劝家庭行孝文

净土经论 | 作者：网络 [投稿]

一顺情

宇宙万有之中、唯人情为最重要之关系。无论老幼男女、个人各有情想趋向旨趣。是为酬恩行孝者、当观察父母心中希想念头。该一一顺行不可违背。父母若欢喜衣服、或需要物件、口头食物等。为子者、尽与奉给、罔使乏少。父母若乐善好施、子不得爱惜(自己须省父母应顺)钱财、亦不得露悭吝之意。坦坦然就父母之心情、慷慨欢喜同之为善。父母若望家庭发达门楣添彩、闾里贤才等、为子当依父母心术、悉次禀教顺情专业进趣、努力精进以至克实。释父母之悬念也。或有等父母、仅顾身后之事(寿衣棺才坟墓)、理当预构备之。苟其父母不甚清正、而有缺点处。子不得过分逆谏。自当尽子之道、循循伏从(尧母弟象)。方为孝焉。

二奉养

说报亲之道、以奉养为主。所奉养之事、各随其力。凡贫富贵贱、宜诚为要。在贫贱者、父母既处寒苦之地。焉得丰积美物供奉、仅布衣粗食。倘有时新食品、无论何物、先奉父母、须诚心郑重、皆可娱亲也。但尽父母之用余、然后并及家属妻子等、才是不差。富贵之家、一切产业、悉属父母之所遗。还以供给父母、此尤为容易之事、何孝之有哉。贵乎自身亲侍、不得差使役代、子当常思父母之抚我时、我今理当、一一都须自己躬奉、一表甘意亲热、二表实情真践。若是方为奉养行孝之道也。

三知恩

若知身从来处、便不得不思报恩之事。且如父母之于儿子、无论何时何地、孳孳望其成器、拳拳希为良善。或怀胎产后、乳哺抱养、训诲教育、以至娶媳。经过种种劬劳辛苦、费用多少钱财。受尽非常惊骇。莫非为终身之依靠。恋继嗣之祭祀。为子者、必当知恩报恩。竭力奉承、不可有须臾懈意。宜于根本上、推源思想。父母未生我时、身竟从何有。原同父母、无二无别。同一气息骨血。一出产门以后、仍赖抚保而成。何得当两个看、譬如新枝既茂、旧本自枯。思虑及此、则为子者、自然疼痛。安不极诚尽孝乎。

四和睦

人类伙然、论至亲者、独同胞兄弟、故兄弟务须和睦、互为相顾、情意亦当互相爱悦。原同一遗体之分形也。兄弟或多寡、各自当尽其孝心。父母有要事、在子正可藉此、申报微恩。不可推诿兄弟、又不得慢延怠滞之心。设父母只生汝一人、将谁之可推诿耶。每见世人互相诿避、至使双亲动气、是大不孝。反不如独子之为妙。真可慨也。设若父母偏爱小弟或姊妹等人。子当承遵严命、勿起嫌不平等之念。兄弟若手足、虽分四肢、实同一体。其或纵有庶嫡之分。父母之所溺爱者、亦当甚爱之。门庭和气临父母之悦颜、是正孝也。

五钱财

积财巨富、都为望后之关系。父母将丰饶之家财、传授与其子。为人子者、无不以为当然之理。及其供给父母、衣食需类、须要另用钱财。于其子方面岂不当分奉给耶。或待要素方与、已成不孝之罪。况有吝惜之意、似乎以为不然乎。殊不思财由何来而有耶。堪叹世人、但知父母当厚其子。竟不知子之所当报父母也。然而子之有子亦若是者、终成不孝之流弊矣。故为子者、时常讯问父母、身分上需用之事。无论何物、咸要尽心给与勿使缺少也。

六教妻

配室原是别家之人、欲其一来、即能孝顺翁姑。诚为最难之事。此全在为夫者、于新婚后。时刻诱导、俾行媳妇之礼。或早晚以孝顺翁姑、劝诫其妻、必能尔尔则可。将后渐渐感化。自然不忤。若其不然、纵娇态之耳语、或听信之。则其忤逆之势必至矣。且思父母之娶媳、以希奉事为目的。反而不孝顺、使父母之心于何地。故孔子曰、五形之属三千、而罪莫大于不孝。若思翁姑之家财、但遗于子媳、而不与之姑娘者、以寻常持事务于左右也。为人媳者应同良夫之事父母不异。又不得背后、稍有逆意、方是孝妇也。

七在外

双亲在家、子或出外贸易。每到年节时、旋乡抵家、诣父母前问安。各地异美珍物等、购带贡献双亲。使欢颜悦意、是人子之当为焉。若其有要务、不得脱身、先写讯函、陈明利害紧要事情。方息双亲之挂念。倘或家不丰富、须寄回银钱开支之费、亦不得在处无定。故孔子曰父母在不远游、游必有方。即此之义也。每闻无受教育之人、一离桑梓、置父母于度外。便纵自己之逍遥。厥或被恶友之魔缠耶。其或故意若斯乎。设彼故意者、我谓之人首畜、反不及乌羊之类、诚可慨也。

八病时和死后丧祭

亲现世时、略述七项、能依如法不违。虽不名称孝士、堪号明达贤哲之人也。盖考妣素来康健、忽然体沾微恙。延医进汤药、此乃容易愈复。若久病沈苛床席者、须耐心调治。或请高明。俾渐解结症。若其寿尽命终、神识迁谢、奄然而逝世。子之五内自然常怀凄悲。丧具棺柩等项、察平日所望而办之。服缞三年仍属外表、内抱霜雪之行、终日不敢忘父母之痛恨也。至积坟合厝之后、古人且有庐居三载。或植松柏以表孝诚也。凡四时□禘尝蒸之祭祀。当如神在之孝思。终身八珍罗向、不若双亲在世、顺奉之供养也。噫、岂不留神侍事、注意衣食、而俟亡后之空叹哉。

谨劝诸君、亲死必宜早葬。切切不可惑于风水之说。以久滞棺柩。且死者以入土为安。亦不可权厝之计、冷掷荒郊闲地。久经风雨之颓坏、贻终身之痛悔、为子者所当切戒。

您可能喜欢：

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误，欢迎指正，以利弘法，你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿

热文推荐

赞佛偈

在家居士修净土宗早晚课的内容

精华文章

什么是戒律，是如何形成的，应如何看待？

菩萨如同象王

精彩专题

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》原文

香赞净三业真言安土地真言普供养真言本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲池赞海会佛菩萨圣号(三称) 开经偈经题法会圣众第一德遵普贤第二大教缘起第三法藏因地第四至心精进第五发大誓愿第六必成正觉第七积功累德第八圆满成就第九皆愿作佛

《太上感应篇》原文及白话译文

　　序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。

热门推荐

网站推荐

最新推荐