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第六章改造命运的方法

因果故事 | [投稿]

　　五、发慈悲心，广积阴德

　　前面四个方法都是针对改过的，第五个方法以后则才谈及如何积善。善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人著想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。

　　文昌帝君阴骘文上面也说：‘欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。’

　　修慈经上记载慈悲心有十五种好处（果报）：一、休息的时候内心安稳。二、醒的时候安心。三、天神保护。四、别人拥护。五、夜无恶梦。六、心常欢喜。七、水不能漂（不会被水淹死）。八、火不能烧（不会死于火灾）。九、刀不能伤（不会死于刀枪）。十、毒不能害（不会死于毒药）。十一、常出生在好的地方。十二、常感受快乐。十三、来世升梵天。十四、以后又到人间做王（领袖）。最后还会因为信佛而成就最高的智慧。

　　慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的‘无缘大慈’与‘同体大悲’。

　　永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。

　　不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以为生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请他们搬家。如果它们不答应，请祂托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫，等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。

　　千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照‘大悲心陀罗尼经’所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要记在心上！

　　你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。

　　吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带的恶业。假如你不能吃长素，最好在‘六斋日’或‘十斋日’吃素。或者吃‘三净肉’（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们‘君子远庖厨’、‘闻其声不忍食其肉’，又说：‘口腹须臾间，祸福相倚伏。’吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉祸福的种子了。

　　培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：

　　万物夭亡总痛情，

　　虽然虫蚁也贪生，

　　一般性命天生就，

　　吩咐儿童莫看轻。

　　培养深仁在幼时，

　　方能享寿百年期，

　　杀心好比慈心换，

　　莫向春林折嫩枝。

　　诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅‘放生杀生现报录’和‘护生画集’！

　　慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化得灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：‘嗔火烧尽功德林’、‘一念嗔心起百万障门开。’

　　发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要澈底改过！

　　甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以同情和怜愍心，千万不可以愤恨心责骂恶人，或者在处罚坏学生时心生欢喜，对自己的惩罚技巧扬扬得意！

　　六、布施财物，利益众生

　　您相信吗？只要花一点小钱，就可以实现您的爱心！所以古人说：‘惠不在大，救人之急，可也。’

　　助人的好处很多，比方说：使您得到好的人缘、心情愉快、晚上不会做恶梦、事业顺利、出门平安、家庭幸福、转愚成智、化险为夷、所求如意……。再者，当我们救助他人危难时，我们才能真正体会到贫困的痛苦、可怜、吃不饱、穿不暖、睡不好、受人歧视与冷漠等。有了这么一个体认，您的慈悲心才会不断增长，而且以后才不致于再重蹈他们的覆辙，因为您已经开始种善因了。

　　虽然我们知道施舍可以获得无穷的利益和安乐，但我们施舍绝不期望回报、不希求来世的富贵、也不夹杂任何名利和自私心，因为我们深深感觉到：自私和吝啬是苦恼的根源。今生的贫穷都是吝啬的结果，所以我们一定要以欢喜心和恭敬心来布施，而且在施舍时，心中不存任何目的。

　　诸君！施舍不是吃亏而是占便宜，在施舍中获益最多的不是别人而是自己。施舍可以卸下我们的烦恼，使身心清凉自在。这种喜悦绝不是局外人可以领略到的。您何不尝试看看？

　　财物的可贵在于救人危急，爱的可贵在于持之有恒。布施一定要成为一种根深蒂固的习惯，成为生活不可或缺的一部分，施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有造作。

　　然而，要养成布施的习惯，必须先明白施舍的好处，以及‘世间无常’、‘金钱是身外物’的道理。

　　大智度论第十一卷曾经把施舍的功用讲得非常详细。例如：施舍可以消除我们的烦恼、吝啬、嫉妒、谄媚、邪见、执著、悼悔、狂傲、贪爱、憎恨、无明、疑惑，而使身心安乐自在，精神专一，并且产生许许多多的善法和智慧。

　　经上告诉我们布施应做到下列几点：

　　（一）随己所有，尽心施舍。不得贪惜、迟疑或后悔。

　　（二）应随时随地以平等心来施舍，永不厌倦或退怯。

　　（三）以至诚心、恭敬心和欢喜心布施，而不可傲慢或轻视受施的人。

　　（四）布施时，不可以贪求名利或果报。

　　施舍的功德很大。布施经中曾经记载了卅七种布施的好处。业报差别经也谈到施舍十二种东西的好处。例如：施舍饮食可以得到下面十种利益：一、寿命增长。二、脸色红润可爱。三、有力气。四、口才变好。五、心无畏惧。六、不生懈怠，众人敬仰。七、广得人缘，大家快乐。八、产生大福报。九、死后升天。十、很快断除烦恼，成就无上智慧。

　　布施的利益多得很，譬如：

　　1、以净信心和恭敬心布施，将不会被人嫉妒，常被人尊敬。

　　2、按时布施的人，身、心清净，四时平安。

　　3、常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱。

　　4、亲手布施的人，来世手指纤长美好。

　　5、你现在为别人施舍，将来别人也会为你施舍。

　　6、布施时不执著名相，将来就会得到没有烦恼的大福报。

　　7、以美好的东西施舍，将来你的身体就长得端庄，人见人爱。

　　8、布施味道绝佳的东西，将来常品嗜到好的食物。

　　9、如法布施而且布施尊重受施的人，将来安稳快乐，人见人爱。

　　10、以广大心布施，将来可以得到无量的福报。

　　11、布施美好的食物，将来不但永不会挨饿，而且仓库盈裕。