有一次我煮螃蟹,把六只螃蟹放到锅里,开了火。过了一会儿水热了,螃蟹在锅里拼命挣扎,发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音,突然觉得这些螃蟹很可怜。就赶快关了火,把它们从锅里捞出来,幸好它们都还活着。然后把它们拿到我公寓边的海湾里放了。从那以后,我就开始买一些螃蟹回来放生,除了想攒点福报外,还觉得自己今天过得算不错,不是自己如何聪明能干,而是运气比较好而已,能来美国读研究生,然后进入华尔街有名的投资银行工作。我一直以来就认为老天给一个人很多财富和很大的权力,不是让他来享受的,而是借这个人的手来造福社会。巨大的财富和权力,也同时意味着巨大的责任。我说这些话不是说我多有钱,事业如何出色。我现在还远远没达到我想做到的程度。
我只是觉得就算不是为了积累福报,做人社会责任感也不能少。
我当时有很苦恼的几件事情,一是找不到合适女朋友,二是身体不好。2005年夏季,以前的同学突然和我联系,她和她的一个好朋友想从上海去美国阿拉斯加旅游,不知道我愿意不愿意同去,我答应了。于是开始帮她们计划和安排。期间我和她的好朋友开始接触,然后互有好感。最后我们在香港见面,相处得很好。我一直叫她小兔子。小兔子不但人漂亮,冰雪聪明,心地也很善良,善解人意,对我非常体贴。她来美国的一流名校读了两年书以后回国进入一家更好的公司,年薪虽然比我少一点,但也有百万人民币左右。说实在话,我以前根本没想到能找到这么好的姑娘!很有意思是,不但她的父母对我印象很好,她表姐,大姑妈,大舅舅都非常喜欢我,我和她家里的人好像特别有缘分!这是我以前谈朋友时从来没有过的。我们今年10月份就领了证书,准备明年正式办婚礼。
经过这些事情以后,我越来越感到放生和布施的重要性!于是开始每个星期都放生。少的时候20多只螃蟹,多时60多只。现在天气冷了以后开始放生龙虾。大概这些善事帮我消除了一些业障,身体也开始好转。晚上睡眠改善了,白天长时间工作也不会累。我还专门请了一尊观音菩萨回家供养。念大悲咒的时候,会想把我念咒的功德回向给冤亲债主,向他们忏悔,请他们和我一起共修佛法,同生极乐世界。每当我有这些想法的时候,就会打寒战,象过电一样,从后脑开始一直到腿都发麻。打了一轮又一轮,打完以后全身发暖,很舒服。
这个师兄是北京积福积慧放生组的发起人之一,他持戒精严,放生精进,感得了事业顺利,得到一个如意女友的果报。
持戒精严:这位师兄在大学里就持戒精严,当时宿舍的其它人几乎都看黄片,但他就是不看,不与其它人同流合污。由于专心于自己的专业—计算机,大学时就拿到了计算机编程全国大赛一等奖。到了单位,一次晚上与同事一起吃饭,吃完饭到了一个色情场所。他的同事一人抱一个“小姐”,唯独他正襟威坐,同事把一个小姐推到他身边,他立即拒绝,见过了无数男人的“小姐”当时也大为感动。后来这些找“小姐”的同事命运都不太好,有的就是提拔不上去。没有结婚的,自己中意的女孩得不到,不得不找一个结婚,幸福不幸福只有自己知道。邪淫很难感招如意的眷属!邪淫事业上也很难成功!
放生精进:北京积福积慧放生组没有成立以前,这位师兄就与我一起放生,夏天天气很热,我们一起提着很重的装田螺、泥鳅、鳝鱼的桶到青年湖公园放生。放生组成立后,他一直负责拍照,刻录光盘。周周坚持去,去年一段时间他一个人负责买物放生,把不多的工资多用于放生。并且这位师兄制做了大量的光盘结缘给大家,法布施功德无量。
因果不虚:由于持戒精严,精进放生,所以在单位很受重视,现在主持单位一个项目,事业上十分顺利。这位师兄找女朋友要求很高,一定要找一个如意的女朋友。一次放生完后,广化寺门口算命的争着要为他算命,说他今年不是有财运就是有姻缘。结果终于感招来一个十分如意的,有德有貌有才的女友,并且女友也信佛,性格、生活习惯也相当合适。他们现在正热恋中,周末还自己随缘买物放生。这个事实是放生师兄有目共睹的!所以要想得到现世事业、婚姻上好果报的,也要像这位师兄一样,不上黄网,不邪淫,精进放生、行善,因果一定是不虚的。犯过戒的师兄更要精进放生,守好戒,放生三年必有大的改观!
如果说和妻子的美满结合是果的话,那么断恶行善就是因了!我曾自己拟定了一份“求妻疏”,将我的愿望都写上去,包括对妻子的要求:1、孝敬我父母。2、支持我学佛。3、对我事业有帮助。4、能给我带来外财。5、长相秀丽。6、身材苗条。7、善解人意。共7条标准!祈求菩萨如果能准许我的就请准许我!我每天早晚两次,在地藏王菩萨前虔诚磕头,诚心念一遍,每月都做财布施,日行一善,尽量每星期都放生,将所有放生、布施等功德都回向给法界众生和六道有情,保佑我的愿望达成。我拟订的条件比较苛刻,但是......
愿力真的实现了,在我如此行持了大概有小半年左右,我妻子的机缘出现了!我们走到一起没有丝毫的刻意,一切都很自然的发生了,她的条件和我当时求的简直是分毫不差,她在一家外资公司做总经理,支持我学佛,并同意在家中设置佛堂,经常和我一起放生,事业上给我出谋划策,善解人意,且长相秀丽,身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了,有福气!
原来对求妻一直是将信将疑,但奇迹还是出现了!人生苦短,求得一好的伴侣,真的很幸福。我们的订婚日,还是求尼玛泽仁活佛定的。通过自己的经历告诉众位师兄,只要你精进修为,你也能够心想事成!
我原来在一家国营单位,后来单位业务很少,就出来了,当时很难,往往是投了很多简历,人家连见面的机会都不给。后来,我也心灰意冷了,觉得这样下去不行,就开始放生。我许愿放10万个生命,求一个好一点的工作,放到第7万的时候得到这份工作。当时,全省有1000多人报名,而且还有研究生等高学历的人,最后只有五个人被录取,我是其中的一个!人们都问我是凭什么关系?实际上,我哪位领导也不认识,什么关系也没有!如果你也面临困境,我告诉您一个方法,可以非常迅速的解脱困境!那就是:马上开始大量的放生,效果非常迅速,非常不可思议!但您必须大量的放,我和家人每次遇到工作上的困境,都没求过人,都会大量放生,每次都能解决。
两星期前,因为让同事帮我代打卡的事,我失去了一份外企的工作。那几天感到很沮丧,有一天我在论坛上受一位佛友的启发,开始发愿每个星期坚持放生一到两次,第一个星期放了两次,主要是泥鳅,有两百多条。今天上午去投简历,下午就被沃尔玛录取了。另外在每次面试和投简历的时候,我都会在心里默念“南无地藏王菩萨”。每天早课念一千遍地藏圣号等,晚课就念阿弥陀佛圣号一千遍等,看来放生,和念地藏圣号的感应真不可思议!希望师兄们以后遇到困境要多放生!当然念佛也是不可缺少的了,两者要结合起来。
宋朝时有宋郊和宋祁两兄弟同时读书。一位僧人看到他们的相貌后说:“弟弟会考取状元,哥哥也考得中。”春天考试完毕以后,那位师傅又见到宋郊,很高兴地祝贺他说:“你曾经救活了几百万条的生命!”宋郊说:“我是一个穷书生,哪有能力救这么多的性命?”师傅说:“微小的虫类也一样有性命的。”宋郊想了一下说:“我想起来了,有一天下大雨,蚂蚁的巢穴被暴雨所浸,我用竹子编了一个竹桥让它们爬走,救了它们。难道您指的是这件事情吗?”僧人说:“这就对了。这一次考试令弟会考中状元,但现在你却不会输给他了。”后来放榜时,宋祁果然考中状元,可是皇太后说:“小弟不应在兄长的前面。”于是把宋郊改为一名,把宋祁调到第十名。这时候宋郊才相信那位师傅所说的话,一点都没有差错!大家不要以为宋郊只不过救了一些蚂蚁,怎么有这么大的果报?其实,考中状元乃是身外虚名,将来那数百万生命的感恩图报,力量更是大得惊人哩!
清道光时,湖广总督林则徐(字少穆)曾述说:我朋友屠琴邬太守,钱塘人,尚未出仕前,于辛已年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。太守病中立誓,愿以后利人济物,忏悔自己业障,其他俗事,一概不再牵挂!
一夜,观音大士感应入梦,对屠琴邬说:“你宿世以前当楚中某官,处事公正而严刻,颇伤‘仁厚\’,虽说无私心,也应削减官禄,又常杀物命,应得短命报。幸而你在病中能发坚固誓愿,以利人济物为怀,无有丝毫怨尤之心,冥中阴律,只有放生可延寿,且可增福禄,你当更加努力行之。” 屠琴邬醒后,大有感悟,于是合家戒杀,且时常买物放生。
这年冬季,突然获得朝庭赏迁,任命为袁州九江太守,受到意外殊胜恩遇。次年冬天,病体也痊愈了。当时风俗奢侈靡费,朋友之间,常设宴席,互相应酬,每有宴客,必然杀生,惟有张兰渚巡抚,独守杀戒,曾作“戒杀之注释”普劝官吏百姓。有官吏议论说,大臣办理政事,应以对人慈悲为主,对于动物的仁慈,似非急务。众官吏听了,认为有理,因此对戒杀不免疑惑而生退心,只有屠太守正色说:“自古以来,惟有仁爱百姓的官吏。我等应当效法张兰渚巡抚仁民爱物,才是正确的作风,何必疑惑不决呢?”
一个朋友的孩子大学毕业半年了,没有去找事,窝在家里,白天睡觉,晚上上网。最近向他父母要钱,想去美国游学,朋友来问我该不该让他去,我望着他苍苍的白发,想到了我妹婿的故事。我妹婿是美国人,从小就向往外面的世界,想先环游世界再回学校念书。他父亲是医生,家庭经济环境许可,但父母并不给他钱,他也没向家里要,高中一毕业就先去阿拉斯加伐木,阿拉斯加夏天日照很长,他一天工作十六小时,伐一季木的工资可以环游世界三季。他走遍世界两年后才回大学念书,又经深思熟虑决定念的科系,所以三年就把四年的学分修完,出来就业。他工作得很顺利,可以说平步青云,一直做到总工程师。有一次,他告诉我一个小故事,说这件事影响了他一生。
他在阿拉斯加打工时,曾与一个朋友在山上听到狼嗥声,他们很紧张的四处搜寻,发现是一只母狼脚被捕兽器夹住,正在号嚎!那个奇特的捕兽器是一名老工人的,他业余捕兽,但是这名老人因心脏病已被直升机送到安克瑞契医院去急救了,这只母狼会因为没有人处理而饿死!他想释放母狼,但母狼很凶,无法靠近,他又发现母狼在滴乳,显示狼穴中还有小狼!他一念同情心起,与同伴费了九牛二虎之力找到狼穴,将四只小狼抱来吃奶,以免饿死。他又把自己的食物分给母狼吃,维持母狼的生命,晚上还得在母狼附近露营,保护这个狼家庭,因为母狼被夹住了,无法自卫。一直到第五天,他去喂食时,发现母狼的尾巴稍微摇一摇,知道已开始获得母狼的信任了,又过了三天,母狼才让他靠近到可以把兽夹松开,把母狼释放出来。母狼自由后,舐了舔他的手,让他替它的脚上药后,才带着小狼走开,一路还频频回头望他。 他想,人类可以让凶猛的野狼来舐他的手,成为朋友,难道不能让另一个人放下武器成为朋友吗?他决定以后先对别人表现诚意,因为从这件事看到,先释放出诚意,对方一定会以诚相报。因此,他在公司中以诚待人,常常帮助别人,不计较小事。所以每年都升一级,爬得很快。最重要的是,他每天过得很愉快,助人的人是比被助的人快乐得多!
在当前金融危机形势下,全球范围内就业压力都很大,要想找到好工作:第一,一定要严守邪淫戒!千万不要上黄网看黄片以及做其他邪淫事,邪淫消福报最快最猛,明天可能成功的事,也许因为今晚的邪淫而失败!第二,一定要多布施,布施修福报,有了福报事情就顺利多了。我在北京就见过一个女孩,学历不高,但工作很好,主要是她妈很乐善好施,现在她家里经商,日子过得很好,有人主动给她介绍好工作。可见找到好工作与福报是很有关系的。布施里果报最快最猛的就是放生了!所以想找到好工作的一定要多放生,如果自己放生不方便一定要让别人代放。第三,一定要多念佛菩萨圣号及咒语。找到好工作的师兄们都是认真念佛菩萨圣号及咒语的。第四,最好吃素!吃肉与杀生同罪,消福报很快。吃素一点都不影响健康,反而学东西会更快,头脑更清醒,考试考得更好。吃素才能得福报。
下面是易学大师邵伟华的一位求测者向他汇报自己行善积德的真事!
前年这位山东商人,经过邵老师的精湛预测和对其佛学思想的开导,感悟深刻,许下了做一千件好事的心愿。于是,他大量印刷了《三世因果经》,赠送他人。然后,又一步一步,踏踏实实的做着好事——这两年家庭美满、事业兴旺!有一次,他的一位司机路过某村庄,看到屠宰场正在宰牛,有十几头已经很老的牛被捆着,屠夫正在宰杀其中一头,所有的牛都在刷刷的流着眼泪,嗷嗷叫着!司机不忍,立即打电话给老板,讲着眼前发生的令人心凉之事。老板当即拍板,叫司机先稳住屠夫,向屠夫询问牛的价格。很快,老板赶到了现场,奇迹出现了,只见十几头牛全部抬起头,并不断的提起前蹄,摇摆着身子,似乎知道他们的救星来了!老板以每头三千元的价格向屠夫买下这些老牛,并又以每头三千元的价格付款给每头牛原来的主人,关照他们必须好好善待老牛,即使让它们老死,也不可再宰杀!
故事在该村传开了,人们都对老牛们通人性感到神奇,并为老板的慷慨、道德而钦敬!几个月后,在一次重大车祸中,有死有伤,唯独该老板本来难免不幸但仅仅擦破了一点皮而以,这就是多做善事得到的福报!
放生能得慈悲,诚心放生就有个慈悲心,消灾免难的!盘锦有个居士,常行放生。他家庭生活条件比较好,经常开车放生。后来他遇到一场官司,这场官司挺大,他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后,跟这些过去不好的朋友就不能见面,一见面就头疼,头疼受不了,必须得马上离开,离开以后头就不疼了。最后他只能打打电话,就是不能见面,连续将近三年多的时间,没有和他以前的朋友来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了,认为他是“军师”,把他排在七号人物。后来通过调查一看,什么事和他都没有关系,最后被释放了,平安地回到家里。
这例子就说明,放生以后,避免了很多灾难。要是常常和不好的朋友在一起,肯定是逃不出这个牢狱之灾,所以放生非常好。还有一次,他来咱们寺院,往回走时,刚要上车还没上呢,旁边这个小卖店(卖香)的人就说:“哎,你那车轱辘怎么掉了。”他那车都是好车,一看这车轱辘已经脱离了,掉了。给他吓坏了,如果这个车继续开,稍稍一加速,车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车,别人就发现了这问题,又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑,现在还放生。
康熙丁丑年五月,饶州商人坐船渡过鄱阳湖,看到渔人捕到一条大鱼,重一百多斤!三个商人就向渔人买下放到湖里去了。这年七月,这三个商人身上带着钱回来,夜里船过鄱阳湖,遇上了强盗,登上了他们所坐的这只船,逼迫他们把船移动到芦苇里好抢劫。强盗们将要杀他们时,忽然有一条大鱼从水里跳到他们的船上,上下跳跃,连连发出“泼刺”、“泼刺”的很大声音,(暗示其他航船得知)。群盗正在惊讶的时候,碰上了“捕盗船”经过这里,将向这只船上要“火种”来烧火煮饭,看到强盗正在抢劫。捉住了三个强盗,三个商人得救了。那条大鱼也跳入江中。商人过后想起救鱼的事情,才知道是以前那条大鱼来报答他们的恩德!
嘉善有个姓孔的到一亲戚家,亲戚留他吃午饭。将要杀鸡给他吃,他极力劝阻,亲戚却不听劝,他急着说:“我已立誓戒杀放生,绝不吃鸡。”这才劝止住了。晚上,他住在亲戚家里。这天正在捣米,夜里把大石杵悬挂在朽烂的屋梁上,他正睡在下边。夜里一更多,他在梦中忽然看到有只鸡来啄他的头,拂去又来。这样驱了好几次,又来好几次。他受不了鸡的干扰,于是就起来点火驱鸡。刚离开卧席,那个大石杵就掉下来,落在他放脑袋的枕上!他于是明白了是鸡来报恩!后来经常用这件事劝告别人,千万不要杀生!
健康吉祥、预知时至:
沈富康先生,住浙江省萧山农村。五十二岁时开始吃素,五十五岁从萧山兰亭老和尚受三皈依,六十岁起专事放生。曾以祖遗房屋一间,售得一千元,全部用来买物放生。儿辈每月供养生活费二十五元,除以五、六元买米、盐琐屑外,余款全部用于放生。居士本多病,自吃素放生后,体力转健。二十多年,从不看病服药。居士六十五岁时,一日骑自行车载一大布袋螺蛳,至杭州西湖断桥边放生。事毕仍骑车回萧山。中途一辆吉普车迎面而来,自行车被撞坏,人倒地。吉普车前轮从他脚上碾过,留下明显印迹。司机见状,惊恐无措。居士立起后,毫无损伤。怡然一笑,长揖而去。居士从七十二岁起,开始专持佛号,求生净土。自说虽睡梦中,亦能持名不辍。1982年,居士七十四岁。是年底,卧病十余日,神智清爽,无昏沉之容。往生前一日,预知时至。他对人说:“我要去了!今天不去,就是明天。”又说:“我心中很快乐,无一点痛苦。”令子女为之助念。且嘱将预置之棺木出售,以售得之款,全部用于放生,遗体要按佛制火化。子女即雇车载往杭州(因萧山无火化设备),中途于车内合十安祥而逝。时间是1983年1月4日下午四时。命终三小时后,通身冰冷,顶门犹温。年七十五。阿弥陀佛!
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事,由于历代高僧大德的提倡,它与素食一样,早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来,随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高,各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生,应如何放生,不仅许多教外人士不理解,就是许多佛教徒也不清楚,以致盲目放生,造成一些事与愿违的情况,或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
晚上,和老妈闲聊。她问我:你还记得小阿公吗?小阿公是爷爷的堂弟,很早就去世了,但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产,每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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