一、关于姐姐生平
姐姐属马，今年58岁，于2011年农历腊月十九日因脑出血住进地方医院，于2012年正月初十往生。
我们家姐弟五人，因姐姐在家里排行老二，所以我们就顺理成章的叫她二姐（为叙事方便，以下简称二姐）。在我眼里，二姐一直是个小心眼、会算计的人，她平日里总是谨小慎微，患得患失。也许是正因为如此吧，二姐几乎总是皱着眉头，抱怨命运，也抱怨周围一切不如意的人或事，所以父母亲在世的时候，有时会因为受不了二姐的没完没了的絮叨、抱怨而躲开她。至今记得，有一次母亲给我打电话带着焦急地哭腔说：“这咋办哪？你二姐一会儿又来了。”
由于家境贫寒，二姐小时候和我们一样吃了很多苦。长大后，就在县镇的一家副食店当店员，认识了后来的二姐夫，于是结婚、生子。上个世纪八十年代初，很多公职人员都下海经商，自谋职业，二姐和姐夫也应潮流而动，停薪留职，在离县城较近的农村买了房子，俩人以杀猪为业。那时候，二姐和二姐夫几乎每天都是早晨天不亮就起来杀猪，然后到市场上去卖肉，有时晚饭都来不及吃，就又要去农村收毛猪，可谓是起早贪黑、披星戴月，这样的周而复始，年复一年，他们的日子过的很忙碌，也很辛苦。期间，发生过这样一件事：一头长毛黑猪在被屠宰的过程中，由于二姐夫杀猪刀下去的位置浅了，没有刺中猪要害部位，所以那头猪一下子挣脱绳索从案板上蹦下来跑了出去，于是二姐二姐夫就又找来了邻居在后面追，直到在一农户的玉米地里把猪抓回来，然后又摁倒在案板上补一刀把猪杀死。“那血呀，崩到房顶上、屋地上、墙上，就连我和你二姐夫的衣服上、脸上也都有血”，直到多年后二姐提到此事，说这些话时脸上就流露出不安和凄然。这样二姐一家经过了几年的奋斗之后积攒下了一些钱，在县城里买下了一块很大的房基地，两个人欢欢喜喜地备下了盖房子的全部材料，并满怀希望地筹划着未来的美好生活：儿子若考上名牌大学要花多少钱；娶媳妇要住什么样的房子；甚至连孙子那一代的生活也计划在内了。那时候，他们无论如何也不会想到，一场灾难正在悄无声息的降临，从此改变了全家人的命运。
那是一个有着很好阳光的秋日，姐夫早晨起来情绪极好，看着满院子的砖石木料，他对二姐说：“你去买点肉，今儿个咱们吃饺子吧；我把这些椽子（盖房子所用木料）收拾收拾，后天就开工了”。二姐自然是积极响应，叮嘱几句就离开了。可是当二姐从菜市场回来时，眼前的情景却把她惊呆了：原来竖着的椽子呈大大的圆形倒在地上，只有二姐夫的脚露在外面，里面不时传出呻吟声。二姐急忙叫来120把姐夫送往医院，结果是到医院不到半个小时姐夫离开了人世。
经过一段时期的悲痛、忧伤之后，二姐逐渐适应了没有丈夫的日子。然后再经过一段时间后，二姐自然是改嫁、继续生活。
经过了这样一系列生活变故，二姐依然和这世界上的多数妇女一样，过着一个平常女人的日子，在这份平常的日子中，自然是少不了的贪、瞋、痴、慢、疑，更不可能懂得淡泊欲望，哪怕是一点点的淡泊。遗憾的是那时候，我们都还没有学佛，不懂得在无常中觉悟，更不懂得因果法则的真实不虚，仍然是在沉迷中强烈的执着一个“我”，随顺自己的业力在无明中无休止的轮转。在姐夫去世的二十几年时间里，尤其是在晚年，二姐的生活可谓是颠沛流离、饥寒交迫，承受着精神上和生活中的双重折磨。
二、关于学佛和住院
二姐不学佛也不念佛。自从我和家里的三姐去当地的念佛堂念佛并皈依净土法门之后，就常劝二姐跟我们一起到念佛堂念佛，并把我们所知道的一点点浅显的学佛的道理讲给她听，可是二姐每次只是听听而已，然后说：“我知道，我念佛，我念。”可从没一次真正的念过，哪怕是含含糊糊的念佛也没有过，她答应念佛，只是为了让我们高兴而已。不仅如此，言谈中二姐曾说过，也有邻居劝她信基督。直到今天，我们也不能知道二姐当时的真实想法。也许是在犹豫间吧，就在这时候，二姐住院了。
2011年腊月十九这天夜里，我们接到医院方面的电话，二姐住进了医院，医生诊断为脑出血，属于脑下蛛网膜出血。
医院里，二姐脸色青白，呕吐不止。我们姐弟几个焦急地围在病床前，看着二姐被折磨的痛苦样子而无能为力、束手无策。那时候，我们真正的懂得了自因自果的不可替代。为了有效防止因脑出血所带来的头痛和呕吐对脑血管的刺激，医生不仅用上了止痛药和止呕吐药，还在我们家属的强烈要求下最大剂量的用药，然而二姐依然是疼痛不止呕吐不止，其状凄惨令人目不忍睹。医生说：“下蛛网膜出血是患者反应最重的一种，反覆性大，病人遭罪，家属也跟着遭罪。什么叫撕心裂肺你们知道吧？这种病就是撕心裂肺的疼，你们家属要有心理准备。”入院的头两天，二姐就是在这样撕心裂肺中度过的。期间，我们也想过了二姐可能命数将尽，便向念佛堂的刘姐请教对于危重病人的临终关怀或助念方面的有关事项，刘姐不厌其烦地开示着我们，于是我们按照刘姐的叮嘱，趁着二姐稍稍平静的间隙又对她说起念佛，说起阿弥陀佛大愿对我们这些罪恶生死凡夫的救度，说起西方极乐世界。那天晚饭后，三姐拿来念佛机，为了不影响同室病友的休息，我们把念佛机放到她的枕边，调到只有她自己能听到的声音，并告诉二姐要跟着念佛机念佛。第二天奇迹真的就发生了，我们再去医院时，二姐笑了，这是几天来我们第一次看到二姐笑。她用微弱的声音告诉我们：“我昨晚跟着念佛机念了几声（佛号）就睡了，这一宿没折腾”。
从这一天开始，二姐的病况逐渐好转，期间遇到什么问题我们就请教刘姐，然后如理如法的给二姐讲，让她明理。那时二姐心里偶尔就会产生恐惧，怕自己罪孽深重，无缘净土。我们就告诉她阿弥陀佛大慈父无始劫以来都在等待着救度我们，只待我们一念回心。“二姐，别怕，佛肯定能救咱们”——这是我们当时经常对二姐说的一句话。逐渐的，二姐口不离佛号，心里充满欢喜，笑容挂在脸上，也没有了病痛的折磨，后来二姐竟然常像健康人一样的和病友们聊天。“二姐，为了感恩，你发愿以后吃素吧！”一天我对二姐说。二姐沉默一会儿说：“我不能发这个愿，我怕做不到”。听到二姐这样说，我当时就想，我们这些生死凡夫哇！经历了这样的生死挣扎连一口肉食都不能放下，我们还能为自己的出离生死做什么呢？还谈什么断烦恼，谈什么断见思惑吗？这时候，真正体会到了“五浊恶世非念佛法门不能渡”的深刻内涵。感恩阿弥陀佛大慈父对我们这些凡夫众生的慈悲平等救度；感恩祖师大德的率先垂范；感恩法师们苦口婆心的谆谆教诲，让我们要矢志不渝的信受念佛法门。
病房里，二姐身心的变化使病友和医护人员都充满了好奇，偶尔就有同室的病友来问“念佛是怎么回事？”“学佛多久了？”等等。一次，一个也是脑出血的病人因头痛折磨得把头往墙上撞，医生来后边做处理边说；“头疼也忍着点儿，不然你就唱佛歌，跟那个大姨（指二姐）学。你看那个大姨，唱佛歌就不疼了”。
2012年正月十九晚上，二姐异常兴奋，她吃完晚饭，就开始和病友们聊起家常，谁家在哪住？谁家里有菜园、果树等等。她对他们说，明天早晨自己就要出院了，家里已经收拾得干干净净的只等着她回去呢。待到了后些日子春暖花开，青草也长出来了，她就去他们的菜园、果园里走走。她还告诉他们，自己的孙子如何如何的可爱。她说，秋天里她还要带着孙子到他们那里去吃烀苞米呢。这天二姐和病友们直聊到子夜时分。
正月二十，也就在二姐准备出院的当天，天没亮，我们接到医院的电话，二姐病危。当我们赶到医院时，二姐已处于昏迷状态。医生再次告诉我们：“下蛛网膜出血的病人出现这样的反覆情况属于正常。现在病人已是下蛛网膜大面积出血，情况不乐观”。上午十点零五分，二姐心脏停止了跳动。这时，二姐的儿子和我们都及时的贴近二姐的耳边说：“赶快跟着阿弥陀佛大慈父走，别犹豫，去西方极乐世界等我们，我们都在西方极乐世界相聚”。
就这样，在南无阿弥陀佛六字洪名的庇佑下，二姐从病重入院到念佛往生，少有病痛折磨。
三、往生
自从二姐昏迷开始，我和三姐就一直在她身边为她助念。由于是在医院的病房里，考虑到院规和病房的实际情况，二姐心脏停止跳动后很快就送到了殡仪馆，我们虽然是一路上佛号不断，但是在殡仪馆的停尸床上，在给二姐盖上陀罗尼被的瞬间，我们看到她的脸呈黑青色的，嘴张着，显然是很痛苦、恐怖，这时，念佛堂的刘姐和莲友们及时赶到了，我们家属和莲友们一起穿着海青，迈着整齐的步子，唱念着庄严的佛号，祈愿阿弥陀佛大慈父慈悲护佑二姐中阴无惧，心不颠倒，意不贪恋，提醒二姐不要忘记念佛。那一刻，我忽然感到二姐此生很幸运。
二姐的丧礼基本是按照佛法进行的。说基本是因为，二姐的儿媳小菲不但不信佛，而且始终对我们学佛持嗤之以鼻的态度，而二姐的儿子也是将信将疑。但是由于亲缘关系，我们还是阻止了二姐的儿子、儿媳不要靠近亡者哭泣。这样就形成了两种情势：这一边在作着佛事、念佛；那一边二姐的儿子、儿媳在烧纸哭泣，在这种情况下，助念进行了十个小时。助念结束时掀开陀罗尼被，我们看到二姐原来张着的嘴合上了，手臂柔软，表情平和安详，全然没有了起初时的痛苦和惶恐，脸色也由黑青转向微红。吃晚饭时全体素食，功德回向给二姐，祝愿她在极乐世界早日花开见佛。
晚饭后，家里人坐在一起免不了的说一些杂事杂务，二姐的儿子依然压抑不住失去母亲的悲伤又一次的痛哭起来，这时小菲用几乎呵斥的语调对丈夫说：“你哭什么呀啊？！你哭什么？我告诉你吧，妈是去了好地方了，你还哭！”她接着详细叙述说，“下午两点多钟的时候，就是你们在那里念佛最起劲儿的时候，我看到房顶掀开了，从上边下来一个像出家和尚一样的人，脚踩着一个大莲花，还带来了一个小莲花。妈一下就跳到了小莲花上。妈可漂亮了，可年轻了，可小了，就只有这么小（她用两手比划了一下），我从来没看妈这么漂亮过。妈坐着莲花跟着那个人往上去的时候，还往下看大伙儿呢，乐呵呵的就跟着走了。接着，我就看到莲花越来越多，后来满屋都是”。因为小菲不信佛，也没有一点佛教知识，所以她的话也使家里其他不信佛的人充满好奇而不断追问。小菲解释说：“我不是就这么地睁着眼睛看到的，也不是睡着了梦到的，我就是困，迷迷糊糊的在那坐着就出现了那些——图像，对，就是图像”。我和三姐愣怔了一下含泪而笑：感恩佛菩萨为救度我们这些烦恼厚重、疑惑心重的众生而善巧方便地给我们的慈悲示现。
就在当天晚上，小菲也和我们一起去了念佛堂，她说她以后也要念佛。
“料得慈尊应念我，朝朝垂手望归来”。我常想，二姐的一生和我们一样，虽然看似很平常，没有犯过太大的罪孽，但杀盗淫妄酒，贪瞋痴慢疑也是从未间断的，只是在临命终时，在病魔逼迫下，才抱着将信将疑的心里念佛。若以她自己的业力，肯定是要下三恶道的，然而，她却能在六字洪名的庇佑下不受病痛折磨的度过临命终的那段日子，命终时安然往生西方极乐世界，从此永无六道轮回之苦，惬意地享受着极乐国的常乐我净，光明安宁，若不是念佛法门的殊胜怎能有出离之期？感恩阿弥陀佛大慈父；感恩刘姐和莲友们的助念；也感恩二姐给了我们做功德的机会，让我们从此深信净土，誓死不移。
佛顾 记录
禅宗和净土宗的区别
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
极乐净土是什么？
（梵文sukhavati，藏文dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经（一遍）往生咒（三遍）南无阿弥多婆夜。
序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。
阿弥陀经白话解释（上）诸大乘经，皆以实相为体，所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经，所说法门，皆须自力修习，以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说，则博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，虽具惑业，亦可仗佛慈力，带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰： 恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。 嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘
《印光文钞全集》共三册，将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：“菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。”“难行道”者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
（一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）南无大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）南无阿弥陀佛。（不必礼拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百声。千声，万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
忏悔文 从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」无论经历多长的时间，自己所作的善业、恶业都不会消亡，这些业、因遇到合适的缘，就会感受相应的善恶果报。就像种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样，我们已造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象，多数都不相信，这不奇怪，因为人们都局限于眼前的见识，于是认为那些眼前见不到的事物，也是如此。就像在穷街破巷居住的人，他哪里知道有高广大厦的清净呢？在小锅小碗里吃残汤剩饭的人，哪里知道有豪华餐厅的美食呢？
在这个世界上，每个人都期盼生活富足美满，夫妻甜蜜幸福，孩子茁壮成长，老人健康长寿，事业蒸蒸日上；我们往往遇到好事就身心愉悦了，遇到不顺的事就烦恼了，修行是不是就把不好的事都修没了，把好事都修来了呢？
地藏七送往生仪轨，包含两个部分：一是临终关怀，告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时，这段时间之内该如何正确处理，以帮助病人顺利往生西方；二是亡者去世后，我们如何处理死者的后事，及如何纪念亡人？
崔成贵老人，一九一六年农历八月二十七日出生，山西省灵丘县东河南镇东窖村人，二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。
行策大师（1628～1682），清代高僧，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（西元一六二六年），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。
印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)—1940（庚辰年十一月初四），当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师（1686-1734） ，清代高僧，俗姓时，名实贤。字思齐，号省庵，江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后，参究念佛者是谁，有所省悟，说：“我的梦醒了！”后来闭关于真寂寺，其间三年，白天阅读藏经，晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利，在佛陀涅槃日，大大地集合僧俗二众，广修供养。在佛前燃指，发四十八大愿，于是感得舍利放光。
蕅益大师（公元1599年～1655年），俗姓钟，江苏吴县人。父亲持诵大悲咒，梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许，曾经著作文章批判佛教，总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》，突然省悟，而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时，读《地藏菩萨本愿经》，因此发起出世的志向，每日持诵佛名。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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