大雄宝殿
一、瑞迹寺的来由
瑞迹寺创建于梁乾化元年(即公元九一一南汉刘?立年号、岁次辛末,时值五代十国)时有黄氏八世祖深公初为“感德场”官(即今之宁德)公念祖讳春公考讳烈公,坟墓所在(时当五代)逐置章家林山场一号,东至金背马鞍山,西到溪源双溪口,南至石壁双溪口,北至阮洋横路底。同和尚皎公开创院宇,供奉佛,尊寺名瑞迹,寺坐辛向乙加戌分金,以先祖功德,院追思太祖,福荫子孙。从此,瑞迹寺在“五代十国”时,就巍然屹立在群山环抱中,钟声梵呗,曾为一时名刹,故有“宁阳第一山”之称。
二、瑞迹寺的变迁
宋大同二年,由于历史的变迁,瑞迹寺已废,至宋至道二年,(公元九九六年岁次丙申)嵩公出生,公自幼聪慧,仕后官至“校书郎奉训大夫”、深得皇恩,公追思宗功袒德,具表奏朝,故有钦度开山道场会觉禅师之称,可见当时嵩公为了再次开发瑞迹寺,不辞辛劳,与会觉禅师奉旨,再次开山,有石碑为证。此时的瑞迹寺较梁乾化时更为美仑美奂。同时,嵩公为了瑞迹寺能够长存,使黄氏后裔能永得祖荫,还置买了大量的田产和山场施于寺院,寺中有尊嵩公千秋禄位,以为表旌。
元朝时此寺还是挺有名气,有邑人陈自新诗“雨过山溪添虎迹,云归岩洞长龙威。烟钟古寺敲残日,长笛一声江鸟飞。”到了明朝,瑞迹寺乃具当时之名蓝。有训导闵文振诗“蓬壶境界从天设,此是宁阳第一山。日午樵穿林竹径,月明僧度石门关。潭龙势带千江白,雾豹纹添万点斑。坐看崖边新果熟,饥猿作伴绕藤攀。”作者不但饱览了瑞迹寺一路的山光景色,而且亲自体验了一天僧人的生活,故留下此诗为证。到了明末,刀兵四起,寺遭兵火而毁,但黄氏后裔以壁峰境为首,再度发起,重建瑞迹寺,但由于当时生活水准低困,他们还是秉承祖意,克服了重重困难,于同治三年,在原来的法堂址上,建起了现在的瑞迹寺。
解放初期,有金溪人名佛水的还独资建造了“观音堂”可惜“文革”遭折,瑞迹寺还好有驴路村父老以茶场名义保留下来,免遭动难。但以后由于“宁古线”开工,闽指部队的进驻,此寺遭受了人为的惨重破坏,残墙断壁,满目荒凉,全寺只有剩下石槽和石香炉各一个。小纳偶缘游方至此,荷伽蓝菩萨三次香灯所示,栖身瑞迹,光阴荏苒,不觉二十秋,初至瑞迹从石香炉上得知壁峰境黄氏,后与大岭头取得联系和支持,更感瑞迹四周各村及十方信众的大力支持,才修复了现在的瑞迹寺。同时此寺也出了一些知名僧、尼。如靡名日本、东南亚各国的年轻济群法师、深圳宏法寺主持心静法师、律宗比丘尼广慧师、密宗比丘尼性悟师、他们先后都在瑞迹寺出家和住单过。同时也都做过苦行和有所贡献。但由于此寺地处山区,交通不便,又被破坏,湮没了数十年,虽然是历史的名刹,也少有问律。
三、修建瑞迹寺的缘起
沧海桑田,岁月悠悠,历经千年几度兴衰的瑞迹寺,瑞气长蕴,始终与黄氏脉脉相关。而黄氏后裔,祖泽长荫,更是人才辈出,值此国泰民安之秋。我们发起修建瑞迹,应该说是殊胜因缘,今当重建山门,作为修建瑞迹寺的起步,喜得十方信众,踊跃参加,已集资贰万之多,投入第一期工程备料。今天云集诸公筹备修建瑞迹寺事宜。愿诸公努力,以深公、嵩公为榜样,各尽其能,绘宏图,俾瑞迹能再度美奂美仑、焕发名刹的光彩,悉仗诸公之努力也!而功不唐捐。愿三宝慈光观照,诸公及十方善信,咸得祥瑞昌隆,万事胜意,百福骈臻!
万年寺算得上是峨眉山的母寺了,在峨眉山以普贤菩萨闻名于世之前,便有了这座万年寺启发信心。这座寺院位于峨眉山的半山,上可通于金顶胜境,下可达于清音阁,左右山形环绕,内藏本迹法要。寺院的建设是一个标准的汉传格式,山门进入后,便是天王殿、普贤殿以及
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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