慈兴寺
慈兴寺，位于香港大屿山万丈布源头灵会山，大屿山悟园沿路标上行二十分钟可到。
初建於1930年，由法传大师手建，原名国兴寺。惜於香港沦陷时，遭日军焚毁，法传达室大师亦殉难。
至1953年秋，熟心佛教事业的董果耆居士，将其建於国兴寺左旁的两层楼别墅一幢，赠予度轮法师作供奉佛之用。因此殊缘，法师与国兴寺有关人等洽议，取得其同意後，遂将旧寺与别墅一并筹合修建。先将别墅修缮，名为：慈兴寺左院。院内供奉三宝，而今尚守好无缺。
慈兴寺
及後度轮法师再筹集资金，建成现在的大雄宝殿，而国民党元老于右任特为度轮法师题写“大雄宝殿”的牌匾。1962年度轮法师代主持慈兴寺，而女众地方则由释果利和释果忍（即恒益和恒起）主持。法藏法师为天台宗大德倓老和尚法词，法藏法师重修寺院逾年，落成寮房客房，倓老亲题“净乐居”牌匾，如今犹存。大殿在四从重修下，始具琉璃盖顶、蓼宇壮严的气派。
度轮法师在美国收纳不少美国人出家为徒。1973年，他在三个美国弟子来港投慈兴寺，并进行《法华经》的英译工作，慈兴寺也就成为本港第一座收纳外国僧侣的佛寺。法藏法师於1974年离开慈兴寺，他为慈举地做了不少贡献。度轮法师往生火化後留不数以千计的舍利，其部份促进利特运返慈兴寺供奉。
慈兴寺
寺院地处万丈布的源头，附近溪涧潭瀑相连，气势如虹，远观有如万丈银布从天而降。慈兴寺後山排列有三者岩石，一位名为果升的居士利用天然形势，塑造了一条钢筋水泥飞龙。龙长约四注，张牙舞爪，形态活跃，七彩斑烂，成为屿西胜景。惜今山路被蔓草覆盖，只宜远观而不可近赏。寺後有一岩口涌泉，终年冒水，即使用权天旱亦不乾涸，不可思议。度轮法师指为龙口水。曾有水质学家把泉水化验，发觉非常清纯无杂质。
慈举寺为一座不大公开的佛寺，现在慈兴寺男众地方是由释恒兴及由法界佛教总会派来的出家人管理及修行。该寺现时仍保持过午不食的齐规。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔，风景优美、环境清幽，花树环绕，百花飘香，殿堂雄伟庄严，近小城而不喧，居尘寰而不染，是一处修行学习的好道场，也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有 南海观音庙 ，距今已超过一千年了，周围群众十分信奉。随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺，位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区，毗邻港澳、面向东南亚，位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓，背靠着峦峰迭翠的梧桐山，面临碧波荡漾的仙湖水，坐东南，朝西北，依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院，位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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