舍利弗为什么智慧第一？

　　一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。

　　回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。

　　虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。

　　观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。

　　佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一

　　什么是业障？业障，指妨碍修行正果的罪业。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？

　　十二因缘是对缘起论的最好解释，关于世界的由来佛陀提出了缘起论，而在人生过程的形成和变化的具体问题上，佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节：

　　印良法师，1974年出生于天津市，法号“天几”，字号“印良”，别号“岚山斋主”。天津乐善妙觉院住持，武夷山乐善福安寺住持，现代梵呗佛教音乐人。医易世家世袭祖德，自幼参学儒释道文化，研习禅、律、净、密四宗佛学，垂髫皈依，而立武夷山天心永乐禅寺披剃，太姥山平兴寺律坛得戒。常年历行佛学及传统文化推广，孜孜不倦示德身行。势承如来家业，发愿利乐有情。

　　许愿是佛教发愿思想的一种民间表现形式。在茫茫人海中，个人的力量非常渺小。通过向佛菩萨许愿，祈望得到加持保佑，增强人生信念。多数人许愿，是为亲朋好友的健康平安、工作顺利和儿女的学业有成。这样美好的人生愿望，被一些人错误理解为向佛菩萨贿赂。偏见实在令人无语。

　　善信问：顶礼感恩师父！感恩一切众生！当我们还没来得及懂得人生的真正意义时，岁月已匆匆划过，而我们终将会暮年。感觉能无欲无求地度过此生挺好，心也会平静，可是做起来不容易，请师父指点！

　　每个人的心都是由无数个当下的举心动念串连而成，它如河流中的水一样不断汇积，流向前方，其产生的巨大能量足以摧毁阻挡它的一切障碍。众生的心念在强大业力惯习作用下，牵引着自我的生命随波逐流，经历着从过去到今生以至未来之间的无尽悲喜哀乐。

　　我们在世间有很多追求，但无非是为了获得幸福人生。我们为寻求谋生技能而上学，为获得生存财富而工作，为建立情感依赖而成家，为造就健康身体而锻炼。这些虽也关系到我们的人生幸福，却不是最关键的因素。事实上，最重要的恰恰是最不为我们所注意的，那就是我们的心。

　　我平时工作比较多，但我喜欢参加义工活动。有时候，我很难平衡做义工和工作生活之间的关系。请法师开示，应该怎样做慈善，怎样平衡与工作生活的关系，实现自己的人生价值？

　　个性不同、成长经历及生活环境不同，各人身份及关系不同，等等，采用的劝说引导方法，也是不尽相同的。在此仅就一般方法作个建议：让他知道，爱说脏话会影响自己的形象，显得没素质，对工作、生活和学习都会有负面影响，有时甚至会造成严重后果，乃至对家人，特

　　舍利在梵语中为sarira，译为灵骨，或坚固子，是由修戒定慧之功德结晶而成的。佛、菩萨、罗汉、高僧等，圆寂火化，每凝结有舍利，或如珠状、或如花状，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有五彩

　　『四真道行』，即修苦、集、灭、道四圣谛法。『圣谛』是圣人所知之绝对正确的真理。『四圣谛』说四种真理：一为苦圣谛；二为集圣谛；三为灭圣谛；四为道圣谛。佛陀阐释『四圣谛』的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。『苦』是指世间的苦果，苦有如病，应该遍知

　　济公在历史上确有其人。他生于南宋绍兴十八年（1148）左右，卒于嘉定二年（1209）。浙江天台人，俗姓李，原名李心远，字湖隐，号方圆叟。十八岁在临安（今浙江杭州）灵隐寺出家，师从该寺住持佛海法师，法号“道济”，后移住净慈寺。

　　现代社会，许多人都感受到各种不同的压力。由于压力，又产生了各种心理负担和心理疾患。其实，人的忧愁、恐惧、恐慌、怖畏、绝望，都是没有理由的，只是自心的一个投影罢了。坦然面对，积极离苦，这就是佛陀教给我们的智慧。

　　十年前，一位小女孩跟着她的爸爸经过我的办公室，看到我在打电话，居然一脸诧异的问她爸爸：和尚怎么会打电话？听到后，使我感到哭笑不得。其实，在生活中，经常听到有人讲和尚还会用手机、和尚还会用电脑、

　　正上班时，婆婆打来电话说家里来了客人，问我能不能回家吃午饭。　　当时手头正忙着呢，实在走不开。但是中饭不能不陪客人吃啊，要不然太失礼了。于是吩咐婆婆，到餐馆点菜好了，我一下班就赶过去。　　结果

　　一个智力和发音器官完全正常的3岁女孩儿，却用了98天才学会叫一声爸爸。她叫叶露，是一对农民工的女儿，生下来就是双耳重度神经性耳聋，什么也听不见。这病就算有得治，家里也没钱。

　　一位学僧非常恭敬地请教慧林慈受禅师：“禅者悟道时，对悟道的境界和感受说得出来吗？”慈受禅师答：“既然悟的是道，自然说不出来。”学僧再问：“那么，说不出来时像什么呢？”慈受禅师：“像哑巴吃蜜！”

　　禅师问弟子：“你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？”弟子答：“当然是金子啊！”禅师笑曰：“假如你是一颗种子呢？”感悟：这个世间上并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的。鹰击长空，鱼翔潜底，自然界万千生物，因为找到适合自己的位置才使世界丰富多彩。

　　乌鸦有一天嘴里叼了一块肉，狐狸就走过来赞叹这只乌鸦：“你的歌声如此美妙，我渴望已久地想倾听你一展歌喉，哎呀！希望你给我机会……”这只乌鸦给忽悠蒙了，一张嘴肉掉下来了。原来狐狸不是为了赞叹它，是为了它嘴里的那块肉。

　　我们常常说：做人最好不要占别人的便宜。一直以来大家一听到“占便宜”这个词，有时候就会露出鄙夷的神色，但是我们忽略了它另外一层含义，有优越的条件去做事情。当然我们身为佛弟子，自然也有得天独厚的优势，我们不妨一起来占下佛法的“便宜”。

　　“水陆法会无法现场，好遗憾，有直播吗？”“人在外地，来不了现场来，怎么办？”“很想来寺院一同诵经，但家里有老人孩子走不开……”“很想念法师们的唱诵，但年纪大了，家人不放心我一个人出门。”大家不用为此挂心，其实，我们在家同样可以自修。

　　如今身处互联网时代，手机俨然已经成为现代人生活中必不可缺的东西，在方便人们生活的同时，但随之也产生了“手机依赖症”，影响了正常的工作和生活，让心也很难再平静下来。那么，对于我们佛弟子来说，应该如何看待手机和网络？在学佛修行时要不要放下手机呢？