答徐蔚如居士问自知录书

净土圣贤录 | [投稿]

　　接手书，不胜慨叹。时当末法，人多作伪，每每求名闻利养，及欲后世以法身大士奉己者，皆凭空伪造种种事实，以炫惑无知，坏乱佛法，疑误众生。何苦以虚名而获实祸，至于永劫沉沦也。自知录一书，实属刘侣青所造，印书中常护其人也。其书前年罗济同得之，石印一千本，丁桂樵令寄光一包。桂樵致书于光，祈为详批作序，当大为流通。光即日接到看过，即日完全寄回，谓此书系引初机人入魔之书。胡女士之工夫，光亦不敢谓未到此境界，以光无他心通故。亦不敢谓彼实到此境界，以彼既工夫到此，断不至不知此书之有误人无穷之流弊也。从来净土知识开示人，但只在法门行相上讲谈，绝不将自己之境界搬出来与人作则。彼既不知此之利害，则其工夫，殆多虚设。所说大意如此而已。令勿分送。已送出则已，未送出当烧之，以免祸胎。罗济同得光书，以余者悉付丙丁。过数月，杭州王谋凤居士见之，亦欲石印流通，以其书寄令决断。光即以与丁桂樵言大意，与彼言之。去春，余姚一居士亦欲石印，光又止之，其信登于迦音报。至六月，常护魔子见迦音报，遂与光书，并辩驳光说。益推尊胡女士，谓为天马行空，神龙不测。所述胡女士之言，直是天上天下，了无二尊。并将胡女士传分与光，逐节说批。又与迦音报书及传，令光为转。传中说胡女士临死屡显神通。临终之时，一女士在家，见胡女士来，忽现身无量，后方知乃临终之时。光阅之好笑，谓彼既有此大神通，亦当与光一显。若显当推尊其人，仍不赞成流通自知录，以致误人也。前年湖南一居士，皈依宝一师，来山言及胡女士。彼谓胡女士习气颇重，动辄生气，或至骂人，故致吐血后遂命终。去年，一居士名杨鸿范，任衢山场佐，与其妻来山，二人同皈依宝一。光以常护所寄之信并传示之，夫妇皆谓不真实。其妇曾见其死，佛尚不会念，况会现神通乎。此书但令人勿看，勿流通即已。若或批评传布，彼常护辈，或致冲突，反为不美。此信亦千万勿登报纸，庶不致令彼欲即成佛者，更迟多劫，方出地狱也。涅槃经疏已有了，乃谛师所送者。光日忙得无暇，亦只供之高阁而已。陈君之静坐，盖非真参真念之坐，乃兼带炼丹家之性质。兼之近来信心人醉心神通，故有此境。使真参本来面目，及真实至诚念佛，无求得神通之念，断不至有此魔境也。倘将此种念头全体放下，以清净心，持佛名号，即可消灭，固不必虑。所虑者，心地夹杂外宗，及欲即得神通等耳。午前不发，午后则发者，当是夜气镇定，日气纷繁之所致也。然光于禅定工夫，素未实修，其境界之因由，亦莫能详知，此不过据理以判而已。