念此咒之功德，犹如堆积宝贝如同高山一般，我们学佛就是希望能圆满一切功德，何谓功德？一般做了很多善事，修了很多法门，如礼佛、诵经、持咒等，这都是功德吗？当然也算是，但真正功德是什么？根据六祖惠能大师云：真正由内心所产生的功德是在法身，而非外在的修福报。
看到人家做功德修福报时，我们会祝福功德无量，事实上，这算是植福，但只有大福报也成不了佛，因为福慧要双修。现在的人很有福报，却少于继续修福，目前之福乃过去所培植，这辈子享尽了，将来还是受苦。
目前的出家人和在家人都很少在修福，认为自己福报很大，可福报应不断地培养，佛陀说福是不嫌多的，在成佛后仍继续修福，成佛后曾由四大天王来供养，每位用一个钵盛着天厨妙供来供养世尊，其实可以不必外出托钵的，但为了让众生种福田，所以佛陀亲自带队去托钵，这也是一种修行法门，可修福又可让众生种福田，福慧双修两具足。
六祖惠能大师说，功德是由心性所产生，见自己本性曰功、自性能存平等心曰德，即能明心见性就是功，对待众生平等就是德。因此必须认真修行，努力达到明心见性，平等看待一切众生，如此才有功德。六祖大师再进一步解释，念念之中无执着是功，时时看自己的本性真实妙用是德，意即我们自己时时刻刻不去执着就是功，能显示出真实的妙用是德，对别人起恭敬心是功，外相所做的一切合乎道理是德。
内心恒常对别人存着恭敬谦虚，不违背真理行事，便是功德。六祖曰：要恭敬他人、要反省自己，对别人生恭敬心而且很谦虚，是对治众生贡高我慢心，六祖认为此即是功，外面所做一切合乎道理是为德。这点要特别小心，在佛门做功德修福报很容易，要造过失也很快，因所做所为要合乎道理，并非自己高兴就可以，佛教徒的行为举止如何不影响他人？喜爱诵经却吵到别人，让人起烦恼，这还能是真功德吗？有道是：宁动千江水，不动道人心，干扰到他人是有损阴德，造了过失啊，而非真修行。
惠能大师所解的功德，是相当生活化的，与人共事要随众，不可标新立异，佛法是圆融的，是为了利益众生的，如无法积极的利益一切众生，至少也不应该伤害恼怒众生。
佛陀当时的制度，除了个人的“戒”之外，还有团体的“律”，在团体生活中，比方说在讲堂内听经，就无个人自由，何谓个人自由？就好比我在台上讲经，而你却将脚放在桌上，这是不可以的，因为有碍观瞻，也影响到其他人听经的权利；或者恣意随处走动，到处与人攀谈聊天，这种种行为都损害到其他人，让人起反感，不合乎道理就是无德，这么一来“功”就保不住了，消损福报，一失去觉察，便成了反效果，所以应当注意自己的行为举止。
寺院的早晚课，除了特殊情况外，比如说生病等，否则不得任意不上殿，不能藉口说不参加早晚课。自个儿礼佛，这样总可以了吧？不行，自己想要用功，须利用课诵完闲暇时才去拜，须遵守僧团共同的作息，不得影响常住公事，只能私底下找时间用功。团体中安排的大殿功课是公家的，自己的部份是私人的，不应当用公家时间在房间自己拜，这在佛陀时代是违反了团体的律制。
寺院为何吃饭要打板？为什么有个共同的生活作息？除非特殊情况，不然都得按照规矩来用餐。为什么要起板集众做早课？这都是团体生活的一种号令，有个大家共同遵守的规矩，抛下个人的我执我慢，顺应大众，一方面能避免个人懈怠懒惰，也让整个僧团和合有秩序，这亦是修行的一部分。
佛教徒处于世俗生活中，在公司上班也不该标榜自己，不要为了突显自我而伤害他人，而要展现身为佛弟子的风范，让同事知道佛教徒很合群很祥和，这即是“德”。不可违反法纪规则，常怀检讨反省的心，恭敬他人随喜他人，此为“功德”。
真正的功德是自己随时随地，不忘却本然清净的自性，即是六祖说的时刻不起分别心。讲到功德的确不简单，所以本咒称作“功德宝山”，要将功德堆积的如同宝山一般，换句话说，要有无量无边的功德来庄严清净法身，那么就该持诵此咒，有了清净功德来严饰法身，报身也就光明照耀，恍若一座亮闪闪的金山。今生的果报身如何，好不好看，庄不庄严，与法身有直接关系，法身庄严，报身也就一定庄严。
今世的所有果报大多都是前生而来，端看你前世造了多少善恶业，这是有直接的相关连，欲要果报体如同金山一般的照耀光明，就应该当下努力培养福德智慧，法身是要用功德来庄严，是故此咒即在于庄严法身，而报身也将随之庄严，如同宝山一般，亦相应于六祖惠能大师的解释：功德由心性而来。
欲庄严法身，需无量功德，培养善因缘，不要为了显示自己的特殊性，自己的与众不同，做些害人害己的事，须知功德乃由心性中得，藉着升华自己的心灵，功德自然自心内证，这是六祖所说的道理。
《圆因往生集》里提到，念诵此咒一遍，等于礼拜四万五千四百遍的《大佛名经》，这部经典中都是殊胜的佛号，天天持诵此咒，也等于读了大藏经六十万五千四百遍，所以此咒功德犹如宝山那样高大，不可思议。
另外还提到，如果所造之罪业，超过十个世界，如恒河尘沙般那么多，到临终之际，本该堕落至阿鼻地狱的，因着行人虔诚的持诵此咒，临命终时绝对会往生西方极乐世界，阿弥陀佛必定会来接引你的，可见此咒的功德多么广大，因此称作《功德宝山神咒》。
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。以下楞严咒经文：妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一，来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒，临终时可以往生净土琉璃世界，有八大菩萨护送到西方极乐世界。现生可以健康长寿，此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
《大悲咒》全文标准注音版。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
善女天咒又称为大吉祥天女咒。大吉祥天女顾名思义就是带给我们一切的吉祥。出自于《金光明经》。在经典裡面解释了善女天是财富的象徵，凡是持诵善女天咒的大众，就会诸事吉祥，最重要的是这一生都会富贵安乐。吉祥天女就是俗称的功德天。很多人问说：「修行学佛不是要解脱生死吗？为什么还要求世间的财富呢？」在《吉祥天女经》裡面就讲到，我们至少在这一生修行的时候，不要有后顾之忧。
究竟是真还是幻觉，很难说。精神专注，身体起了变化，此时如思想向上，眼就能见到光。念经念咒时，如你有善根，有感应，也会有光明显现。据说大屿山圣一老和尚有一次打坐，看到整个大地都放光，这光明相不是日月灯光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！楞严咒是如何利益众生的？请师父开示！觉火法师开示：阿弥陀佛！破妄显真，了生死证涅槃！
这不是大问题，我们修行是了生脱死。在这世间，我们做一个东西，做得好和坏这都是因缘，尽心为好。我只要尽了心，我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严，庄严会有一个标准吗？安置了神咒，你供养就好了。一切，你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛，你不要搞得太杂呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂，似如意珠一切随心。所谓“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求无不称遂”：如果祈求智慧，便会拥有大智慧；如果祈求男女，便会拥有男女；总而言之，只要有愿望，有所求，都没有不称心如意的！
此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教
咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
