我是于去年6月6日开始持准提咒的，7月28日下午4点开始计数，至今日，计数的部分已持满一百万遍了。其中，6月6日至7月28日间的53天是我刚刚练习持咒的开始，没有计数，但也是从早持到晚，每天估计平均也有两三千遍的量。
出于自己对南师深深的敬爱和景仰，去年5月18日当我无意中发现尚南后就立即在这里注册了，并于当天回了在尚南的第一个帖子，发愿要在这里多向各位善知识学习，多交良师益友，大家互勉互励，共证菩提！
刚来这里时，见有许多关于准提法的帖子，由于自己以前从未听闻过准提法，所以这些帖子我也基本上未打开看过，一点也不关心准提法到底为何物，间中好像只打开过个把帖子随意浏览了一会。直到有一天，大概是去年的6月4日左右，无事时我便唱咏观音菩萨圣号，唱得满心欢喜时突又想唱六字大明咒，于是又唱起六字大明咒“嗡，嘛，呢，叭，弥，吽”，唱着唱着，心中不知怎么的就突然生起了一个想法，有一股想了解准提法的冲动。于是，终于打开了尚南有关准提法的帖子，开始了准提法的学习。所以，非常感谢尚南的师兄们，为如我等一般平常较难接触佛法的人打开了方便之门。我是因尚南才有缘学习此殊胜法门，而今尚南又在为普及准提法而不辞辛劳，所以我觉得在此持满自己的第一个百万准提咒之际，我应将自己的一些心得写出来，以谢南师、尚南网和各位师兄，以此和大家共勉。
也许是因为我对南师具足信心，所以对南师所传的准提法从未有任何怀疑，了解个大概后，不管三七二十一拿起来就念。后来幸遇哈ha哈师兄，得哈师兄指点教诲。哈师兄言：“你有法缘，此准提法力量极大，好好珍惜，莫因得来容易就等闲......”直如当头棒喝，至今仍铭记于心。
回想这一年多来学习准提法的过程，由于环境和自身条件的原因，我没有一个可以让我专心修习的环境和条件，我的持咒基本上都是散持的。是在洗衣做饭中，工作的间隙里，拥挤的公共汽车上，为生计奔忙的过程中完成的。并未能做到哈师兄要求的“死心念咒”，所以，至今还是一无成就。但自我感觉还是为今后的修行打下了基础。
首先，可以明显地感觉到业障变薄（变轻）了。
一些困扰了我多年的东西，在修持过程中，自然而然就变淡了，至今基本上已不能为害了。
感谢大慈大悲准提王菩萨！
感觉自己的心胸变得更宽广了，执着少了很多，也比较容易从一些事情里解脱出来，许多东西不像从前一般计较了，较看得开了，变得可有可无。
脑子也更灵活了一些，记忆力也比以前好了一些。
在修持过程中，色身也有转变。
我以前食量很大，每餐都要吃三四碗饭，经常还没到吃饭时间就饿得头昏眼花了。而且，我的体重一直都保持在一百三十多斤，我想胖一些，但无论怎么吃体重却始终无法上升。
说也奇怪，持咒后有一段时间可以吃得少一些了，每餐感觉吃一碗饭就可以了。有时一大早只吃一碗稀饭就出去忙活，直到下午两三点未吃午饭也不觉得饿。然而，就在这段时间，吃得少反而胖了起来，体重达到了一百五十多斤，史无前例。
还有我的牙齿，两边大牙早已烂掉，前年到去年间，几乎疼了一年。由于这里消费高，就医也不方便，所以一直懒得去看，忍着不理它。
但这牙疼的毛病，在我持咒一段时间后，也慢慢不药而愈了，东西随便你吃，酸的甜的都可以，也不发作。
另外，声音也有转变，声线变得纯厚而柔和，似可洞穿天地。
但由于我实在不具备修行的环境和条件，生活环境经常性地变动很大，再加上自己的意志不够坚定，一些旧业复发，使得期间有几段时间持咒量很少，只是使其不间断而已，身体上的转变就又退转了，有反复。好惭愧！
恶法不生，善法不退。
佛说，持咒可以使恶法不生，善法不退，这点也深有体会。
随着对佛法认识的不断深入提高和准提法的不断修持，各种业力减轻后妄念自然少了许多，定力也有所增加，不大容易受外因的引诱和干扰，如果想打坐会比从前更容易静下来，平时只要提醒自己一下，也较容易进入某种状态，反正执着少了嘛。
说实在的，在过去一年多的时间里，完成了持咏这一百多万的准提咒，回想一下，有时觉得自己活了这么大，几十年说的话，也不会比这一年所持的准提咒多。
平时持咒时，总想着每天能多持一点，哪怕是每天多一遍也好。所以大部分的日子里，持咒不仅是成为了我生活的一部分，而且几乎到了见缝插针的地步，只要有一丝的空隙，从来不肯放过。就这样，大部分的日子都可以平均每天念咏三千以上。
有时虽然也有感觉好像每天都忙得不得了似的，但就我而言却从未有产生厌烦持不下去的情况。反而觉得不得时念咒好像缺少了点什么似的，咒音一起则身心立时舒畅。
虽然每天都好像很忙，但从在总体上看却会给你一种异乎寻常的体会。比如我以前最怕坐汽车，经常一上车就晕头转向，吐得七荤八素的，来到深圳后，由于不住在市里，每天上下班，来回要在公共汽车里颠簸三四个小时，对于我来说这简直就是一种折磨。
然而，在我修准提法后，经常的感觉是——我上车了。然后，我下车了。虽然天天这样颠簸一样还是有点儿头昏昏，但感觉上就这么简单，时间仿佛过得飞快。
当然，在车上我肯定是在不停地持咒。
基于这样的体验，就连洗衣、做饭这样的日常琐碎活儿，似乎也变成了令人愉快的事情。我经常是一边干活，一边愉快地哼着准提咒，这样，做这些事的漫长过程，往往好像是很轻易就过去了。
这时，你可能会突然间想起：嘿！饭怎么这么快就做好了？我还没念够准提咒呢！
尤其是前段时间，这种体验更是到了极端——突然想起去年开始念准提咒的时候，感觉这一年的时间是一瞬间就过去了。我彷佛是昨天才开始念咒，然后就到了今天。一年前的开始彷佛就在昨天，昨天到今天之间的连接就只有一句准提咒。
真的，这体验是非常真切的。
至于其他证验，有一些，如梦等。但还是不在这里说了吧。因为有些人注意力只集中在一些奇奇怪怪的东西上，反而忘记了佛法的宗旨。当然，这不是说感应不好。修准提法是需要佛菩萨加持的。
今天，虽然完成了我的第一百万准提咒，但这只是修习佛法迈出的一步。完成这一步，我大约花费了十四个月的时间，而且完成的质量并不好。真的感到惭愧。
希望我自己能尽量克服自我的毛病，争取用十个月的时间完成我的第二个百万。在这里向大家忏悔，并共勉之。
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文：妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵，凡是持诵善女天咒的大众，就会诸事吉祥，最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说：「修行学佛不是要解脱生死吗？为什么还要求世间的财富呢？」在《吉祥天女经》裡面就讲到，我们至少在这一生修行的时候，不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉，很难说。精神专注，身体起了变化，此时如思想向上，眼就能见到光。念经念咒时，如你有善根，有感应，也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐，看到整个大地都放光，这光明相不是日月灯光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！楞严咒是如何利益众生的？请师父开示！觉火法师开示：阿弥陀佛！破妄显真，了生死证涅槃！
这不是大问题，我们修行是了生脱死。在这世间，我们做一个东西，做得好和坏这都是因缘，尽心为好。我只要尽了心，我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严，庄严会有一个标准吗？安置了神咒，你供养就好了。一切，你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛，你不要搞得太杂呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂”：如果祈求智慧，便会拥有大智慧；如果祈求男女，便会拥有男女；总而言之，只要有愿望，有所求，都没有不称心如意的！
此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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