贵州铜仁天庆寺
地理位置
天庆寺在印江木黄建厂金花溪左岸上。
寺院简介
天庆寺在印江木黄建厂金花溪左岸上。相传始建于唐代。初建时期规模不大。建寺不久,改在其寺约二三里远的九台山,另建天庆寺庙一幢。庙为长五间,中间三间作佛殿,左右两端的各一间为僧人禅房及厨房。中间佛殿上供有三尊大佛像:左为燃灯佛,中为释迦佛,右为弥勒佛。左右两边的佛殿里列罗汉诸神像。迁址之后,原建于金花溪岸的庙宇成为脚庵。
寺院历史
清康熙元年(公元1662年),思南府营都督府都督王平,捐银三百六十两,交深持和扩建天庆寺庙宇。扩建之庙宇为九重堂佛殿,九重殿宇修成之后又迎请高师,雕刻神像,供奉于九重佛殿之中。庙宇建筑雄伟壮观,门窗皆为精湛的浮雕装饰。除大佛殿为长七间外,其余八重均为长五间,共有大小殿堂僧房45间。其中左右两端的两间皆作僧人的禅房。大佛殿前面左右相对的厢房为僧人的斋房及膳食堂。其余八重殿前的左右厢房即为进香客人宿处。大佛殿阶下有一大天井坝,由大石板铺就,最大的长8米、宽2.4米、厚0.12米,最小的也长6米、宽2米、厚为0.12米。大佛殿阶檐石最大的长6米、宽0.5米、厚0.4米。传说这些石料都是韦陀率天上六丁六甲神将从开采工地上运来的。
清康熙二年(公元1663年),深持和尚又雇请工匠在九台山将九皇娘原住的茅庵拆后重修成九皇观。到天庆寺进香拜佛者皆要到九皇观中进香烧纸。
天庆寺扩建好后,传说深持即向康熙皇帝禀报扩建情况。康熙皇帝于康熙五年(公元1666年)加敕赐天庆寺、坝梅寺、天马寺、护国寺为四大皇庵。
清乾隆七年(公元1742年),湖南人大量涌来天庆寺山场内滥开金矿,有损庙宇,有碍佛事活动。众僧联名上奏朝廷,请求保护。乾隆十年(公元1745年)十月十五日,经各级官员共同勘定天庆寺山场的四至界址,竖立界碑于山门前(现存天庆寺),一律不准在界内开采金矿。
清末兵乱时天庆寺庙宇及藏经塔全部毁于兵燹,片瓦无存,香灯寂灭,寺中僧人只得另寻他处修行。以后就再也没有恢复。现天庆寺仅存七层六角攒尖顶式石墓塔4座。其中深持和尚墓塔通高4.26米,碑文是:“乙山辛向,原命生于丁丑年八月初六日子时,生长人氏,天庆堂传临济住持第三十五世深持和尚塔位康熙四十四的仲秋月望日吉旦。嗣法门人敬立……”
如今,虽然原九重殿、九皇观等雄伟壮观的建筑荡然无存,仅有石坝、石阶犹在,其遗址也有极高的研究价值,因而被印江土家族苗族自治县人民政府定为县级文物保护单位。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山(别称西山)东麓,本名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年(1541),明嘉靖四十三年(1564)建成。全庙依山构筑,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米。
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六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时,六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米,灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局,分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
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佛山南海观音寺 公元990年(即宋太宗淳化五年),牛牯岗上建有 南海观音庙 ,距今已超过一千年了,周围群众十分信奉。随着时间的推移,千年来兵战动乱,观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺,位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区,毗邻港澳、面向东南亚,位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓,背靠着峦峰迭翠的梧桐山,面临碧波荡漾的仙湖水,坐东南,朝西北,依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹,世界著名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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