我们有两个碗，一个装菜、一个装饭，行堂的时候这个碗放在桌子的最前面。在开始吃饭的时候，把碗先拿起来，这个筷子是横在前面的，筷子为什么横着放而不是竖着放呢，这代表横遍十方。什么横遍十方？我们的本性横遍十方。
一个手扶着筷子的末段，一个手拿起筷子，然后把饭端到你的面前，再把菜拿到你面前，就可以开始吃饭了。
前面三口呢，左边一口，愿断一切恶；右边一口，愿修一切善；当中一口，誓度一切众生，这三口是默念这三句话，然后就可以正规进入吃饭了。
如果说饭不够了，就把自己的饭碗放在桌子的前沿。行堂的主要是看，大家都在吃饭，前面有碗拿出来了，你不知道这到底是菜碗还是饭碗，怎么办？就看手里有没有端碗，手里端碗的，推出来的碗可能是菜碗，快拿菜过来。如果手里没碗，那说明是端饭的碗放在前面，要添饭了，那就赶快过来添饭。
你要配合的是什么呢，给你添多少饭是要你配合的。怎么配合？你拿筷子比划，添碗底、还是半碗、还是满碗？你比划多少就给你添多少。如果是菜的话，就把菜碗放在桌子前沿，你手里捧着饭碗，就知道你要添菜了。行堂的要注意，你拿的什么菜要让对方看到，你拿来的如果是他不喜欢的，他可能就会要少点或者不要，其他行堂再来添，所以你拿什么菜要让对方看到，这要配合，这个都是默契的，要多少菜，你也是比划。
中午晚上有汤，你是要汤的、干的、还是要稀的，都是用筷子示意出来。要干的筷子就竖起来，表示要干的；要稀的就平滑，表示我是要汤，这个语言记住了啊，行堂的语言，吃饭也有语言的。
吃好了之后，把饭碗和菜碗轻轻的摞在一起，不要发出声音来，把这两个碗放在桌子的最前沿，碗的边不要露出桌子的边，否则行堂时会弄掉，但是又要放在前面，我们目测一般都不准，老和尚有时还要拿筷子在桌边划一下，衡量碗的具体位置，不够碗再往上推一点，多了往后撤一点。碗放好了之后放筷子，把这双筷子理的整整齐齐的推到桌子边缘，整齐的推到那里，说明我已经吃好，不要了。如果筷子不推上来，别人还以为你要加饭或是要加菜呢。
还有注意的是，维那师父在念“若饭食时，诸比丘闻罄声当正念。”我们“阿弥陀佛！”，停下来就开始吃饭了，象这种情况下你吃好了，不可以站起来走，要等着大家，为什么？因为还没有结斋。象今天我们上午就还没有结斋，过一会结斋完了之后，师父站起来，大家一起起立。
你说我还没吃完怎么办？也要一起起立，等大家走了，你再坐下来可以继续吃，但是没有结斋的情况下是不许先走的，要等大家一起走。如果是结斋了，比如说念“阿弥陀佛！”之后又开始“南无萨多南三藐三菩陀”这就是供佛讫，“当愿众生”再回向，已经结斋了，那就不要紧，你吃好了，可以把碗轻轻的放下来，轻轻的站起来走就可以。
这次吃饭前略略讲一下，大致这样的规矩，然后行堂的要配合好，要看。行堂行堂，不能站在那边，一直要拿着东西走，给大家看手里拿的是什么，你需要就把碗放在前面。不要人走过来你就摆手，那你忙死了。
（一）如何请经、持经： 1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。 2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷
凡沙门、居士待宾客，除最初问答来意外，厥后当概以佛法因缘及善恶因果等语客，免谈政事、战事、讼事及世间一切无益杂话。并恒于堂中贴一告白，曰：吾家学佛，不谈世事，不用荤酒，不敢歌唱，
中国人素重礼仪，在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧，不仅特殊，而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展，社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解，往
一、什么叫晋院、升座? 晋院即进院或入院，专指新住持入主某寺而言。相反，若住持卸职，则称为退院。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。如《六祖大师法宝坛经》云：时大师至宝林，
佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考
1）尊敬僧的意义 僧在通指佛教所有的出家人，包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼等，不论男女老少，都在僧的范围内。在家佛教徒通常称呼出家人为师父或法师，出家人的身份于在家佛教
俗话说民以食为天，无论在哪里，每天或多或少，都得照顾这个口，在寺院里也不例外。有人说，寺院用斋饭，都是些粗茶淡饭，不是更简单吗？。一听这话就知道，这人是外行。可知道寺院大寮里每天
我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候，要用清净的法水来洗涤，才能使心地无污邪
日本的两大主要宗教是神道教和佛教。神道教的礼拜之地是圣地；佛教的礼拜之处是寺庙。 在你进入寺庙或圣地的任何房屋之前，都要脱去鞋、帽和头巾。有些寺庙提供塑料袋以便你带着鞋进去。把雨伞
（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。 （2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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