刘月瑛居士是我的二姑姑,于今年(2003)农历新年大年初二(2/1)凌晨(与美国哥伦比亚号航天飞机爆炸同天)溘然辞世。走得突然,却很潇洒。走的时候,没有病苦,没有带给全家人任何负担。
还记得大年初一,我打电话回家拜年时,还与她聊聊几句,没想到她就选在知道全家人都平安无恙的隔天,放下一切尘世纷扰,自在地往生去了。二姑姑为持家和照顾祖母和弟妹们,终身没有结婚。我的父亲所撰的 《 祭文 》中所流露的,正是他和叔伯们对她一生为全家付出的感谢与不舍。
犹记得我还很小的时候,喜欢到她的裁缝店里玩耍,在像大人一般高的衣料筒(存放裁剪下来的残布的大筒)里跳来跳去,并且挑选好看的布料当礼物。每次去到二姑姑那儿,她总会塞给我十五块钱,要我带着妹妹去市场内的小杂货店里买两包「乖乖」(当时留行的小点心饼,里头常送一些小玩具)。我和妹妹就常这么在她的店里吃着乖乖,玩着玩具,乐不思蜀。写到这里,市场的气味、裁缝店里的气味和摆设就都重现在眼前了。
我和妹妹从小就得二姑姑的疼爱,她总是亲手为我们做童衣、背心和毛衣,她总是说我那当时胖嘟嘟的妹妹「膨头小鸡」(台语),总是称赞我的眼睛很漂亮。这些有趣的点点滴滴犹在目前,相信此刻她在极乐世界知道我的怀念,也会微笑吧。
想我自己小时候,甚至长大了,都还从未好好去思量,在那时因自家农地被政府征作军营、祖父为生计从事煤工,却因煤矿灾变罹难之际,二姑姑以一个女子之身,要帮助全家及另八个兄弟姊妹是多么的困难。并不是未从父亲处听到这些往事,让我一直没有意识到这个难处的,是二姑姑从未怨叹叫苦过。别说听都没听过了,我从小时至今累积的印象当中,二姑姑总是笑咪咪的,连在言谈间都未曾听她谈什么烦闷了,更何况是对家庭成员任何一个人动些许肝火。我只知道二姑姑时常到「山上」去修行,但从不知道,也从未好奇她为什么到山上去,以及到山上做什么。直到自己也入了念佛法门,直到她自在地往生,我才开始对这一切一切明白起来。
她不但自己自在地往生,更在往生后示现种种瑞象(如全身柔软、面带微笑、头顶发热、家中数尊观音像于二姑姑头七日当天同时渗水等等),启发全家人的善念。她还不但示现给全家人看到她一生积累的善缘(于当天起便有来自全台各地前来相伴念佛的同修聚集),更在身后留下不可思议的舍利子,教化世间。
以下四张照片,是由父亲拍摄、母亲加洗分送亲友,并寄至美国给我的。第一张是二姑姑的慈容以及部分舍利(不包括其它的五彩舍利及许多的舍利花。待照片到了,再放上来以飨各位)。第二、三张是比较大的照片。其中第二张的九颗圆润的舍利子,据父亲转述海明寺大德所说,是前所未现的奇象。不只是均匀、坚硬、圆润,而且每一颗都有针孔穿透珠身,在灯光下是透明的。那有斑点的圆珠,在光下是五彩的晶光。图上所现,即是母亲用线将其串成一串,形如佛珠。第三张是三条「如意」,在灯下光呈现透明的翠绿色。火化之时是完整的,不过在捡骨时被搅断了。第四张的水晶舍利塔,是从泰国空运而来,舍利珠与如意就供在这塔内。这个塔不仅是店中最后一尊,而且不是任何人都能取得。必须经过当地的高僧大德亲自判断二姑的确往生,否则其舍利不能供在其中。据父亲的描述,这塔目前是台湾的第二座。
今天是二姑姑刘月瑛居士往生第四十九天。以下是我今天与父亲长谈后,对上一篇二姑姑的事迹所整理的一些补遗。有不少同修好奇二姑姑平时是怎么修行的,我想这得问问我的堂姊(二姑姑的干女儿)。这部分就留待下一篇中再予以转述。
父亲告诉我,二姑从小为持家计,同时扮演家父和姊姊的角色,女当男用,勤苦为家,未为自己起念。她工作勤快,未曾喊苦。在道场多年,吃纯素,不只教人唱诵佛经,甚至用自己高超的裁缝技艺,制作僧服供养整个道场,不收一文。父亲跟我说,当初二姑收到的、存到的钱,甚至是他寄送给二姑的生活费,很多都用到这上头行善去了。当然,这是二姑往生后父亲才从道友那儿得知的。
二姑为全家、为同修、与为众生的努力付出,常到忘我的境界。今年农历过年,她比往常地卖力为祖母家大扫除,几乎到了把自己累倒的地步。她大年初二凌晨的跌倒,也许是疲累所致,但无从得知。
这并不是第一次跌倒。据道场同修向父亲指出,二姑先前有一次跌倒,随后便私底下向同修说,如果再次跌倒,就是她往生之时。说到这里,父亲似乎能回想起今年大年初一,二姑往生前一夜,在床蹋前与二姑闲聊时,她所透露出的讯息。她对父亲说,你送给我的那观音像好像会对我说话。当父亲将红包交给她时,她则若有所思地说,「…不知道用不用得到。」而谈到父亲计划带她于今年暑假先到英国看妹妹,再到美国来玩,顺便来看我时,她则面带微笑地说「我不去了,就你们去吧。」。当时父亲安慰她时,并没有想到她就在隔夜往生。
二姑走了之后的第七天晚上十一点,父亲母亲听到有人按门铃,开门一看,并不见人影,父亲但见一道白光闪过。当夜,父亲即梦见二姑向他微笑含泪,咐嘱照顾我的堂姊后,便随观世音菩萨向虚空中飞去。之后,父亲回到她灵前掷筊杯时,筊杯显示:她已经看过在英国的妹妹、和在美国的堂哥和我了。
三姑刘月娥与二姑长年相伴住在树林祖母的老家,所以很多关于二姑生平的事三姑最清楚。据三姑前天向父亲透露,依二姑的命盘,享年七十二岁。今年往生,正好七十二。不是说修行的纯善之人,数拘其不定吗?我听到此心中纳闷,为何二姑走的时候没有超过命盘之算?我没有追问,但随即从父亲转述三姑的「悄悄话」之中,略可理解一些道理。原来,数年前祖母生病之际(今不在人世)时,二姑就已向观世音菩萨诚心发愿,愿折己之寿换得祖母延年。
另外,关于那些不可思议的舍利珠,其实总数并不只这些,有很多在火化结束、清理之际,落到炉底去了。家人心想就随缘吧,所以拾舍利的时候仅得九颗。至于那舍利穿孔的异象,父亲语带哽咽地说,就在这第四十九天,三姑梦到亲口二姑告诉她,这些穿珠之孔是菩萨所赐,二姑希望全家兄弟姊妹(含二姑共九人)连心,能继续团结在一起。
南无阿弥陀佛!
舍利是什么,固然非凡情所能测度,但舍利有什么用呢?是很非常明显的。生身舍利与法身舍利(经卷)一样,具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后,他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份,建塔供养。至公元三世纪,阿育王取出,分送全印度各地,建塔八万四千,佛教大兴。前几年,在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利),乃是世界佛教界的一件大事,对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后,为什么要留下舍利?这是很有意义的问题。
1 可逢凶化吉,避灾解难。 2 受天人护法和其他众生的护持、尊敬,避免非人、魔障干扰。 3 重业轻报;可以用于佛像装藏,净灵等。 4 持一句咒之功德,可增获百千万倍之功德,若造一句口业,也得百千
我们普通人,死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子,与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质,经几十年积累,人体各部含量很多,圆
舍利花如同花朵那般。即舍利子的骨片。何种人才能修出舍利花呢?唯有正宗佛教的修证成就者,才会有舍利、坚固子,得大成就者才会有舍利花;不是正宗佛教者不会有,正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或
舍利子 舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一
龙宫舍利子简介: 龙宫舍利子起源于缅甸边区,山势绵延,有如盘龙腾空的气势,山洞入口有如龙宫之壮丽,法人称之为龙宫洞。佛经记载古时由苦行僧侣在洞中修行,由于高僧全身金刚法体,洞中灵石经长时间产生变
南怀瑾,于2012年9月29日下午4时,在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世,享年95岁。南师荼毗仪式结束后,弟子们经过讨论商议,在否决了就地不开炉建塔的方案后,于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉,看到经过荼毗后,南师的头骨完整,上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色,一半呈现蓝色;其余身体化成舍利子无数。
舍利子在历来传说中都极富神秘色彩,据说能带来祥瑞。法门寺的佛舍利据记载曾多次大放异彩,是为瑞相。有些舍利子本身更是神奇,如肉身舍利等。而随着社会发展,有大量的仿冒舍利出现。因此,掌握正确的分辨方法是现今很必要的事情。
释地藏肉身不朽: 1200年前,公元794年,农历7月最后一天,金乔觉召集其徒子。然后向徒子告别道:我死了以后,不要火葬。把尸身放入石头缸,三年后再拿出来。如果到时候还不朽的话,再在身上刷金漆。他99岁入
问题:舍利花、舍利子是从何而来的?火化后的骨灰,有的骨头上有些绿色、蓝色、黄色等颜色,和一些像珊瑚一样的骨头,看起来也很漂亮,这些是舍利花吗?大安法师:对于这个问题,要深信佛法不可思议。你可以做个比较,为什么有些念佛人,助念之后能够烧出舍利花,有各种颜色。那些不信佛的人,没有人助念的人,他的骨灰烧出来是什么情况。你可以做一个对比。
古代“月”字通“肉”,所以这座寺院被读作“肉身宝殿”。九华山有肉身舍利的,并非只有这座月身殿,但是这其中所供养的金乔觉着实是了不起。金乔觉于719年来到中土的时候,佛法已然盛行,尊佛之道在民间广为流传。于是年轻的金乔觉没有在此停留,他来到了地处江南的九华山。
我们拜舍利也好,拜佛像也好,都是功德,都是力量,都是向佛恭敬礼拜,我们同样可以消除业障,同样可以增长善根、福德、智慧,可能舍利要尊贵些,但效果都是一样,只要心诚则灵,确实没有什么大差别的。
这个完全是一个误会,舍利是佛菩萨还有罗汉、历代高僧大德通过修戒、修定、修慧,他们由于精进地用功办道,在身体内,通过精神气凝结起来的舍利。这种宝物的东西不是叫你舍弃一切,不是这个含义,这样就误解了舍利的含义,我们不能以讹传讹的来听它。要按照佛法里面的真实解释舍利,千万不要误解这里面舍利的含义。
舍利在经上说得非常清楚,它乃是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。舍利它是怎么来的?就是透过佛弟子们或者佛陀本人,以持戒修定修慧的这种行为,然后转化了整个人身心的果报,最后呈现了一个殊胜的相,事实上就是由精神而影响了物质的形成。
有人认为,舍利是高僧圆寂后,经火化而烧出来的结石,这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示:舍利是梵语,译为“身骨”,是修行人修戒、定、慧所成,非炼精、气、神所成,是心于道合,心于佛合者的表相。舍利可分为:碎身舍利。即高僧大德火化后的遗骨结晶而成,骨骼形成的舍利是白色的;头发形成的舍利以黑色为主;肌肉形成舍利以红色为主。
舍利子也叫做坚固子,这种坚固子是由坚固的道心感应来的。当一个人临终念佛的时候,假如对求生净土,信心极其坚定的话,也能感应到舍利子。虽然当下还是凡夫,但是只要一生净土,必证不退转位。
在世界佛教总部所属寺庙之一的圣迹寺,发生了一桩佛教史上从未有过的特大圣迹,一位高僧长老圆寂后,十几天其法体发生脱胎换骨大神变,当下震惊所有在场佛教七众弟子,此一真实不虚的现象摆在佛教徒与世人的面前。据悉,这位圆寂后不仅脱胎换骨,而且成为金刚不坏肉身舍利的圣僧就是世界佛教总部经律论三藏总导师因海老和尚。因海长老从来淡泊名利,远离尘嚣,
《金光明经》中说:舍利者,是戒、定、慧之所熏修,甚难可得,最上福田。舍利是佛教修行解脱成就的标志,故历来为信仰者所崇拜。尤其是作为释迦牟尼佛的舍利,更是在佛教徒心目中有着至高无上的地位。而提及
2015年3月27日,觉真长老法体进入荼毗后的第五天,按禅宗丛林传统,曙明法师等长老众弟子在紫金寺对觉真长老灵骨进行了初步分拣,发现各种舍利异彩纷呈,十分庄严。长老生前好友、嗣法门人及信众居士共同见证了这一神圣时刻。
舍利又叫舍利子,是梵文Sarira的音译,意为遗骨、灵骨,通常指佛或佛教高僧去世后火化遗留下的各种颜色的坚硬结晶体和残留物。佛经《金光明》卷四上说:舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。这是
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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