂皮肤。转加剧苦。时逢不净少济饥渴。

　　言瘿鬼者。谓此鬼咽。恶业力故。生于大瘿。如大臃肿。热晞酸疼。更相□挤。臭脓涌出。争共取食少得充饥。

　　多财亦有三。谓希祠希弃大势。希祠鬼者。此鬼常时往祠祀中。飨受他祭。生处法尔。时历异方。如鸟凌空往还无碍。由先胜解。作是希望。我若命终。诸子孙等。必当祠我。资具饮食。由胜解力。生此鬼中。乘宿善因。感此祠祀。

　　或有先世。性爱亲知，为欲皆令丰足资具。以不如法积集珍财。悭吝居心不能布施。乘斯恶业生此鬼中。住本舍边便秽等处。亲知追念。为请沙门梵志。孤穷供施崇福。彼鬼见已。于自亲知及财物中。生己有想。又自明见悭果现前。于所施田心生净信。相续生长舍相应业。由此便成顺现法受。乘斯力故得资具丰饶。

　　希弃鬼者。此鬼欲常收他所弃吐残等。用充所食。亦得丰饶。谓彼宿生悭过失故。

　　有饮食处见秽或空。见净见秽。亦由现福。如其所应各得丰饶。饮食资具。生处法尔。所受不同。不可推征词到，所以如地狱趣。异熟生色。断已还续。余趣则无。于人趣中。有胜念智修梵行等。余趣中无。如天中随欲众具皆现。如斯等事。生处法然。不可于中求其定量。

　　大势鬼者。大同前婆沙论说。

　　又瑜伽论云。鬼趣有三。一者外障鬼。谓彼有情。由习上悭生鬼趣中。常与饥渴相应。皮肉枯藁犹如火炭。头发蓬乱唇口干焦。常以其舌舐掠口面。饥渴慞惶处处驰走。所到泉池。为诸有情。手执刀杖护不令觑。或变成脓血。自不欲饮。是名外障鬼。

　　二者内障鬼。谓彼有情。口如针炬其腹宽大。纵得饮食自不能食。是名内障鬼。

　　三者谓有饿鬼。名猛焰鬘。随所饮啖皆被烧然。由此因缘饥渴大苦。是名无障鬼。

　　若夫善名利物。感报怡愉。恶是损他。招果摧折。但善类登山。理为难上。恶如崩坠。实可易行。是以天宫闲旷。来踪盖寡。地狱樊笼。往人争凑也。

四、饿鬼道的种类

　　正法念处经里说，饿鬼道的众生，大致有三十六种。由于个个所造的因不同，所以果报也各自不同。

　　一、镬汤鬼：这种鬼生前受人雇用来杀生，所以受在锅内被煎煮的果报。或者是别人的托付，暂代别人保管财物，结果到期不还给对方，因此受镬汤之报。

　　二、针口臭鬼：这种鬼生前用钱财雇人杀生，因此堕入饿鬼道，咽喉如针尖般细小，连水滴都进不去。

　　三、食吐鬼：这种鬼前生为妇人，丈夫劝她要布施，她虽积蓄了很多钱财，却非常吝啬，骗丈夫说没钱布施。因此成饿鬼后，经常吃别人呕吐出来的东西。

　　四、食粪鬼：这种鬼前世经常欺骗丈夫，自己有饮食，而嫌恶丈夫，不给丈夫饮食。因此成饿鬼之后，经常吃大便。

　　五、食火鬼：这种鬼前世不给人粮食，让人活活饿死。因此成饿鬼之后，经常被火焚烧，因而受到号叫饥渴的痛苦。

　　六、食气鬼：这种鬼前世自己独食美味的食物，而不给妻子儿女吃。因此成饿鬼之后，经常饥饿口渴，只能闻味道来活命。

　　七、食法鬼：这种鬼生前为了钱财才为人说法，因此成饿鬼之后，身体经常感到饥渴。于是身体的肉就会渐渐消耗殆尽，必须要去听僧众说法，才能活命。

　　八、食水鬼：这种鬼生前卖酒给人时，酒内掺了很多水，用来欺骗愚笨的人，由于卖酒给人犯了戒律。因此成饿鬼之后，经常渴得不得了。

　　九、希望鬼：这种鬼生前买卖时和人诤价钱，用欺骗的手段来获取东西。因此成饿鬼之后，经常饥渴，等别人祭祀祖先时，才有得吃。

　　十、食唾鬼：这种鬼生前拿不干净的东西，给出家人吃。因此成饿鬼之后，经常饥渴，经常受到被煮被烧的果报。他们专门吃别人嘴里吐出来的东西，及任何不干净的东西。

　　十一、食鬘鬼：这种鬼前世时，偷盗别人供佛的花鬘，用来自我装饰。因此成饿鬼之后，当别人以花鬘来祭拜亡灵时，才能以花鬘为食。

　　十二、食血鬼：这种鬼在前世时杀生吃血肉，而不给妻子儿女吃。因此受饿鬼之身后，必须别人杀生以血祭祀时，才有得吃。

　　十三、食肉鬼：这种鬼生前把众生的肉，一块块秤来卖，而且欺骗斤两。因此受饿鬼身之后，长得十分丑恶且爱诈骗别人，大家都不喜欢见到他们。唯有在别人以杂肉来祭祀时，才有得吃。

　　十四、食香鬼：这种鬼前生卖劣质品的香，却骗取很高的价格。因此受饿鬼身之后，只能吃香烧出来的烟。受完饿鬼报之后，投胎做人时，受贫穷之报。

　　十五、疾行鬼：这种鬼前世是破戒的僧人，他们欺骗信徒的钱财，说要把钱拿去医治病人，结果把钱拿去自己饮食。因此受饿鬼身之后，经常吃不干净的东西，经常自己身上出火，焚烧自己。

　　十六、伺便鬼：这种鬼前世以欺骗手段来取财，不修行布施等福业。因此受饿鬼身后，身上的毛经常出火，焚烧自己。他们吃人排泄出来的不净之物，以自活命。

　　十七、黑闇鬼：这种鬼前世时以犯法的手段来榨取财物，把人关在牢里，让人在黑牢里眼不能见物，经常发出悲哀辛酸的哭叫声。因此成饿鬼之后，身在黑暗处，该处到处都是凶恶的毒蛇，他们被蛇咬，好比受到刀割般的痛苦。

　　十八、大力鬼：这种鬼前世偷盗别人的东西，然后拿来布施给他的恶友，而不布施福田。因此受饿鬼身之后，虽然有很大的力气和神通，但是经常会遭受很多的苦恼。

　　十九、炽然鬼：这种鬼前生由于去攻城虏掠，杀害老百姓。因此受饿鬼报之后，经常全身起火燃烧，号哭叫唤。饿鬼报受完之后，投胎做人时，经常会被人抢劫。

　　二十、伺婴儿便鬼：这种鬼前生由于生起非常嗔恨的心，而杀婴儿。因此而受饿鬼之报，他们经常趁人不注意时，杀害婴儿。

　　二十一、欲色鬼：这种鬼前生以行淫而获取钱财，由于不布施福田。因此受饿鬼之报，他们游行人间，以妖怪之形出现，与人行淫，以求活命。

　　二十二、海渚鬼：这种鬼前生在旷野中，见到有人生病，他不仅不照顾病人，反而骗取病人的财物。因此成饿鬼之后，生在海中的小岛上，他们受到的寒冷及闷热的痛苦，是别人的十倍。

　　二十三、阎罗王执杖鬼：这种鬼前世时，亲近国王大臣等权贵之人，专门做暴力恶劣之事。因此成饿鬼之后，当阎罗王的使唤，拿杖打犯罪之鬼。

　　二十四、食小儿鬼：这种鬼前生用咒术，来骗取人的财物。他们杀害猪羊以行邪术，死了之后堕到地狱。地狱之罪罚完毕之后，又堕到饿鬼道，经常吃小孩子。

　　二十五、食人精气鬼：这种鬼前生诈称与人亲善友好，骗战友说我为你掩护，让战友奋勇出力，结果战友阵亡，他竟不加以救护。因此受食人精气的饿鬼之报。

　　二十六、罗刹鬼：这种鬼前生杀害许多生命，以作大宴会、大祭祀。因此受罗刹饿鬼身，经常被饥饿之火所焚烧。

　　二十七、火烧食鬼：这种鬼前世由于吝啬及嫉妒的缘故，专门去吃僧人的饮食。因此死后先堕落地狱受罪罚，之后才成饿鬼，经常被火炉烧身。

　　二十八、不净巷陌鬼：这种鬼前生以不干净的饮食，布施给修行人。因此成饿鬼身，经常吃不干净的东西。

　　二十九、食风鬼：这种鬼前世见到出家人来乞食，他先答应要布施，后来又违信不给。因此受饿鬼身，经常饥渴，有如在地狱中。

　　三十、食炭鬼：这种鬼前世在牢房管犯人，由于他不准犯人饮食。因此受饿鬼身，经常吃火炭。

　　三十一、食毒鬼：这种鬼前世以毒药掺在饮食里让人丧命，因此死后堕落地狱。在地狱受完罪罚之后，成为饿鬼，经常饥饿，其能吃有毒的东西，经常被火烧他的身体。

　　三十二、旷野鬼：这种鬼前世时，由于坏心眼，把别人在旷野所造的湖池破坏，让行路人喝不到水。因此受饿鬼身，经常饥渴，经常被火焚身。

　　三十三、冢间食灰土鬼：这种鬼前世时盗窃别人供佛的花，把花拿去卖来活命。因此受饿鬼报，只能吃焚烧尸体之后的热灰。

　　三十四、树下住鬼：这种鬼前世见人种树以供人遮雨作荫，他却很坏心去砍伐，把木材拿来自己用。因此堕当树鬼，经常受到寒热的痛苦。

　　三十五、交道鬼：这种鬼前世抢劫路人的粮食，因此堕饿鬼中，经常被铁锯切割身体。只有在路口的祭祀，他才能有得吃。

　　三十六、魔罗身鬼：这种鬼由于前生不信正法，而去信邪道。因此死后堕落魔鬼界，经常破坏别人行善法。

　　顺正理论里，把鬼大致分成三种，就是无财鬼，少财鬼及多财鬼三种。无财鬼又分三种，就是炬口鬼、针口鬼及臭口鬼。

　　炬口鬼：这种鬼的口里，经常吐出猛烈的火焰，不停止的炽然焚烧，把自己的身体烧得像棵多罗树般。这是由于极端的吝啬，所受到的苦果。

　　针口鬼：这种鬼肚子很大，容量有如山谷般，然而口却像针孔般小。因此虽然见到种种美妙的饮食，却无法受用，因此饥渴难忍。

　　臭口鬼：这种鬼的口里面，经常喷出极为恶臭的腐烂味道出来，味道比满溢的粪坑还臭。这种恶臭经常自我蒸薰，使得此类饿鬼经常要呕吐而吐不出东西来。就算他们遇到饮食，也无福消受。因此他们经常被饥渴烦恼，而狂吼乱奔。

　　少财鬼也分为三种，就是针毛鬼、臭毛鬼及瘿鬼。

　　针毛鬼：这种鬼身上的毛非常坚硬锐利，让人无法靠近他们。这些毛的特性是向内钻进他们的体内，向外射在他们身上。因此他们好比鹿中了毒箭般，非常惊怖，发狂乱奔。他们偶尔能吃到一些不干净的东西，才能稍微解除饥渴之苦。

　　臭毛鬼：这种鬼身上的毛非常臭，这种臭气往往把肌肉骨头、肠腹都薰烂了，这种臭气冲到喉头，使他们不停的作呕。由于毒气难忍，于是他们就开始拔身上的臭毛。结果把皮肤都拔伤了，反而更加痛苦。他们偶尔能吃到一些不干净的东西，而稍微解除饥渴之苦。

　　瘿鬼：由于恶业的力量，这种鬼的咽喉，生了很大的瘿，像个大肿瘤。这个肿瘤又热又干又酸又疼，他们彼此互相挤这个瘤，结果臭脓流出来。于是他们就争相吃这些臭脓，以获得暂时的饱食。

　　多财鬼也有三种，就是希祠鬼、希弃鬼及大势鬼。

　　希祠鬼：这种鬼经常前往有祭祀的地方，而能吃到祭祀的饮食。他们天生能飞行无碍，想到别的地方时，就像鸟一样凌空而去。由于前世的理解力很强，因此内心希望自己命终之后，子孙都会祭祀他，使他能获饮食。由于相信鬼道，而堕落鬼道之后，由于宿世所造的善业，所以能获得别人的祭祀。

　　这种鬼也有的是，前世非常爱亲人知交。为了让亲友能丰衣足食，结果自己以犯法的手段来积聚珍宝财产。而又由于非常吝啬不肯布施，于是就堕落成希祠鬼。他们成鬼之后，就住在老家旁边粪坑等污秽之处。亲人知友为了追念他，就替他请僧人或道士来供养布施培福。鬼见了之后，把亲友的财物，当成是自己的。接著他就慢慢清楚自己之所以成饿鬼，是由于吝啬之故。因此对布施的福田，生了清净的信心。由于对法的信心不停的生长，使得前世的吝啬恶业慢慢消失。同时信佛法的力量渐渐增长，由于此力量，而得到丰足的饮食。

　　希弃鬼：这种鬼经常收集别人吐的东西，当他丰盛的饮食。这都是由于他前世吝啬的罪过之故。

　　饿鬼在有饮食的地方，有的见到东西很污秽，有的或见不到有饮食。见到饮食干净或污秽，都是由于现前福报的缘故。有财鬼随著他们的福报，各自感应，各得丰饶的饮食。由于天生不同，所受用也各自不同。因此不可以以偏盖全，或以此论彼。好比地狱的众生，是变化而生的，他们的色身死后还可再续生，其他道的众生都不是这样的。而人道的众生，有很强的心念智慧来修行，这是其他趣的众生所比不上的。而天道的众生，能随心之所念而现出所欲之物。由此可知，每一道有每一道天生的特性，不可以强认定每一道众生都一样。

　　大势鬼：这种鬼和前面婆沙论所说的，大致相同。

　　瑜伽师地论里说，鬼趣有三种，就是外障鬼、内障鬼及无障鬼。

　　外障鬼：这种鬼由于吝啬的习气重，而生饿鬼道中。他们经常处于饥渴的状态之中，他们的皮肉枯藁，犹如火炭般。他们的头发蓬乱，唇干舌燥。他们经常用舌头，来舔舐他们的嘴唇和脸面。由于饥渴之故，他们身心慞惶，到处奔走寻求饮食。当他们走到池水泉边时，则有众生手里拿著刀杖赶他们走，不准他们看。或者是原本看来是清凉的美水，忽然之间都变成脓和血，使得他们不想去饮。由于这种外在的障碍，使他们无饮食可得，所以叫外障鬼。

　　内障鬼：这类众生的口如针尖般细小，而肚子却宽大无比。因此就算得到饮食，也没办法吃，所以叫做内障鬼。

　　无障鬼：这种鬼也叫猛焰鬘，只要他们一吃任何东西，马上就被猛火烧个精光，因此他们经常处于饥渴的痛苦之中。

　　行善也叫做利益他人，因此得到的果报是舒适而愉快的。造恶也叫做损害他人，因此遭到的果报是摧残屈折的。而行善好比登山，爬上去是比较难做到的。造恶好比山崩坠落，向下滑行是十分容易的事。因此行善而生天的人少，天宫显得空闲而旷大。而地狱这个樊笼，却人人争著前往去凑热闹。

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