辩才天女，又名（sarasvati），是印度神话中大神梵天之妻（一说是女儿），从他的左手大拇指上出生，又译娑罗室伐底。《梨俱吠陀》中，她是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人财富、后代、勇气。《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中，她变为语言女神。后传说她是语言、知识女神，是梵语及天城体字母的创造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的保护者，因其多智善辩，成为智慧与雄辩女神。有时也作毗湿奴之妻。她皮肤白皙，身坐莲花宝座，坐骑是天鹅，生有四臂，分执琴、经书、念珠和莲花，象征艺术、智慧与写作及虔诚。大乘佛教吸收她为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母。
《大日经疏》五曰：‘次北置萨啰萨伐底sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。’是各有妃，故为男天。同疏十曰：‘美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。’
《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。‘是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。
《大日经义释》七曰：’美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。‘
《大随求经》上曰：’大辩才天女。‘
《不空罥索经》十五曰：’辩才天女。'此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。
关于大辩才天女，传承体系众多，藏密和东密皆有传承，而末学所秘奉的大辩才天女，为东密的八臂辩才天女。这一尊辩才天女可是大大的不简单，不论是从外相显化还是从秘密相来看，她就是天部至尊。
阿闍黎开示说在诸天之中，唯有大辩才天，以身口意三密之中的口密造就功德，成就三昧，更能从根本上遮止众生的污言秽语，关闭恶语之门。修持辩才天女法，能够得到七种妙辩，这也是八臂辩才天女功德的体现。
在外相来说，我们研究辩才天女少不了的经典就是金光明最胜王经，可很多人仅仅只知金光明最胜王经记载的外相。于甚深境界的秘密相却一脸懵逼，任何一个法，必须是同等境界的圣者方能彼此深明于心，如同华严经法身大士的理事无碍境界，二乘圣者就如痴如聋，像听天书一般听不懂。辩才天女在华严法会上可是出现了，并且是在普贤菩萨说十大愿王的时候出现，普贤菩萨是和辩才天女做对比，在这里就显现出了辩才天女的甚深境界秘密相。
辩才天女显现的起源是河流之神，其本质属水，能够净化一切众生的恶业，故而辩才天女于诸天之中能以水这一属性利益众生。诚如金光明最胜王经里提及，使用三十二种中药，如法咒水，结界后沐浴，就能消灭种种罪业，甚至是天上星宿的纠缠影响，恶神以及恶咒的缠害，获得无量的随心福报。在密教之中，能以沐浴来修法做佛事的密法并不少，如同十一面观音和欢喜天法皆有如是类似修法。
在金光明经之中，出现的诸天其实很多，诸如四天王，坚牢地神，散脂大将，帝释天，梵天，龙王，各种神王等，他们之中必定有具缘主，统帅诸天。这个具缘主，两个版本的金光明经翻译的各有所长，说的比较隐秘。昙无谶法师翻译的四卷版在散脂鬼神大将品之中，点的很清楚，散脂大将称名皈依礼敬南无第一威德成就众事大功德天，南无不可思量智慧功德成就大辩天。这里点出的具缘主为大吉祥天女以及大辩才天女，但是昙无谶法师在翻译大辩才天女品的时候翻译的却不是很完整，缺少咒法。但是在义净法师翻译的十卷版本之中，义净法师并没有明确的点出具缘主，而是通过经文显现出大辩才天女为金光明经之中的诸天统帅，其境界妙行超越大吉祥天女太多太多。
觉龙阿闍黎之前亦开示过，大辩才天女具备能够令死人复生，寿命延长的神通，只因大辩才天女乃是阎罗王的姐姐，其手中持有操控生死大权的令旗，此令旗既可统辖诸天，降伏惩罚一切作祟的鬼神魔梵，又可赐予众生种种愿求。妙心师兄所感帝释天赐予的令牌就和大辩才天女的令旗一样可媲美，但那又是辩才天女法之中极深不轻传的秘技。
大辩才天女其心慈悲，她的慈悲是超越任何一位诸天，大梵天广为世人所知，于泰国和东南亚有大量的信众，祈愿非常灵验，梵天也被世人戏称为最没节操的诸天，向他祈愿，不论祈愿的是什么人，梵天闻愿，皆会加持。大辩才天女其实说起来比梵天有过之而无不及，她法相众多，向她祈愿，不论是善恶，她都会心生怜悯，以种种方便来摄取此人，令其如愿以偿的同时不落诸业道，这乃是普贤愿行的法身大士境界才可以做到的地步。
经典之中同时又明示说，如果有人欲求最上辩才，广大智慧，甚至是种种禅定，不可量福德，财宝充足乃至是求神通以及种种心中所求之愿。能够一心皈依礼敬修持大辩才天女法，皆可如愿以偿，甚至是如果能至心求见大辩才天女，可得天女现身，修行的人可以获得最上成就。
修法密法咒术，不是单纯的念诵咒语那么简单，它有很多要注意的地方，如同有些密法需要做护摩，有些则需要观想。但唯一的重点就是要本尊现身，通过本尊现身与自己的加持，当下证得不二，从此超越生死，得大自在。修持大辩才天女法亦如是，这个法其实不比金刚部的秽迹金刚逊色，大辩才天女法并不要求一定要如何戒律严明，它是以种种善桥方便来诱导众生入辩才天女大愿之中，在由辩才天女大愿加持，逐渐转迷成觉，过程如同法华经之中的穷子遇大富长者，被大富长者方便教化一般。
只要能修持辩才天女法，那是诸神护助的。大辩才天女为诸天统帅，她的咒法自然不一般，义净法师翻译的很完整，在经典里已经揭露的非常清楚。地水火风，这本是组成世界的四大元素，这四大元素的精华亦有其神，地即为坚牢地神，水即为水天，火即为火天，风即为风天，这四位大神各有其法，在密教之中亦有非常重要的位置，但首当其中，组成世界的四大神，尊听大辩才天女号令。
大辩才天女自己在经典之中亲宣神名，由于神名太多，末学只点几个代表性的，乌摩天后是大自在天的妻子，欢喜天之母，她是一位雍荣华贵的女神，但是在辩才天女法之中，天后竟然不得不来随喜加持。鬼子母，大家也不陌生，她是一位大力药叉女，她的五百子女个个都是顶尖的存在，她去那儿，她的子女必定跟随，可辩才天女法之中，鬼子母竟然亦要礼敬加持。大吉祥天女本身为鬼子母的女儿，亦是一位不可思议的天女，昙无谶法师翻译的版本之中将她点为金光明经之中的具缘主之一，可是在义净法师翻译的版本里，大吉祥天女乃是大辩才天女的随喜护持众，甚至于大吉祥天女必须以自己本身的功德福报回向供养大辩才天女，这其中的密意，不言而喻。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
许愿是佛教发愿思想的一种民间表现形式。在茫茫人海中，个人的力量非常渺小。通过向佛菩萨许愿，祈望得到加持保佑，增强人生信念。多数人许愿，是为亲朋好友的健康平安、工作顺利和儿女的学业有成。这样美好的人生愿望，被一些人错误理解为向佛菩萨贿赂。偏见实在令人无语。
什么是业障？业障，指妨碍修行正果的罪业。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？
《八十八佛大忏悔文》全文，大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一
印良法师，1974年出生于天津市，法号“天几”，字号“印良”，别号“岚山斋主”。天津乐善妙觉院住持，武夷山乐善福安寺住持，现代梵呗佛教音乐人。医易世家世袭祖德，自幼参学儒释道文化，研习禅、律、净、密四宗佛学，垂髫皈依，而立武夷山天心永乐禅寺披剃，太姥山平兴寺律坛得戒。常年历行佛学及传统文化推广，孜孜不倦示德身行。势承如来家业，发愿利乐有情。
在社会上，确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人，就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已。有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去。有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了，也很傲慢
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、
什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初，梁武帝并不信仰佛教，但是当他登上了王位以后，他就改奉佛教了。当时，他下旨“舍道事佛”，并且要求群臣百官都“返伪就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力，在他的倡议下，佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期，全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来，仅建康这个地方，就有五百多座寺院，十多万僧人。
在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说。2、冷冰冰的话：可以加热了说。3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
僧璨禅师召集僧众，向他们宣讲佛法。有一小和尚，名道信，年方14，礼拜完僧璨禅师后问道：“什么是佛心？”禅师反问道：“你如今是什么心？”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生？抑是死？”道吾：“不说生，不说死！”渐源：“为什么不说？”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空呢？”智藏回答：“能！”石巩就要智藏示范一下，智藏于是向空中抓了一把。
从前，无德禅师面前来了三位信徒，他们为各自的事情烦恼不已，不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”
唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过分不懂常识，是在骗人吧？”
一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？ 禅师不加思索答道：今天。 问：为什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
