素食在珠三角流行
“与两年前相比,我和妻子的精神好多了,脸色好多了,脾气也好了很多。体重虽然没有什么变化,但走起路来却觉得轻盈多了。”东莞的何先生23日在接受电话采访时说,“这是我们坚持素食的结果”。
吃斋,现在在珠三角正越来越流行。何先生和妻子是40%的时候荤素结合,60%的时候只吃素食,这种方式被素食者称为“长斋”。少数素食者只吃素食不吃一点鱼肉蛋类等动物性食品,这被称为“全斋”。更多的素食者只是一个月吃几次素食,这叫“花斋”。广州菩提素食俱乐部的创始人唐为民估计,广州约有一万名坚持“全斋”或“长斋”的素食者,他的俱乐部就有几十名,而有“花斋”习惯的人不知有多少。
“我们现在吃肉的确是过多了,”广东省素食文化研究会的会长杨冠松也说,“越来越多的人已意识到多吃些素食对身体会有好处。”
现代肉食有三毒
在番禺开了一家素食餐馆的梁小姐是“全斋”,她成为一个坚定的素食主义者纯属偶然。小时候,有一次跟爸爸去菜市场,她看到了血淋淋的屠宰场面,深受刺激,从此决心善待动物再不吃荤。
梁小姐的这种直观的感受中藏着很扎实的健康道理。研究发现,当动物被用残酷的手段屠宰时,因为惊恐和愤怒导致的应激反应,动物会分泌一种有毒的肾上腺素,这种分泌物被称为“肉毒”。动物保护专家认为,它是致癌的一个重要因素。
不仅如此,在现代化农业生产的今天,作为食物链中的较高级的一个环节,动物身上所残留的农药也远远高于植物。美国上世纪90年代的一项研究发现,尽管DDT等农药在美国已禁止使用好多年了,但猪牛羊等肉类中的DDT的含量是植物的13倍。也就是说,每多吃同量的食物,美国的肉食者比素食者多摄取13倍的DDT。除了DDT,其他农药也是如此,肉类中的残留物要远远高出植物。
因此,一个素食主义者在一个论坛上发表题为《为什么素食有利于健康》的文章称:
“现在,中国一个北方汉子就着二锅头酒嚼的猪头肉跟楚汉相争时樊蒯啖的猪腿已大不一样了。现在的动物尸体是内外均沾毒:现代农业广施化肥和农药,动物吃植物,毒素进入动物的体内,人又以动物为食,人便成为有毒物质的最高富集者。没办法,食肉者位于食物链的最高环节。”
此外,相对于素食,肉类先天有一些缺陷。中山大学第二附属医院南院的陈超刚主治医师说,动植物都有脂肪,但动物多饱和性脂肪,而植物多不饱和性脂肪。对于人体,饱和性脂肪有很多危害,是心血管疾病的重要致病因素。并且,我们常食用的猪牛羊类的肉食尤甚,鱼类的不饱和性脂肪则相对比重多一些,也相对比较安全。
肉多了,癌症发病率也多了
肉食在饭桌上越来越多是现代中国生活不断得到改善的重要标准之一,但多项调查研究发现,肉食的增多与癌症发病率的增加有强烈的正相关。北京市一个医疗委员会近年做的调查发现,“北京市癌症发病情况,1996年是1955年的5.2倍。”
报告断言说:“为什么城市里的癌症病人越来越多?跟饮食有关,吃肉多了,不吃粗粮,纤维素少了……癌症的增长率跟肉食的增长率曲线相似。”
上海地区的一份调查研究则称,“近二三十年来随着食物结构的改变,肉食量的增加,(大肠癌)发病率不断上升,达到了十万分之二十四点三一,相当于国际上中等发病水平。”
天津2004年的一份研究报告也称,“五成的癌症与饮食有关。如吃肉多了,主食吃得精细了,缺乏纤维素,即粗粮、杂粮等摄入少,导致大肠癌发病率的升高;高脂肪、高蛋白的摄入是乳腺癌、结直肠癌发病率上升的主要原因。”
国外对素食者和肉食者的比较研究也证实了这一点。美国学者梅斯纳夫妇1996年的调查研究发现,素食者的癌症发病率低于荤食者,在结肠癌和肺癌中尤为明显。美国饮食协会在1997年做的调查发现,女素食者的乳腺癌发病率明显低于女肉食者。
肉食和素食为什么会有这么大差异呢?这有两个方面的原因,一方面,肉食有前面提到的“三毒”。另一方面,富含维生素C、维生素E和胡萝卜素等营养元素的植物已被证明可通过多种途径抑制癌症。更为重要的是,素食中所含有的异黄酮、番茄红素等一些化学成分,可以直接抑制癌细胞和肿瘤的生长,而这些成分在荤食中是找不到的。
相反,一些肉食却含有致癌的化合物,如鸡肉比猪牛羊肉含有更多的杂环胺,这是一种可直接提高癌症发病风险的化合物。
肉食更有营养是偏见?
“肉食者有劲,素食者文弱,这是一个延续了数千年的偏见,已经深入到人们心中,成了一种集体无意识,是整个人类文化中最常见的一个偏见。”东莞的何先生说,“因为实际上,素食在营养上不比肉食差。”
譬如,“肉食比素食蛋白质高”就是一个错误的偏见。其实,许多素食的蛋白质都比肉类高。如谷物的蛋白质达10%,瓜子等坚果的蛋白质达30%,豆类更是高达40%,而肉类不过是20%。并且,大豆中的蛋白是完全蛋白,更容易为人体所消化。
并且,肉类在维生素和矿物质方面比素食要逊色很多。譬如,豌豆、小麦、燕麦所含的铁是牛肉的两倍,几乎每样植物的铁质都比肉类高。肉类的钙质也不如素食多,每100克食物中所含的钙质,鸡肉为5毫克,牛肉是8毫克,鱼肉为30毫克,而豌豆为71毫克,香菇为125毫克,木耳为207毫克,紫菜则高达850毫克。
即便是脂肪,肉类也不如一些素食。如核桃的脂肪达66.9%,花生达48.7%,芝麻达48.2%,黄豆达20.2%。并且,动物脂肪为饱和性脂肪,胆固醇含量高,容易引发血管硬化、高血压、心脏病等心血管疾病,并利于癌细胞繁殖。相反,植物脂肪多为非饱和性脂肪,在一定程度上,能促进胆汁酸排放,降低胆固醇在血液中的含量。
人天生是素食动物?
作为最热心的素食倡导者,唐为民宣称:“人天生就是素食动物,变成食肉动物其实是违反了自然规律。”
他引经据典说,老虎是天生的肉食动物,肠子又短又直,这是因为肉很容易腐烂,这种构造可以防止肉的残余物在肠子里停留太久。而人的肠子总共长30尺,光大肠就有5尺长,接近老虎的三倍,而且曲曲折折,肉类很容易在人的肠子里腐烂和发酵。
但是,唐为民说:“人不愿意做弱者,人都想做强者,所以,人类崇拜肉食动物,而不想做牛羊这些弱者。吃肉的人身体更强壮,这是人类的信念问题罢了。”
在一个素食聚会上,梁小姐对记者介绍她高大健壮又白净的男朋友说,“他就是最好的例子,因为妈妈吃‘全斋’,他从出生到现在没吃过一口荤,但身体一直棒极了。”她还举例说:“肉食者和马和牛比一比,谁更强壮呢?它们可是天生的素食者。”
除了身体更健康外,所有的参与者都说,“神清气爽”也是他们坚持长期吃素后共同的感受。这一点也有科学证据支持,过去几十年,营养学界误以为肉类的蛋白质更“补脑”,但研究否认了这种“想当然”的认识。
陈超刚说,动物蛋白是酸性的,吃多了会让血液偏酸性,为了平衡,人体会从各部分抽取钙质来中和,导致钙质和维生素B1的匮乏,并造成精神不稳定,思维迟钝。相反,植物蛋白的酸性偏低,熟菜和水果一般会令血液变弱碱性(虽然有些水果吃上去很酸),这帮助一个人头脑清醒。
他说:“吃素不只是为了健康,它更是一种生活方式,一种态度,一种信念。素食改变的不只是饮食习惯,也改变着我们的人生观和世界观。”
具体怎么解释呢?何先生回答说,长期的吃素让他的内心更和谐,他能很清晰地体悟到这一点。并且,素食让他对环保、人与自然的关系等等社会命题有了更深入的认识。
“其核心还是和谐,”何先生说,“素食主义不仅让自己的内心和谐,也让人与自然的关系更和谐,这不只是健康的饮食习惯,更是健康的生活方式和世界观。”
不过,何先生承认,这只是他作为素食主义者的生活方式。他坚持自己的方式,但他也绝不强求别人也这样做。相反,他和一些“肉食主义者”是很好的朋友,“这也是一种和谐”。
荤素搭配也可以
作为营养学方面的专家,陈超刚说,他钦佩那些“全斋”者,但对于大多数人来说,荤素搭配也可以接受。
他说,吃肉更强壮,这的确是一种迷信。现代人吃肉过多,这也的确是一个问题。不过,如果冒进地完全吃素,彻底杜绝肉、蛋、奶等动物类食物,一旦搭配得不好,就可能会导致蛋白质、维生素A、维生素B等方面营养不良,容易导致贫血、骨折,也容易感冒,而小孩子则容易得软骨病。陈超刚强调说,贫血是吃素者比较常见的一个问题。
“肉也有好坏。”他说,饱和性脂肪多的肉,如猪牛羊肉,相对“坏”一些。而鱼肉、禽类肉和鸡蛋等不饱和性脂肪多一些,相对“好”一些。
并且,全素食也并不会完全消除这些问题,因为植物油一样是脂肪,如果摄入过多,一样会带来肥胖、脂肪肝和心血管疾病等问题。
如果偏爱素食,就一定要注意饮食的搭配。陈超刚建议素食者一定要多吃豆类制品,因为豆类的蛋白质不比肉类少。
陈超刚说,脾气暴躁的人也不妨多吃点素食。动物蛋白酸性大,在人体中积累越多,越容易导致脾气大,而水果、蔬菜等素食中的碱性蛋白会中和并清理我们肠胃中过多的酸性物质,让人变得安详。现在离过年不远了,多数人一定会大鱼大肉地吃一段时间,这之后不要忘记多吃点素食清清肠胃排排毒。
对于“人天生是素食动物”的说法,陈超刚说,我们的肠胃与老虎不同。杨冠松也赞同这种说法,他说:“我们是最高级的生灵,我们可以按照自己的心愿去选择食物。”
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音,今在佛像前,诚心皈依三宝,始从今日,乃至命存,皈依佛陀。皈依佛,两足尊, 皈依佛,不堕地狱。皈依法,离欲尊, 皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,众中尊, 皈依僧,不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”为回向文。其余诸宗,大同小异。根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根,以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根,以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向,我和众生即如何回向。
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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