台南贡噶寺

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台湾台南贡噶寺

　　地理位置

　　台南市安平区永华十二街16号

　　寺院简介

　　贡噶寺创建于民国八十一年十一月，住持贡噶老人自民国四十九年秋莅台南弘法之后，一直未有固定弘法道场，民国五十八年十一月重庆寺管理人王天恩礼聘老人为住持，密教在台南市初得发展之地，然多年来法务日增，始有创建新道场之议。

台湾台南贡噶寺

　　寺院历史

　　八十一年十一月二十三日贡噶老人亲莅台南市安平主持贡噶寺动土开工典礼，经过四年多来的努力，终于在民国八十六年二月完工启用。贡噶寺造型纯粹是藏地风格，十分富有特色，首任住持贡噶老人，传承藏传白教，多年来一直以女居士身传法，直到民国六十九年在纽约见到白教第十六世大宝世之后才剃度出家，当时贡噶老人已七十八岁了。贡噶老人法号觉珠登拍，俗名申书文，清光绪二十九年生(一九0三)，为东北长白族，是清王室的近亲，出生于北京，光绪年间父亲省吾公携家眷至河南任官，后便定居河南。老人虽为女身但不喜针线，好骑马射箭学武术。年纪渐长，遇奇人传授剑法及吐纳术，习定离宫，能凝心不动，炼精水府，能化气逆行。

　　有个将军朱庆澜，平日学佛，是省吾公好友，每至家宣扬佛法，老人闻法欢喜，在朱将军的介绍下皈依道楷老和尚为师，这是贡噶老人弃道学佛之始。民国二十六年省吾公携眷回北京，北京多梵刹高僧，更坚定贡噶老人学佛之心。七七事变后贡噶老人随军至四川重庆，并皈依太虚大师入汉藏教理学院，学院毕业后入西康任教育厅秘书。

　　三十一年秋由西康入藏学密，后入贡噶山修行三年。三十四年抗战胜利后回康定，后到重庆鹤林寺传法三天，是为贡噶老人初传密法之始。四十七年秋闻武文先生病，申请赴港后来台，四十九年秋受台南竹溪寺全妙法师之请至台南弘法十余天，五十八年受聘为台南重庆寺住持，八十一年底台南安平创建贡噶寺。

　　达赖喇嘛于八十六年三月二十二日抵台弘法一周，二十三日便至贡噶寺开示佛法及为信众加持，贡噶寺的地位可见一斑。 (贡噶老人已于民国八十六年四月十一日往生，预计坐缸三年装金身)

　　贡噶寺兴建缘起(节录)

　　财团法人台南市噶玛噶居法轮中心，为佛教密宗噶居(白教)传承之组织，本中心金刚上师觉珠登拍(法名)贡噶老人(道号)申书文(俗名)，自民国四十七年来台在北弘法后，于四十九年庚子秋，应台南莫正熹、陈卓凡、金建勋、高世雄、董正权、黄天爵、周志宏、童炳清、颜兴等居士之邀请，并商洽全妙法师、悟慈法师等允借竹溪寺、观音讲寺为道场。

　　九月中旬，申上师率领吴长涛、王世成、杨秀鹤、刘凤梧等六位师兄到达台南，即假竹溪寺传法十日，受法者百余人，若颜兴、童炳清、陈卓凡、莫正熹、郑渊泉、吴妙仁、原圣庄、金建勋、郭如男、蒋松庄、杨树梅、全妙师、片净师、觉妙师、真妙师、大定师、王颂仁、黄国耀、黄誉韩、颜万清、黄施主、吴汉昆、周志宏、伍笃如、朱绍书、姚天造、王瑞琴、许穆宗、陈蔡亨、林仲钊、李伯川、连景初、江家锦、罗中平、王倩绮、林齐炎、周渊、黄耀德、董正权、罗伯鸿、宋复九，杨青黎、伍新畬、罗乃秋、杨桂成、吴鹏翔、冯文德、高性雄、黄天爵等皆是一时之彦，并均喜获法雨，感受吉祥。此乃藏密南渐之始。

台湾台南贡噶寺

　　寺院格局

　　翌年再假台南市德化堂，恭请上师传法，皈依者益众，如邵禹铭、许景重、洪池、苏子杰、匡佩华等居士皆是。后复洽大观音亭为法会场所，求法修法者更众，新旧子弟达一千余人。众师兄遂感假借道场，终非久计，乃有兴建永久道场之议。于是共解义囊得百数十万元，购得台南市小东路土地二百坪备作台南道场建筑之用。及至五十八年十一月一日重庆寺管理人王天恩居士等礼聘

　　上师为住持，密法遂得以此道场传承迄今。嗣因上师闭关，乃传阿阇黎法予童炳清居士，代师传法，亦兼理台南道场事务。童氏受命后推行不遗余力，密法传承稍奠初基。惟童氏于六十七年圆寂，火化后得舍利甚多，可见修密功不唐捐。

　　至六十八年奉上师之命，成立财团法人台湾省台南市噶玛噶举法轮中心，设董事会，作为密宗白教传承之组织，推行弘法、济世、度众等工作。兹以重庆寺系台南府城七寺八庙古迹之一，本中心兴建道场之事刻不容缓。

　　原小东路建地因环境改变已不适建筑，因此，另觅安平区亿载金城近邻，即永华路金城段土地，面积共有二百四十坪，经上师鉴定，并延请名家规划设计为一庄严而兴盛之道场。为感念上师贡噶老人于西康贡噶雪山闭关苦修三年，得见本尊，获无上密法真传，将藏密南传府城，并为纪念师祖辅教广觉禅师贡噶呼图克图佛爷，爰经众议决定兴建“贡噶寺”为新道场，期盼十方善信与诸山长老均能发大愿心，结此善缘，慨施净资共襄盛举，冀能早日兴建成功。尤以贡噶寺兴建于亿载金城之邻，将见庄严梵宇，金刚坛城，亿载传承，慈悲佛法，成为万流只柱。

　　寺院联系方式

　　电话 06-2987868

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