感恩师父！
感恩师兄们给我这次分享和忏悔的机会！
这篇文章是我在前两年莲花山放生时分享的。当时我是怀着虔诚忏悔的心来写的，写的过程中全身发热，内心忏悔又感动。写完这篇文章时已经是凌晨两点多了。写完后刚睡下就梦到师父来给我加持了，梦境非常殊胜，记得梦里最后师父严厉的对我说了一句：你还不放下！到现在我才真正明白，有些事情，忏悔完了，就要从心里放下，只有这样才能把业障真正的从内心去除！
下面是我的分享，希望能够帮助到大家学佛进步！
我至今已经学佛多年了，真的是越修越惭愧，学佛之后才发现自己身上真的是一无是处，有太多太多的缺点了，真的是罄竹难书！恨自己，学佛学的太迟，不懂事，伤害了身边那么的爱自己的亲人、朋友，做错了那么多的事情，没有学佛以前是多么的面目可憎，想起曾经做的错事、烂事真的是羞愧，恨不得找个地缝钻进去！在这里，我向所有被我伤害的亲人、朋友、众生忏悔！我错了！以前没有学佛，迷惑颠倒，是我不懂事！在这里我向你们深深忏悔！
首先要忏悔的是自己对父母的不孝之罪！自己的习气太重了，学佛以前，自己性子急，脾气大，瞋恨心重，而父母却一直默默的包容着自己，却从来没有感恩过无私奉献的父母！父母对自己的好从不记得，心中只记得自己给了父母多少，帮他们解决多少困难，只记得自己的付出，以为自己没有像弟弟妹妹那样跟家里要钱还给他们钱，还沾沾自喜地以为自己是天下最孝顺的女儿。以前家里条件很不好，父母抚养我们姊妹四个十分不易，记得在我很小的时候父亲为了生活在一个很大的煤矿上班，经常要下井干活，常常凌晨几点钟才下班，从井底出来整个人从头到脚都是黑的，那个矿上是经常出事故的，父亲是在拼着性命来换取我们的生活啊！而我却常常跟父亲赌气，让父亲伤心难过！后来因为煤矿太危险，父亲就不做了。但是为了养活我们几个孩子，有一段时间父亲在天还没亮还很黑的时候就和村上的几个人骑着自行车，去几十里外的县城做苦力，那时候天气很冷，我们在被窝都嫌冷，而父亲却在我们还熟睡时就摸黑顶着寒风赶几十里的路去干活了，一直到天黑很久才又骑着那辆破旧的自行车赶回家，为的就是为了赚那几十块钱养家。家里最辛苦的就是父亲，夏天农忙的时候，父亲瘦小的身体却要掌控又长又大的机器来耕地，烈日当空，毫不夸张汗水真的就像珠子一样大颗大颗的从头上、背上、胳膊上滴在泥土上，整个背上的皮肤常常被烈日晒的起一层大大的泡，那层皮是脱了一层又一层，看着都触目惊心。
父亲含辛茹苦地用汗水养育了我，而我，是多么的不孝啊！每当父亲对我有意见，指责我的时候，我这个做女儿的却没有耐心，没有静下心来倾听和沟通，还跟父亲争吵，甚至连父亲的头发白了多少都没有去注意到！母亲对我们有生育之恩，父亲对我们有养育之恩，都恩重如山，而我却不懂知恩报恩，经常顶撞父母，记恨父母，还背后跟朋友诉苦说父母的不好！我真的是太不孝了！我学佛后依然习气难改，帮助母亲学佛，却常常用教训的口气跟母亲说话，强迫母亲接受自己的观点，言语刺耳，语气生硬，不管母亲是否能接受，我都是滔滔不绝自顾自地说下去，全然不管母亲已经生气难受的脸色。这也是我常常检讨自己，想起来都心如刀绞，当时母亲是该多么难受啊！从小到大母亲是最疼自己的，有什么好吃的总是留着给自己，记得小时候上学时有一次我周末从学校放假回家，家里买了桃子，母亲舍不得吃挑出几个好的藏起来留给我，打开包裹，才发现因为放的时间太久桃子都烂掉了。因此妹妹经常说妈妈偏心，说有好东西母亲放烂了都不给他们吃，都藏起来留给我吃。母亲是那么地爱我，常常很多事情都听从我的意见，而我却因为任性常常让他们伤心难过。有事情从来都没好好的跟他们商量，在父母不接受自己意见和语气时还跟他们争吵，还觉得自己很委屈，错都不知道错在哪里，还常常想着，为什么我一直为家里付出，父母却总是对自己有意见不接受自己？一直到学佛后有次梦到一位老法师梦中提醒自己，示现了三个大大的字“十不孝”，犹如当头棒喝，一下子惊醒了我，我开始深深反省自己，什么才是“孝”！我学佛几年，却没有把修心修行真正的落实到生活中，不懂得什么才是孝顺。我没有宽容心，没有感恩心，没有慈悲心，我审视自己的这颗心，才发现我的心是自私的、狭隘的，因为我缺少一颗充满爱和感恩的孝心！百善孝为先，孝是我们学佛人的根，而我却没有这个根，所以我的人生都是动荡不安的，总是感觉没有着落，不孝的人是没有福气的。我从学校出来至今，工作不知道换了多少份，基本上都是做不长，做了三个月就辞职了，因为每到第三个月就会无形中感觉到突然而来的压力，撑不下去了。甚至有点恐惧去上班。现在才明白，那是我的福气不够，因为我不够孝顺，没有这个可以支撑我生存下去的根。师父说我们对父母要又孝又顺，孝顺的人是有福气的人。我在此对大慈大悲观世音菩萨和诸佛菩萨，对师父，对我的父母，深深地忏悔！我错了，我以前不懂事，请大慈大悲观世音菩萨给我多点时间来尽孝心，来弥补我犯下的罪孽，我会好好改正自身缺点，好好学佛度人，在父母的有生之年好好孝敬父母，好好弘法度人！不枉父母生我养我之恩，多做功德！
我还要忏悔，我没有恪守一个做妻子的责任和本分，常常我行我素，对先生是呼来喝去，不开心就对他大发脾气，让他生活在痛苦和烦恼中。感恩先生对我的包容。想起学佛前的我，我真的不敢认识那就是我，一个蛮不讲理，心中只有自己，脾气暴躁的人！有时候说好要去某个地方，在半路我会突然不开心扭头就走，全然不管别人的感受。甚至在走路的时候自己不小心跌了一跤，都要去责怪先生没有扶好我。甚至霸道到阻止他去看他的妈妈，因为我对我的婆婆有意见，却还自己找理由说他们气场不好，去了会被境转等等，因为我自己的不好，而陷先生与不仁不义，导致他的父母和哥哥还有兄妹对他有意见，认为我们学佛学偏了。在此忏悔学佛以前和刚开始学佛的时候，对婆婆和婆婆的家人不好，不懂得做好媳妇，没有做好一个妻子。更不是一个合格的佛弟子。还常常不给先生做饭吃，先生让我做饭吃，自己还常常蛮不讲理的说“我不饿，你饿你自己做。”先生抱怨做饭难吃，我不但不想着厨艺改进还说“有的吃就不错了，你还挑剔？！”。感恩先生从一开始到现在对我的包容，没有先生的包容就没有我们的今天，感恩先生对我学佛的支持和帮助！相对与先生，他虽然没有我念经的时间多，但是真的比我修得好，也比我做得好！非常感恩他！从学佛至今两年多来一直给婆婆和先生每天念诵49遍的解结咒，还给他们念经，跟婆婆的关系也好了很多，我和先生的关系现在比任何时候都要融洽，我们现在都是相互尊重，相互感恩！每天都是处在法喜中！
在此忏悔！如果没有学佛，如果没有遇到正法，没有遇到师父，我的人生不敢想是什么样子！造了无量罪业自己都不知道，太可怕了！
学佛以来，菩萨大慈大悲不嫌弃我这个业障深重的弟子，师父多次梦中给我加持，帮助我学佛进步和提高，观世音菩萨还到我梦里告知我的家人有难，拯救了我的亲人！去年中旬梦到观世音菩萨告诉我我的家里有三个亲人有难，会过世和生重病，有血光之灾！我及时地运用三大法宝，给家人许愿、放生、念经。当时觉得快撑不住了，自己的小孩子还没超度走，觉得自己承受不了三个人这么重的业，在此忏悔自己的不孝！那个时候我还一直在给生病的爷爷念XFZ的。我在佛台前跟菩萨讲自己的能力有限，不给爷爷念XFZ了，自己的因果自己受。万万没想到后果会这么严重，当天晚上爷爷就过世了。第二天妹妹打来电话告知的。菩萨提示的梦境真的不能大意，都是真要发生的。而我的父亲在我及时的放生和提早念完了许愿的经文组合后安然度过了这个劫，血光之灾在梦中应掉了。而母亲的经文组合念的慢了点，因为当时我不知为何犯糊涂先给她打胎的小孩念经文组合，一直等到母亲出了车祸的时候许的108张经文组合才念了十几张，速度太慢了。但是菩萨慈悲保佑，虽然是翻车，母亲擦破了几块皮出了点血，只是皮肉伤，身体没有大碍。如果母亲的XFZ念得快点，就不会出事了。这次的事情让我深刻领悟到，菩萨梦里告诉你提醒你的事情一定要重视，都是真的，都是给你的挽救机会。等到真的发生就来不及了。
自从学习XLFM以来，我的家庭和我自己各方面都在慢慢改变着，父母和我们自己的生活都比以前顺利多了，给父母念心经两年多了，感觉父母也比以前心里想开很多，烦恼也减轻许多，父母的脾气也没有以前急躁了，家里也太平祥和多了。而我自己做错事情后也会马上意识到自己错了会跟父母或先生道歉，特别是以前弟弟经常跟父母闹，甚至到水火不容的地步，只要他在家，家里定是闹得鸡飞狗跳，天天像打仗一样，我知道是母亲打胎的孩子在弟弟的身上，因为我梦到过。在我给母亲流产的小孩子念了XFZ后，弟弟的性格有了很大改变，不再跟父母吵架了，虽然还是偶尔会有争吵，但也是很快就平息了。以前弟弟隔三差五的就跟家里要钱，沉迷网络游戏，自从给母亲的孩子念了XFZ以后，弟弟跟家里要钱的次数渐渐少很多了，有时候发了薪水还知道孝敬父母，对父母的态度也好了很多。感恩菩萨！感恩这么好的佛法拯救了我的家人！有次还梦到我家院子的上空有好多龙在五彩的祥云中游来游去！非常壮观！我相信只要好好学佛度人，有龙天护法护佑着我们的家人，有菩萨在，我们什么都不怕！
经常听录音，看白话佛法，心里很多烦恼的事情慢慢都想开了，世间没有谁对谁错，一切都是因果。学佛以前心里想的都是自己，心是自私的，学佛后心里想的都是怎么去帮助人家，想着众生，是法喜充满的。只有无私的人才没有烦恼。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨的慈悲保佑！
感恩恩师师父！
感恩诸佛菩萨！
感恩龙天护法！
感恩所有帮助我的同修们！
广州郭同修感恩合十
口德决定运势，善念改变人生
人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。
神奇四句话，人生大哲理
人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。
在社会上，确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人，就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已。有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去。有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了，也很傲慢
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、
什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初，梁武帝并不信仰佛教，但是当他登上了王位以后，他就改奉佛教了。当时，他下旨“舍道事佛”，并且要求群臣百官都“返伪就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力，在他的倡议下，佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期，全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来，仅建康这个地方，就有五百多座寺院，十多万僧人。
在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说。2、冷冰冰的话：可以加热了说。3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
僧璨禅师召集僧众，向他们宣讲佛法。有一小和尚，名道信，年方14，礼拜完僧璨禅师后问道：“什么是佛心？”禅师反问道：“你如今是什么心？”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生？抑是死？”道吾：“不说生，不说死！”渐源：“为什么不说？”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空呢？”智藏回答：“能！”石巩就要智藏示范一下，智藏于是向空中抓了一把。
从前，无德禅师面前来了三位信徒，他们为各自的事情烦恼不已，不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”
唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过分不懂常识，是在骗人吧？”
一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？ 禅师不加思索答道：今天。 问：为什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
